OPINION - 456 AÑOS DE CORRUPCIÓN, POR JULIOI CARRERAS (H) - GENTILEZA @DIN NOTICIAS

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1 - ARGENTINA, BUENOS AIRES: OPINIÓN - 456 AÑOS DE CORRUPCIÓN, POR JULIOI CARRERAS (H) - GENTILEZA @DIN NOTICIAS.


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From: @DIN

Sent: Friday, July 31, 2009 1:27 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: 456 AÑOS DE CORRUPCIÓN, POR JULIOI CARRERAS (H)

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456 años de corrupción

Por: Julio Carreras (h)

Santiago del Estero existe por causa de un error. Los europeos creían que en este lugar iban a encontrar mucho oro.


La leyenda sirvió, además, para alejar del Potosí a los peores aventureros.


Tanto Juan Núñez del Prado como Francisco de Aguirre eran individuos inescrupulosos y despiadados. El segundo fue más expeditivo: sencillamente hizo desaparecer a Núñez, cuando venía con los papeles necesarios para destituirlo.


En lo que hoy llamamos Santiago, los europeos no encontraron oro. Ni siquiera plata o, aunque más no fuera, estaño. Solamente selvas, mesetas, serranías. Y personas.


Consideraron que obtener alguna ganancia de tales tierras era demasiado trabajoso. Así que esclavizaron para ello a quienes, hasta su llegada, habían sido habitantes libres, pacíficos, y por lo que se sabe, felices.

El virus de la corrupción

La conquista de estas tierras se inició bajo uno de los períodos de mayor corrupción institucional en Europa. Y entre los países europeos España era posiblemente el más corrupto.


El papa que autorizó las expediciones fue Alejandro VI: Rodrigo de Borgia. Un millonario degenerado, que entre otras perversidades, para asegurar la sucesión a su familia designó obispo de Valencia y cardenal a su hijo, de 17 años: César Borgia.

De una vez por todas tenemos que enfrentar la verdad: quienes vinieron aquí no eran "civilizadores" ni "mensajeros de Dios". Sino criminales, ambiciosos sin medida y desesperados. Tampoco vinieron "nobles". Sino desahuciados o aventureros. Aunque los "nobles" de España -sus modelos- por otra parte eran de lo más corrupto y decadente que se podía encontrar en Europa. 

Una sociedad por descarte

Con tales gobernantes, naturalmente, la "nueva sociedad" santiagueña, debió ser una niña torpe y contrahecha. Se fue constituyendo sobre cimientos de falsificación, violencia e inmoralidad.


Creció bajo un estigma peor: el desprecio. Los europeos desestimaron esta región. Decepcionados, por no haber visto cumplidos sus locos sueños de riqueza, apenas podían huían.

Ya en 1679 un obispo se refiere a nuestra "noble y leal ciudad" en los siguientes términos: "Santiago sólo el nombre tiene de ciudad, es toda ella un bosque inmundo falto de todo lo necesario para el sustento, la iglesia muy mal servida e indecentísimamente". (Obispo Ulloa, Archivo de Indias, 74-6-46.)   

 
Tal desprecio se infundió en sus descendientes, quienes se consideraron infortunados, al no poder irse de este "infierno caluroso y salvaje". Los que lograban acumular algo de fortuna, pues, huían. Aunque más no fuese a otras provincias, más prósperas, como Tucumán o Córdoba. De tal manera, nuestros gobiernos y nuestra sociedad iban construyéndose con los fracasados.

La adecuación del esperpento

Un heredero de esa tradición insana trazó en 1820 lo que iba a ser el cuño definitivo y deforme de nuestra cultura política. Juan Felipe Ibarra impuso su dictadura, por treintaiún años, a los desharrapados habitantes de esta comunidad.   


Lo sucedieron sus parientes, de apellido Taboada. Demostraron ser aún más tortuosos, inmorales y asesinos que el tío.


Desde aquel reinicio fallido de nuestra "Autonomía", el poder político jamás salió de los ámbitos controlados por las mismas clases parasitarias.


Aún los gobiernos "populares" -como los sustentados por el radicalismo a principios del siglo XX o el peronismo a mediados de él-, fueron hegemonizados siempre por "los doctores".

Una clase extraviada

La corrupción se sustenta en concepciones distorsionadas de la realidad. Estas anidan bajo una fuerte convicción de constituir una "clase especial" de personas. En el núcleo de esas ideas, está la noción de poseer numerosos derechos, pero no obligaciones.


La primera obligación de la que se considera excluida nuestra clase históricamente en el gobierno, es la de ganar el sustento trabajando.


De tal manera desplegaron esa apócrifa conciencia en sus actos, que, apenas pudieron, malbarataron nuestras riquezas naturales: para su propio sostén. Entre los gobiernos de Ricardo Rojas (1886) y el del "Gaucho" Castro, en la década de 1930, esta provincia se quedó sin selvas. Millones de hectáreas fueron prácticamente regaladas (hubo "ventas" hasta por 10 centavos la hectárea) a mercaderes foráneos.


No se consideraban a sí mismos corruptos estos gobernantes, cuando usufructuaban para beneficio propio el producto del genocidio ecológico. Habían sido educados, desde niños, con la idea de pertenecer a una clase "propietaria" de todo lo existente aquí. Y se sabe que un propietario "puede hacer lo que quiera" con su patrimonio.

Necesitamos actos de madurez social

El requisito básico para sostener la dominación de esta clase alucinada fue y es mantener la pobreza. De tal manera los habitantes se verán siempre obligados a pedir.


El mecanismo axiomático es alcanzar el control de los recursos y administrarlos luego con astucia para evitar cualquier asomo de independencia económica para el resto de la sociedad.


No importa si el dominador es un "hidalgo", un "liberal", un "peronista" o un "radical". Es siempre "el dueño de la comida", a quien los aborígenes sometidos deben ir, cada Semana Santa, a solicitar su bendición.


Mientras la población mayoritaria de Santiago del Estero, con sucesivos actos de valentía cívica, no empiece a quitar sus delirios a estos siempre fallidos gobernantes, nuestra situación seguirá igual.


La Historia de la Humanidad nos lo viene enseñando, con numerosos ejemplos, desde hace bastante tiempo ya.

OPINION - VIENE ACLARANDO, POR DANTE LÓPEZ FORESI

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1 - ARGENTINA, BUENOS AIRES: OPINIÓN - VIENE ACLARANDO, POR DANTE LÓPEZ FORESI.


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From: DanteLópezForesi-Agenci@ELVIGÍA

Sent: Friday, July 31, 2009 1:27 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: VIENE ACLARANDO, POR DANTE LÓPEZ FORESI

"Quedó claro que no a todos les conviene el diálogo. Pues el diálogo bien encaminado, escuchándose mutuamente, casi siempre termina en soluciones y en la recuperación de la armonía".

Para dialogar hacen falta dos. Pero dos que estén dispuestos a escuchar, conceder y resignar posiciones en pos del éxito del diálogo. Existen sólo dos tipos de personas o grupos con los cuales cualquier diálogo es imposible: los psicópatas y aquellos para quienes el diálogo es sólo un medio para alcanzar fines predeterminados innegociables. En ambos casos las situaciones se resuelven de manera no pacífica.


Los psiquiatras recomiendan que con los psicópatas no debe dialogarse, pues la manipulación es el estilo que los gobierna, el “diálogo” alimenta la patología y quien sale lastimado siempre es el sano.

En esta ronda de diálogos iniciada por el gobierno tras los resultados electorales no sabemos si hay psicópatas. Debe haber alguno seguramente. Pero de lo que estamos seguros es de que hay un claro ejemplo del segundo grupo que mencionamos: los interesados.

Todos los sectores políticos que hasta hoy participaron de estos encuentros salieron conformes y detectaron –como lo manifestaron ellos mismos sin excepciones- que el solo hecho de intercambiar ideas abre la esperanza de un nuevo estilo de vínculo entre el gobierno y la oposición y de toda la dirigencia política entre sí. Es que cuando los “intereses” desaparecen, el diálogo casi siempre es fructífero. Y a la oposición le desapareció el “interés” por volver a existir. Ganó las elecciones montada sobre un conflicto sectorial del cual más adelante nos referiremos. Antes, sencillamente, la oposición no existía como tal.

Pero hay un “interés” que no desapareció en uno de los interlocutores: LA RENTA. El gobierno puso al frente del “comando dialoguista” a su mejor cuadro y negociador, el Jefe de Gabinete Aníbal Fernández. Pero el “comando hostil” mantiene los mismos protagonistas y ejes de disputa que, hasta el momento, les rindieron frutos. No queremos hablar del “campo” en general para referirnos a este sector, pues consideramos que el campo pertenece a todos los argentinos y cuando la propiedad privada tiene fines sociales y productivos, los fines económicos del propietario pasan a segundo lugar en el interés público. Nadie puede privar a la sociedad de sus alimentos y ni siquiera utilizar esa posibilidad como mecanismo de presión o negociación. Por eso, vamos a referirnos a este sector conflictivo como “Mesa de Enlace”, que es como ellos mismos se autodenominan, distinguiéndola nítidamente del resto del campo, sobre todo de los verdaderos trabajadores de la tierra.


La Mesa de Enlace, entonces, fue el único sector que salió de su reunión con el gobierno sin las manos vacías y con la invitación de integrarse al Consejo Económico y Social, un ámbito donde se promete establecer reglas de juego consensuadas para todos los sectores productivos argentinos. La Mesa de Enlace rechazó todo. Y no conformes con eso, los “cuatro jinetes del Apocalipsis” manifestaron mediáticamente cosas tales como “no quedamos conformes con lo que se anunció” o “nos están empujando a la hostilidad”.

¿No será que el territorio hostil es el único “campo fértil” donde los cuatro dirigentes rurales más Alfredo De Angeli pueden mantener su cuota parte de poder?


Por lo menos, quedó claro que no a todos les conviene el diálogo. Pues el diálogo bien encaminado, escuchándose mutuamente, casi siempre termina en soluciones y en la recuperación de la armonía. Sucede en las familias. Sucede en las parejas. Sucede en las escuelas. Sucede en los empleos. Sucede en la política. El diálogo fracasa cuando una de las partes sólo pretende disputar “poder” e imponer condiciones. Y la Mesa de Enlace disputa poder y pretende imponer condiciones. Y no únicamente al gobierno. También a sus otrora aliados de la oposición. Y a toda la sociedad toda vez que amenaza con cortes de ruta o desabastecimiento. No están dispuestos que la armonía social los prive de las cámaras de 09televisión, del protagonismo, del poder y menos de la renta monstruosa de los terratenientes.


El escenario cambió, pues ahora la oposición –distinguiéndose de algunas actitudes de la Mesa de Enlace- no quiere que le capitalicen el triunfo electoral y, además, sabe muy bien que, en el caso que el kirchnerismo no retenga el gobierno en 2011, cualquiera que asuma la conducción del país sufrirá los mismos embates y presiones de estos cuatro o cinco dirigentes rurales, si es que alguien osa tocarles la renta. Da la sensación de que, aún eliminando las retenciones, tampoco mostrarían conformidad. Necesitan de la hostilidad. Como los psicópatas.


Como dijo alguna vez un ex Ministro de Economía honesto y decente como Juan Carlos Pugliese, “les hablo con el corazón y me contestan con el bolsillo”. Pobre. Lo tildaron de ingenuo. Como lo fue la actual presidente cuando creyó que podía hablar de distribución de la riqueza sin que los ricos pataleen. Y siguen pataleando. Y lo seguirán haciendo, pues la próxima apuesta es impedir que el actual gobierno termine su mandato. Y se lo harían al mismísimo Julio Cobos si no elimina las retenciones, como en los 90 lo hizo Carlos Menem.


Lo mejor que puede sucedernos como sociedad luego de esta ronda de diálogo es que, así como gracias a la Mesa de Enlace se rearticuló una oposición que estaba dispersa y se benefició la democracia con la existencia del disenso, ahora la intransigencia y la intolerancia de estos dirigentes rurales sirva para unir a las ciudades, a las metrópolis y a toda la dirigencia política, oficialista y opositora, para dejar en claro que ningún grupo de presión puede imponer condiciones ni decidir cómo y hacia dónde se gobierna o hasta cuando dura un presidente.


Los resultados de las últimas elecciones deben servir –entonces- para que la dirigencia política estreche filas protegiéndose mutuamente y cuidando a la sociedad. Dialogando en serio, como lo exigió el voto popular. Unos gobernando, otros cumpliendo su rol imprescindible de controlar y proponer. Y ambos cuidando a todos de los sectores del capitalismo insensible que siguen “contestando con el bolsillo”.

Así sea.

OPINION - CLIMA DE ÉPOCA, POR HUGO PRESMAN

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1 - ARGENTINA, BUENOS AIRES: OPINIÓN - CLIMA DE ÉPOCA, POR HUGO PRESMAN.


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From: HUGO PRESMAN

Sent: Friday, July 31, 2009 1:27 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: CLIMA DE ÉPOCA, POR HUGO PRESMAN

CLIMA DE ÉPOCA

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Por Hugo Presman   

Muchas veces he afirmado que los procesos históricos no pueden ser analizados a través de la mirilla de la corrupción. Que si ese es el parámetro para analizar las grandes bisagras de la humanidad, desde la Independencia Norteamericana a la Revolución Rusa, desde la Revolución Francesa a la Cubana, desde la gesta de los héroes que lucharon por la Independencia de España en el marco de constituir una confederación de Estados al sur del Río Bravo a la Larga Marcha de Mao, desde el triunfo de la Revolución Industrial a la Caída del Muro de Berlín, todo se enaniza, adquiere la dimensión de bonsái y reproduce aquél viejo ejemplo atribuido a los chinos de que cuando alguien señala con el dedo a la luna, el corto de miras sólo aprecia el dedo y no ve a la luna. El periodista Martín Caparrós ha definido este fenómeno como “honestísmo”, cuyo exponente más paradigmático en la Argentina es la Doctora Elisa Carrió. Ha llegado a sostener la dirigente de la Coalición Cívica que no importa la ideología sino que lo determinante es la honestidad de los protagonistas. Inmediatamente el interlocutor que escucha el razonamiento crítico al “honestismo”, reacciona preguntando si uno apaña a la corrupción. Y tal vez lo que no entiende es que la corrupción tiene y debe ser denunciada sin erigirla en la columna vertebral del análisis político. De alguna forma ese fue la falacia levantada por la Alianza, que se proponía en última instancia ser el menemismo en su versión honesta. Y el problema fundamental no era la corrupción del menemismo sino las políticas de entrega de la segunda década infame. Sin un peso de corrupción, el menemismo hubiera sido igualmente devastador. Aunque eso de alguna forma es un oxímoron: la corrupción fue la vaselina que facilitaba y potenciaba la entrega.

Martín Caparrós escribió en Crítica de la Argentina: “ El honestismo es esa “idea tan difundida según la cual –casi– todos los males de la Argentina contemporánea son producto de la corrupción en general y de la corrupción de los políticos en particular… eso, en política, no alcanza para nada: que un político sea honesto no define en absoluto su línea política. Por eso digo que la honestidad es –o debería ser– un dato menor: el mínimo común denominador a partir del cual hay que empezar a preguntarse qué política propone y aplica cada cual.”

DECÍAMOS AYER

Allá, por agosto del 2007, en una nota titulada “Acerca de la Corrupción” decía: “Nos vendieron una historia falsa. Sabiendo que con eso condicionaban el futuro. George Orwell en “1984” sostiene: “Quién controla el pasado controla el futuro; quien controla el presente controla el pasado” Hay que tener en cuenta que la historia es la política del pasado, como la política es la historia del presente. No entender como fue la política en el pasado es haber quedado sin brújula para analizar el presente.

Además de su adulteración profunda nos presentan una serie de héroes impolutos nacidos con vocación de bronce. Son tan puros, tan colmados de virtudes que ningún ser humano puede identificarse con ellos. Cualquier comparación con esos personajes ahistóricos resulta una derrota cantada. Es como el autor malhadado de esa frase nefasta sobre Carlos Gardel: “Cada día canta mejor”. De alguna forma es el fin de la historia, porque nunca podrán surgir protagonistas que lo superen.

Lo que esa historia evita, entre otras cosas, comprender que ni San Martín ni Bolívar, para citar dos figuras emblemáticas eran considerados héroes por sus contemporáneos. San Martín no pudo regresar a tiempo a Buenos Aires para asistir a su mujer Remedios que se moría de tisis porque el riesgo de ser asesinado en la ciudad puerto.(1) Bolívar abandona Bogotá custodiado por sus amigos ante el peligro que atentaran contra su vida mientras en las paredes aparecen leyendas de “ Bolívar: traidor” (2)

El conocimiento de la historia real con sus conflictos y pasiones, permite analizar el presente en perspectiva. Sabiendo que el tiempo depura lo secundario, disminuye la significación de ciertos hechos y ubica lo importante en su justa medida… George Washington, primer presidente de EE.UU, desempeñaba su cargo de general de ejército norteamericano ad – honorem. Pero era el proveedor de ese ejército lo que le proporcionaba utilidades suculentas que pretendía disimular con su cargo no rentado.

A José de San Martín se le imputa el cobro de una comisión en la compra de barcos para el traslado de las tropas de Chile a Perú. Un historiador liberal dice: “Desde Santiago, O’ Higgins le hizo saber que la importante suma de dinero que habían mandado a Londres hacía seis años con Álvarez Condarco (cuando fue a comprar barcos para la campaña) para que la depositaran a nombre de ambos, éste la había dilapidado haciendo apuestas en la bolsa. “Nos quedan solamente doce mil quinientos pesos para cada uno- se lamentaba Bernardo en lenguaje cifrado- y el importe suyo lo dejo en manos de Felipe del Solar” “DON JOSÉ LA VIDA DE SAN MARTÍN” José Ignacio García Hamilton Editorial Sudamericana Junio del 2000 Página 259

A José Ber Gelbard se le probó una comisión, como demuestra María Seoane, en su biografía favorable al primer Ministro de Economía del tercer gobierno de Perón… A Juan Domingo Perón se le imputa haber cobrado un dinero por el pacto con Frondizi: “Para su llegada al gobierno (Arturo Frondizi) se dijo que incluso compró sus apoyos. Según Jorge Antonio (amigo y mecenas de Juan Perón), éste recibió 85.000 dólares de Rogelio Frigerio, el asesor directo de Frondizi, para que promueva su candidatura en 1958” Negocios, corrupciones y política” Guillermo Vitelli citando revista Tres Puntos del 29 de enero del 2003.

No faltará quién juzgue a Washington en su calidad de proveedor, quién cuestione a San Martín por esa comisión, a Gelbard por la coima o a Perón por el dinero cobrado por un pacto. Quién tenga una visión tan microscópica y miope de la historia, una apreciación delineada a través de una calificación moral, podrá encaminarse a un juicio “políticamente correcto”, pero quedará lejos de entender los procesos históricos que estas figuras protagonizaron.

Dando por cierto los hechos mencionados a los efectos de esta nota, no podría elogiarse las actitudes de Washington, San Martín, O’ Higgins, Perón y Gelbard. Pero al mismo tiempo sería estúpido negar el papel de Washington en la Independencia Norteamericana, el papel excepcional de San Martín y O’ Higgins en la Independencia americana, la concepción continental, principalmente del nacido en Yapeyú, su envergadura histórica. Lo mismo sucedería con las notables presidencias transformadoras de Perón o la visión de un país integrado, en un empresario con un proyecto nacional como Gelbard.

Cuando se llega a este punto, el políticamente correcto preguntará incisivo: Entonces ¿Ud. cree que el fin justifica los medios? o acaso se adscribe a aquello que “roba pero hace”.

Y la respuesta es no. Simplemente que el hecho criticable se lo contextualiza en el balance general del protagonista. No merecerá elogios por la agachada, pero la agachada debe analizarse en el recorrido general del protagonista… Como se ve no resulta sencillo realizar un análisis lineal acerca de la corrupción. Además, si el interlocutor se sube a un banquito y desde ahí derrama un discurso políticamente correcto, confundiendo la complejidad histórica con juicios morales, la historia deja de ser un lugar de aprendizaje para ser una extensa sucesión de de repeticiones de Sodoma y Gomorra.

Llegado a este punto, se deduce que para el criterio de la doctora Elisa Carrió, en su Coalición Cívica, no tendrían cabida, más allá de las diferencias ideológicas, solamente por razones morales, San Martín, O’ Higgins, Washington, de ser argentino, Perón y Gelbard. Eso sí: el neoliberal Ricardo López Murphy, el conservador Gustavo Gutiérrez están en la coalición cívica por méritos propios. No son ni Perón ni Washington. Pero son irreprochablemente honestos para la ex jefa del ARI, para quién San Martín sería aquel que se quedó con el dinero de la flota.

RECUERDOS DE LOS SESENTA Y LOS SETENTA

Fui militante político en la segunda mitad de la década del sesenta y en los setenta. No me lo comentaron. Estuve ahí. Además lo he chequeado con muchos de aquellos protagonistas y testigos. Por eso puedo asegurar que cuando alguien ingresa a la política lo hace en la mayoría de los casos para tratar de concretar sus ideas y sus sueños y no para enriquecerse. Hacia 1969, no había en la opinión pública la idea que Onganía desde la derecha o Santucho desde la izquierda, para dar dos ejemplos extremos, uno tomaba el poder por asalto y el otro lo buscaba por la vía armada, tenían como finalidad el enriquecimiento personal. Es cierto que Onganía implicaba la adopción de políticas que permitían el enriquecimiento de sectores económicos concentrados y el empobrecimiento de los populares. Cuando su Ministro de Economía, Adalbert Krieger Vasena, dejó su cargo y pasó a formar parte del directorio de la empresa extranjera DELTEC S.A, la reacción de rechazo fue muy fuerte.

La idea de la mayor parte de la militancia política era el desprecio o la subestimación hacia los cargos públicos, porque el objetivo era hacer la revolución.

LA DEMOCRACIA Y LA CORRUPCIÓN

El acceso a un régimen periódico de elecciones se realizó después de padecer los años de plomo y una derrota bélica. La sociedad que emergió asumió en muchas de sus franjas una épica individualista y en sus extremos el “sálvese quién pueda”. No había un proyecto colectivo abarcador y entonces el militante fue sustituido por el operador rentado, el pueblo por la gente, y las luchas obreras empezaron a ser analizadas desde el ángulo del usuario, al que la prédica ideológica predominante lo catalogaba de víctima y rehén.

En ese contexto, muchos representantes políticos, abdicaron el intento colectivo de cambiar la sociedad por el individual de cambiar de clase social. La Coordinadora radical tuvo algunos representantes que se adecuaron a los nuevos tiempos, prolongados en algunos epígonos de la renovación peronista y encontraría su cumbre en la década menemista. Cierto clima de época quedó reflejado en la brutal definición del empresario Alfredo Yabrán, que acuñó la frase “El poder es impunidad”

Cuando el modelo de rentabilidad financiera estalló en el 2001, sectores amplios de la ciudadanía tradujeron en la consigna antipolítica del “que se vayan todos” la desilusión de que el pasaje que le habían vendido al Primer Mundo era trucho, con el contraste de constatar su declinación económica con la ostentación pornográfica de muchos de sus representantes.

El mensaje de cambio expresado en las calles, el repudio a todo lo que olía a político fue recogido con timidez por Eduardo Duhalde y con entusiasmo por Néstor Kirchner. Los políticos recuperaron parte del prestigio perdido, pero muchas señales del “clima de época” perduraron, se refugiaron en islotes de corrupción más o menos encubiertas y cada tanto asoma con grados de impudicia llamativa.

La dictadura establishment - militar y luego el menemismo han dejado cicatrices profundas. Es significativo lo que dice la profesora de Literatura Eugenia Almeida autora de la novela “El Colectivo”: “Las marcas de la dictadura en los alumnos del secundario es la imposibilidad de pensar colectivamente. Aún con buenas intenciones, no surge un pensamiento colectivo, que es más difícil pero más rico y apasionante. También la dificultad para escuchar, cualquiera sea el que hable… Es muy fuerte llegar a una aula y encontrar que los chicos se resisten a poner en cuestión cosas, tienen una mentalidad “esto es así” y no se piensa. Entonces la única convicción que puedo intentar transmitirles es que las cosas no siempre son lo que parecen, que el mundo es más complejo, que percibimos lo que esperamos ver y hay que tener cuidado con eso ”

LAS MANIFESTACIONES DE BIENES DE NÉSTOR Y CRISTINA KIRCHNER

Desde el punto de vista de la militancia setentista, siempre se le recriminó a los Kirchner el haber construido su fortuna inicial sobre los dolores de la circular 1050. Sorprendentemente también fue usado el argumento por quienes construyen sus riquezas por métodos iguales o peores, que constituyen en última instancia el sustrato último del sistema que queda reflejada en la expresión demoledora de Carlos Marx “el capitalismo llega chorreando sangre y lodo”. Más allá de ciertas dificultades para justificar claramente incrementos de patrimonio lo que puede apuntarse especialmente en las dos últimas declaraciones juradas es la desprolijidad de quien las confeccionó al valuar las acciones en la Sociedad Hotesur S.A, teniendo ambos cónyuges la misma proporción, las mismas valen para Cristina Fernández $ 371.232 y para Néstor Kirchner la suma de $ 1.941.632.

El segundo punto injustificable es la compra de terrenos fiscales en Calafate a precios significativamente inferiores a los de mercado, que en una primera justificación era para facilitar el desarrollo urbano del lugar. Uno de esos terrenos fue vendido a la firma Cencosud S.A, sin ninguna construcción, y en apenas dos años en un precio 47 veces mayor. Esta operación figura en la Manifestación de Bienes del 2008.

Otro detalle cuestionable, este desde el punto de vista ético, es que buena parte de los voluminosos plazos Fijos están en dólares, lo que resulta tan incongruente como cuando los Ministros de Educación envían a sus hijos a escuelas privadas. Lo que resulta chocante, típico del “clima de época” y absolutamente incompatible es que en pleno ejercicio de la presidencia de Cristina Fernández, la familia haya constituido una sociedad anónima llamada EL CHATEL, integrada por Néstor, Cristina y Máximo Kirchner como presidente, dedicada “al estudio, a la investigación y al asesoramiento en las ramas de la economía, finanzas, derecho, ciencias sociales, educación, administración y otras disciplinas de personas físicas o jurídicas del país o del extranjero; comprendiendo la elaboración de estudios de mercado, factibilidad, planes de inversión y programas de desarrollo, la realización de proyectos de comercio interior o exterior y la elaboración de informes, y proyectos, de crecimiento, de infraestructura y de temas relacionados con la actividad agropecuaria o inmobiliaria.” La sociedad fue constituida por escritura pública 1193 del 21 de diciembre del 2007.

Otro detalle llamativo es que la rentabilidad en dólares de los plazos fijos supera largamente lo que se paga en el país y en el exterior.

CLIMA DE ÉPOCA I

Exteriorizaciones típica de la supervivencia de un “clima de época” han sido las declaraciones del Presidente del ANSES, Diego Bossio, un joven de 29 años quien debe ser controlado por la Sindicatura en la que figuraba como número dos, su mujer, Valeria Loria. Demostrando que no es condición necesaria ni suficiente ser joven y nuevo en política para desterrar viejas prácticas, con notable desparpajo declaró: “Mi mujer me controla muy bien” Cuarenta y ocho horas más tarde Valeria Loria renunció. No se puede entender cuál fue la razón de pagar gratuitamente ese costo político.

De la misma forma, siempre fue un ejercicio de prestidigitación el itinerario y destino de los Fondos de Santa Cruz. Algo tan sencillo como las distintas colocaciones y los intereses devengados, elemental en toda rendición de cuentas se convirtió en un misterio más complejo que la teoría de la relatividad. Un ejercicio de prestidigitación pero con el defecto que al mago se le detectan los trucos.

CLIMA DE ÉPOCA II

La Argentina ha tenido sólo 52 presidentes a lo largo de su historia, de los cuales 13 fueron de facto. Excluyendo a Néstor Kirchner y Cristina Fernández, los presidentes elegidos fueron 37. A lo largo de las sucesivas generaciones, es posible que el número de argentinos alcancen una cifra de trescientos o cuatrocientos millones. Néstor y Cristina comparten el espacio de los elegidos con solo 37 argentinos. Es un círculo ultra restringido y es la cima máxima que puede alcanzar todo el que se inicia en política con su bagaje de ideales. Por eso resulta difícil de entender que alcanzado ese sitial se perpetren hechos confusos, situaciones reprochables o desatinos como integrar sociedades incompatibles con los puestos alcanzados. Sobre todo cuando uno afirma: “ No dejaré mis ideales en la puerta de la Casa de Gobierno”

Pero para no confundir aserrín con pan rallado, es bueno recordar una aseveración del economista Carlos Leyba: “ No es lo mismo que haya corrupción en un gobierno a que gobierne la corrupción. A mí no me importa que Menem se haya llevado dos pesos, lo que me importa es que entregó el petróleo”

Desde una perspectiva histórica la valuación del kirchnerismo tendrá otros parámetros de análisis. Si el balance político, económico y social arroja un saldo favorable, las oscuridades serán una nota al pie. Si el resultado es negativo, las irregularidades formarán parte del cuerpo principal.

(1) “Partió rumbo a Chile donde permaneció hasta enero de 1823 cuando se trasladó a Mendoza. Desde allí pidió autorización para entrar en Buenos Aires y poder ver a su mujer que estaba gravemente enferma. Cuenta su compañero del Ejército de los Andes Manuel de Olazábal que al enterarse que su querido jefe partía hacia Buenos Aires decidió salir a su encuentro y acompañarlo. San Martín conocía perfectamente los efectos que había producido entre la clase dirigente porteña su negativa a participar en la represión interna. Unos años antes Zañartú ya le había advertido a O¨Higgins: “Todos abominan de San Martín y no ven en él más que un enemigo de la sociedad desde que se ha resistido a tomar parte en las guerras civiles y ha impedido la marcha de sus tropas. A él le atribuyen la sublevación de los pueblos y si aumentan las desgracias de este país, creo que le quemarán en estatua” 5-02-1820

Rivadavia, ministro de gobierno del gobernador Martín Rodríguez, uno de los principales enemigos de San Martín, le negó el permiso, argumentando que no estaban dadas las condiciones de seguridad para que entrase en la ciudad. En realidad Rivadavia, que siempre le había negado cualquier tipo de ayuda a San Martín, temía que el general entrase en contacto con los federales del Litoral y, con su prestigio, diera un vuelco absoluto a la política local. El gobernador de Santa Fe, Estanislao López, le envió una carta advirtiéndole que el gobierno de Buenos Aires esperaba la llegada del general para someterlo a un juicio por haber desobedecido las órdenes de reprimir a los federales y le ofrece marchar con sus tropas sobre Buenos Aires si se llegara a producir tan absurdo e injusto juicio… San Martín le agradeció a López su advertencia y declinó su ofrecimiento para evitar “más derramamientos de sangre”. Ante el agravamiento de la salud de Remedios, y pese a las amenazas, San Martín decidió viajar igual a Buenos Aires, pero lamentablemente llegó tarde, su esposa ya había muerto, sin que él pudiera compartir al menos sus últimos momentos” “Los mitos de la historia argentina” Tomo II de Felipe Pigna Página 56 y 57 Editorial Planeta

(2) “Bolívar se encontraba cerca de Cartagena cuando recibió la noticia del asesinato de Sucre, que lo anonadó y precipitó su muerte. Se disponía a viajar a Europa, aunque ya carecía de recursos, pues había regalado su quinta, empeñado su vajilla de plata y distribuido sus últimos dineros entre la multitud de oficiales, soldados y partidarios que huían de Bogotá hostil. Aquel mantuano que al iniciarse la revolución tenía mil esclavos, los había liberado a todos. Ahora, los propietarios de esclavos que el rehusó expropiar, lo echaban de la patria. Solo esperaba un barco para alejarse de la tierra de sus hazañas. Sintiéndose agravado su mal, llegó hasta Santa Marta. Allí los médicos comprobaron que sus días estaban por concluir. Sus partidarios lo llamaban para encabezar de nuevo la República, envuelta en el caos. Páez, el “primer lancero del mundo”, gobernaba en Venezuela y no estaba dispuesto a entrar en negociaciones con Nueva Granada “hasta que Bolívar hubiera evacuado el territorio de Colombia… Murió el 17 de diciembre de 1830 en Santa Marta, en cama ajena, médico gratuito, sin un centavo y con la Gran Colombia dividida en cinco Estados. El separatista Santander escribió: “El tiempo nos dirá si su muerte ha sido o no útil a la paz y a la libertad. Para mí tengo que ha sido no sólo útil sino necesaria” Historia de la Nación Latinoamericana” Jorge Abelardo Ramos Páginas 320 y 321 Peña Lillo Editor 1968

A su vez la maestría de Gabriel García Márquez recrea las horas finales de Bolívar en Bogotá, en su novela “El general en su laberinto” Escribió: “Él abrió sus ojos, menos inquieto que intrigado, y ella cerró el libro en el regazo, marcando la página con el pulgar.

“Son sus amigos“, le dijo.

“No tengo amigos”, dijo él. “Y si acaso me quedan algunos ha de ser por poco tiempo”

“Pues están ahí afuera, velando para que no lo maten” dijo ella (Manuela Sáenz, su compañera)

Fue así como el general se enteró de lo que toda la ciudad sabía: no uno sino varios atentados se estaban fraguando contra él, y sus últimos partidarios aguardaban en la casa para tratar de impedirlos. El zaguán y los corredores en torno del jardín interior estaban tomados por los húsares y granaderos, todos venezolanos, que iban a acompañarlo hasta el puerto de Cartagena de Indias, donde debía abordar un velero para Europa”

24 - 07 - 2009

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OPINION - ¿ HÉCTOR AGUER O ESTRATEGIAS PARA EL VACIAMIENTO CULTURAL DE LA SOCIEDAD ?, POR LA PROF. MARÍA CRISTINA SABORIDO

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1 - ARGENTINA, BUENOS AIRES: OPINIÓN - ¿ HÉCTOR AGUER O ESTRATEGIAS PARA EL VACIAMIENTO CULTURAL DE LA SOCIEDAD ?, POR LA PROF. MARÍA CRISTINA SABORIDO.


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From: maria maria

Sent: Saturday, August 01, 2009 2:25 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: ¿ HÉCTOR AGUER O ESTRATEGIAS PARA EL VACIAMIENTO CULTURAL DE LA SOCIEDAD ?, POR LA PROF. MARÍA CRISTINA SABORIDO

EL ARZOBISPO DE LA PLATA Y EL SEXO Y LA SEXUALIDAD
(Culebrón para alumnos de Educación Secundaria)


Lo único que le faltaba a este grotesco que tuvo como primera figura al Monseñor Aguer, Arzobispo de La Plata era la quema, la incineración pública del manual de formación docente en educación sexual.


Un libro destinado a los profesores y tildado de neomarxista y totalitario por este cura discriminador, homofóbico, cínico y soberbio.


La postura adoptada respecto al sexo y a la sexualidad nos remite o en todo caso me remite al silencio con el que encubre a tanto cura degenerado, perverso y abusador que confiesa, celebra Misa y perdona los pecados cometidos por los otros; es decir, por quienes estos crápulas tienen la desfachatez de criticar cuando tienen las manos manchadas desangre, el alma negra de pecados contra la humanidad y el culo sucio de tanto delatar a los pobres corderos que confiando en los pastores fueron llevados al matadero por estos cínicos de sotana.


¿Así que marxistas y totalitarios?


¿Y que tal entregadores, soplones, delatores, mercenarios, vividores, abusadores, perversos, pederastas?


Claro está que no todos los curas son iguales a este cínico y de última, este desgraciado solo es una ínfima parte del total de una Iglesia en la que muchos curas no satanizan al sexo ni piensan como este retrógrado que ve fornicación, impureza y malos deseos como lo terrenal producto del contacto del hombre con la mujer.


¿Un ferviente seguidor de San Pablo y San Agustín?


Tal vez el:


“No es cosa buena para el hombre tener relaciones con una mujer” o
“El sexo es la excitación diabólica de los genitales”


Guían su mentalidad retorcida a los temporales tiempos que vivimos y transitamos los padres, los docentes y los alumnos.


Instalar la auto – censura, el miedo al castigo de un Dios castrador que prohíbe el sexo antes del matrimonio que pregona la castidad mutiladora de los impulsos naturales del hombre, que censura la libre expresión del amor queriendo controlar la vida sexual de los humanos habitantes del mundo oponiéndose al cuidado de la salud, a la prevención de las enfermedades…parecen ser los objetivos de este hipócrita de lengua larga.


Parece que este Monseñor no quiere o no puede darse cuenta que el mundo en el que vive y que comparte con el pueblo es un mundo que ha cambiado.


Ya casi nadie se casa y la convivencia prematrimonial se ha instalado en las nuevas generaciones.


Las mujeres por propia opción o porque así lo destina la vida deciden ser madres solteras y engendran hijos recurriendo a métodos de fertilidad asistidos.


Las parejas de homosexuales han ganado la batalla de la unión civil que les otorga derechos y también reconocimiento.


El sentido de familia ha cambiado.


Un giro de 360 grados.


Le guste o no al Monseñor de La Plata.


Convivencia por amor.


Relaciones antes del matrimonio.


Libertad sexual.


Guerra a la castidad.


El tema no da para más.


ZAPATERO… A TUS ZAPATOS… y déjate ya de joder.


AMÉN.

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Para las actuales generaciones de alumnos de la Escuela de Educación Media:

El 29 de abril de 1976, LUCIANO BENJAMÍN MENÉNDEZ, jefe del III Cuerpo de Ejército, ordenó la quema colectiva de libros.

Muchos libros considerados "BASURA MARXISTA" por este intolerante, genocida, discrimi - nador y asesino fueron condenados al fuego.

"De la misma manera serán destruídos los enemigos del alma argentina...." lo que afirmaba este demente.

No sé por que la intolerancia, la soberbia, la discriminación y la impunidad con la que se expresa el Monseñor Aguer traen recuerdos a mi MEMORIA.

Profesora María Cristina Saborido

Ex – detenida – desaparecida

Pozo de Banfield / Quilmes

Julio / 77

www.enlaluchayenlaresistencia.blogspot.com

La Comisaría de Adrogué fue uno de los Centros de Detención Clandestina más crueles y sanguinarios. Funcionó entre 1976 y 1977. Perteneció a la zona 1 subzona 11. Aún está sin señalizar.

REFLEXIONES DEL COMPAÑERO FIDEL: LAS BASES YANKIS Y LA SOBERANÍA LATINOAMERICANA

SUMARIO

1 - REFLEXIONES DEL COMPAÑERO FIDEL: LAS BASES YANKIS Y LA SOBERANÍA LATINOAMERICANA (CUBADEBATE)


1

ref-fidel

LAS BASES YANKIS Y LA SOBERANÍA LATINOAMERICANA

ESPECIAL PARA CUBADEBATE

El concepto de nación surgió de la suma de elementos comunes como la historia, lenguaje, cultura, costumbres, leyes, instituciones y otros factores relacionados con la vida material y espiritual de las comunidades humanas.

Los pueblos de la América, por cuya libertad Bolívar realizó las grandes hazañas que lo convirtieron en El Libertador, fueron llamados por él a crear, como dijo: “la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria”.

Antonio José de Sucre libró en Ayacucho la última batalla contra el imperio que había convertido gran parte de este continente en propiedad real de la corona de España durante más de 300 años.

Es la misma América que decenas de años más tarde, y cuando ya había sido cercenada en parte por el naciente imperio yanki, Martí llamó Nuestra América.

Hay que recordar una vez más que, antes de caer en combate por la independencia de Cuba, último bastión de la colonia española en América, el 19 de mayo de 1895, horas antes de su muerte, José Martí escribió proféticamente que todo lo que había hecho y haría era para “…impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”.

En Estados Unidos, las 13 colonias recién liberadas no tardaron en extenderse desordenadamente hacia el Oeste en busca de tierra y oro, exterminando indígenas hasta que arribaron  a las costas del Pacífico, competían los Estados agrícolas esclavistas del Sur con los Estados industriales del Norte que explotaban el trabajo asalariado, tratando de crear otros Estados para defender sus intereses económicos.

En 1848 arrebataron a México más del 50 por ciento de su territorio, en una guerra de conquista contra el país, militarmente débil, que los llevó a ocupar la capital e imponerle humillantes condiciones de paz. En el territorio arrebatado estaban las grandes reservas de petróleo y gas que más tarde suministrarían a Estados Unidos durante más de un siglo y lo siguen en parte suministrando.

El filibustero yanki William Walker, estimulado por “el destino manifiesto” que proclamó su país, desembarcó en Nicaragua en el año 1855 y se autoproclamó Presidente, hasta que fue expulsado por los nicaragüenses y otros patriotas centroamericanos en 1856.

Nuestro Héroe Nacional vio cómo el destino de los países latinoamericanos era destrozado por el naciente imperio de Estados Unidos.

Después de la muerte en combate de Martí se produjo la intervención militar en Cuba, cuando ya el ejército español estaba derrotado.

La Enmienda Platt, que concedía al poderoso país derecho a intervenir en la Isla, fue impuesta a Cuba.

La ocupación de Puerto Rico, que ha durado ya 111 años y hoy constituye el llamado “Estado Libre Asociado”, que no es Estado ni es libre, fue otra de las consecuencias de aquella intervención.

Las peores cosas para América Latina estaban por venir, confirmando las geniales premoniciones de Martí. Ya el creciente imperio había decidido que el canal que uniría  los dos océanos sería por Panamá y no por Nicaragua. El istmo de Panamá, la Corinto soñada por Bolívar como capital de la más grande República del mundo concebida por él, sería propiedad yanki.

Aun así, hubo peores consecuencias a lo largo del Siglo XX. Con el apoyo de las oligarquías políticas nacionales, los Estados Unidos se adueñaron después de los recursos y de la economía de los países latinoamericanos; las intervenciones se multiplicaron; las fuerzas militares y policiales cayeron bajo su égida. Las empresas transnacionales yankis se apoderaron de las producciones y servicios fundamentales, los bancos, las compañías de seguros, el comercio exterior, los ferrocarriles, barcos, almacenes, los servicios eléctricos, los telefónicos y otros, en mayor o menor grado pasaron a sus manos.

Es cierto que la profundidad de la desigualdad social hizo estallar la Revolución Mexicana en la segunda década del Siglo XX, que se convirtió en fuente de inspiración para otros países. La revolución hizo avanzar a México en muchas áreas. Pero el mismo imperio que ayer devoró gran parte de su territorio, hoy devora importantes recursos naturales que le restan, la fuerza de trabajo barata y hasta lo hace derramar su propia sangre.

El TLCAN es el más brutal acuerdo económico impuesto a un país en desarrollo. En aras de la brevedad, baste señalar que el Gobierno de Estados Unidos acaba de afirmar textualmente: “En momentos en que México ha sufrido un doble golpe, no solo por la caída de su economía sino también por los efectos del virus A H1N1, probablemente queremos tener la economía más estabilizada antes de tener una larga discusión sobre nuevas negociaciones comerciales.” Por supuesto que no se dice una sola palabra de que, como consecuencia de la guerra desatada por el tráfico de drogas, en la que México emplea 36 mil soldados,  casi cuatro mil mexicanos han muerto en el 2009. El fenómeno se repite en mayor o menor grado en el resto de América Latina. La droga no solo engendra problemas graves de salud, engendra la violencia que desgarra a México y a la América Latina como consecuencia del mercado insaciable de Estados Unidos, fuente inagotable de las divisas con que se fomenta la producción de cocaína y heroína, y es el país de donde se abastecen las armas que se emplean en esa feroz y no publicitada guerra.

Los que mueren desde el Río Grande hasta los confines de Suramérica son latinoamericanos. De este modo, la violencia general bate récord de muertes y las víctimas sobrepasan la cifra de 100 mil por año en América Latina, engendradas fundamentalmente por las drogas y la pobreza.

El imperio no libra la lucha contra las drogas dentro de sus fronteras;  la libra en los territorios latinoamericanos.

En nuestro país no se cultivan la coca ni la amapola. Luchamos con eficiencia contra los que intentan introducir drogas en nuestro país o utilizar a Cuba como tránsito, y los índices de personas que mueren a causa de la violencia se reducen cada año. No necesitamos para ello soldados yankis. La lucha contra las drogas es un pretexto para establecer bases militares en todo el hemisferio. ¿Desde cuándo los buques de la IV Flota y los aviones modernos de combate sirven para combatir las drogas?

El verdadero objetivo es el control de los recursos económicos, el dominio de los mercados y la lucha contra los cambios sociales. ¿Qué necesidad había de restablecer esa flota, desmovilizada al final de la Segunda Guerra Mundial, hace más de 60 años, cuando ya no existe la URSS ni la guerra fría? Los argumentos utilizados para el establecimiento de siete bases aeronavales en Colombia son un insulto a la inteligencia.

La historia no perdonará a los que cometen esa deslealtad contra sus pueblos, ni tampoco a los que utilizan como pretexto el ejercicio de la soberanía para cohonestar la presencia de tropas yankis. ¿A qué soberanía se refieren? ¿La conquistada por Bolívar, Sucre, San Martín, O´Higgins, Morelos, Juárez, Tiradentes, Martí? Ninguno de ellos habría aceptado jamás tan repudiable argumento para justificar la concesión de bases militares a las Fuerzas Armadas de Estados Unidos, un imperio más dominante, más poderoso y más universal que las coronas de la península ibérica.

Si como consecuencia de tales acuerdos promovidos de forma ilegal e inconstitucional por Estados Unidos  cualquier gobierno de ese país utilizara esas bases, como hicieron Reagan con la guerra sucia y Bush con la de Iraq, para provocar un conflicto armado entre dos pueblos hermanos, sería una gran tragedia. Venezuela y Colombia  nacieron juntos en la historia de América tras las batallas de Boyacá y Carabobo, bajo la dirección de Simón Bolívar. Las fuerzas yankis podrían promover una guerra sucia como hicieron en Nicaragua, incluso emplear soldados de otras nacionalidades entrenados por ellos y podrían atacar algún país, pero difícilmente el pueblo combativo, valiente  y patriótico de Colombia se deje arrastrar a la guerra contra un pueblo hermano como el de Venezuela.

Se equivocan los imperialistas si subestiman igualmente a los demás pueblos de América Latina. Ninguno estará de acuerdo con las bases militares yankis, ninguno dejará de ser solidario con cualquier pueblo latinoamericano agredido por el imperialismo.

Martí admiraba extraordinariamente a Bolívar y no se equivocó cuando dijo: “…así está Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo… calzadas aún las botas de campaña, porque lo que él no dejó hecho, sin hacer está hasta hoy: porque Bolívar tiene que hacer en América todavía.”

Fidel Castro Ruz
Agosto 9 de 2009
6 y 32 p.m.