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Golpes blandos y silencios duros (La Pupila Insomne)

CELAM - GB

Iroel Sánchez

Por Iroel Sánchez

Un comunicado del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) señala que el pasado 19 de mayo el Papa Francisco expresó a la presidencia de esa instancia que “le preocupan los conflictos sociales, económicos y políticos de Venezuela, Brasil, Bolivia y Argentina…De pronto se puede estar pasando a un “golpe de estado blando” en algunos países.”

En la actual situación, en que los países mencionados ocupan las primeras planas de los medios de comunicación, las declaraciones de Francisco sobre lo que allí está ocurriendo deberían ser noticia. Sin embargo, solo medios alternativos y la prensa pública de Cuba y Venezuela han reflejado las palabras del líder espiritual de la mayoría de los latinoamericanos y buena parte de Occidente calificando de “golpe de estado blando”  lo que está sucediendo.

El presidente boliviano Evo Morales acaba de viajar a Cuba. Poco antes de concluir su visita concedió una entrevista al periodista Oliver Zamora Oria de la televisión cubana, donde abordó entre otros asuntos, su reciente revés en el referendo que le permitiría un cuarto mandato presidencial y la reversión sufrida por varios de los procesos progresistas que ha vivido Latinoamérica en los últimos años. Evo apuntó al papel de los medios de comunicación privados y las mentiras a través de las redes sociales en Internet amplificadas por estos entre los factores claves en ese resultado adverso que la realidad de la enorme mejoría de la vida de millones de bolivianos bajo su gobierno no pudo vencer. El rol en ello del encargado de negocios de Washington en La Paz, Peter Brennan, ha salido a la luz pero después que cien días de mentiras mediáticas condicionaron el resultado del referendo.

En entrevista con TeleSUR sobre el actual proceso de impeachment en que se buscarán las pruebas aun no presentadas para destituir a la presidenta electa de Brasil Dilma Rousef mientras que un informante de la embajada de Estados Unidos en Brasilia ocupa el gobierno, el ex presidente de ese país, Luis Inacio Lula da Silva, expresó: “La prensa brasileña lo sabe: Ellos han sido los responsables de este golpe. La prensa estaba unánime contra Dilma”

Los aludidos por Lula y Evo, que suelen enarbolar la libertad de expresión y el derecho a la información, tampoco han recogido estas declaraciones de dos de los más importantes políticos latinoamericanos del siglo XXI.

Sin bula papal: Francisco alaba a la paz y a los activistas que luchan por ella (Democracy Now!)

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Amy Goodman - DN 2

Por Amy Goodman *

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Denis Moynihan

El papa Francisco se fue. Durante su primera visita a Estados Unidos, fue noticia a cada instante.

El jueves 24 de septiembre, el papa Francisco pronunció un histórico discurso ante el Congreso, en lo que constituyó la primera vez que un papa se dirigía a ambas cámaras reunidas en asamblea. Al referirse a los refugiados en su discurso, expresó: “No debemos sentirnos abrumados por las cifras, sino más bien ver que se trata de personas, mirar sus caras, escuchar sus historias e intentar dar la mejor respuesta que podamos a su situación. Una respuesta que sea simplemente humana, fraterna. Es preciso evitar una tentación muy común, la de desechar todo lo que resulta problemático. Recordemos la Regla de Oro: ' Trata a los demás como quisieras que los demás te trataran a ti ' ”. Ante ese grupo de legisladores, la mayoría de los cuales apoya la pena de muerte, el Papa llamó a la abolición de la pena capital en el mundo: “La Regla de Oro nos recuerda además nuestra responsabilidad de proteger y defender la vida humana en todos sus estadios de desarrollo. Esta convicción me ha llevado desde el principio de mi ministerio a defender en distintos ámbitos la abolición de la pena de muerte en el mundo”.

En su alocución ante el Congreso del principal país fabricante de armas del mundo, llamó además a poner fin al comercio internacional de armas. El Papa reflexionó: “¿Por qué se venden armas letales a aquellos que pretenden infligir un sufrimiento indescriptible a las personas y a la sociedad?  Lamentablemente, la respuesta, como todos sabemos, es simple: por dinero. Dinero teñido de sangre. Muchas veces, de sangre inocente. Ante el silencio vergonzoso y culpable, es nuestro deber afrontar el problema y poner fin al comercio de armas”. Sin embargo, mientras leía en voz alta y pausada sus palabras redactadas en un cuidadoso inglés (su quinta lengua), se vio interrumpido en varias oportunidades por las ovaciones de legisladores de ambos partidos mayoritarios, que se ponían de pie para aplaudirlo.

En líneas generales, el discurso del papa Francisco giró en torno a cuatro estadounidenses: Abraham Lincoln, Martin Luther King y dos figuras menos conocidas, dos católicos, Dorothy Day y Thomas Merton. “Estos hombres y mujeres, con todas sus diferencias y limitaciones, con trabajo duro y abnegación, algunos incluso a costa de su propia vida, fueron capaces de construir un futuro mejor. Dieron forma a valores fundamentales que permanecerán por siempre en el espíritu del pueblo estadounidense”.

Lincoln y Martin Luther King no precisan mucha presentación. Las otras dos figuras mencionadas por el Papa, tal vez sí. Dorothy Day fue una tenaz activista del siglo XX cuya canonización está siendo considerada formalmente por la Iglesia Católica.

Robert Ellsberg, editor de los escritos seleccionados de Dorothy Day, así como de sus diarios y cartas, dijo sobre ella en “Democracy Now!”: “Fue una activista radical en su juventud, experimentó una conversión y dio inicio a un movimiento, el Movimiento del Trabajador Católico, que le permitió conjugar su fe y su compromiso con la justicia social, los pobres y la búsqueda de la paz”.

Dorothy Day nació en Brooklyn en 1897. En 1917 ya escribía para periódicos radicales de la ciudad de Nueva York, donde realizaba la cobertura informativa de movimientos sociales, como el sindicato de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW, por sus siglas en inglés), la revolución rusa, el comunismo y de anarquistas como Emma Goldman. Day fue una activa defensora del voto femenino y fue arrestada en noviembre de 1917 por manifestarse frente a la Casa Blanca en demanda del derecho al voto para la mujer.

En la década de 1920, Dorothy Day continuó con su trabajo periodístico y su activismo, negándose a cumplir las normas que la sociedad imponía a las mujeres en esa época. Se practicó un aborto a principios de la década de 1920 y en 1925 tuvo una hija con un hombre con el que no estaba casada. Luego conoció a una religiosa que la inspiró a convertirse al catolicismo.

Robert Ellsberg explicó que en 1933, en lo más profundo de la Gran Depresión, Dorothy: "Fundó el Movimiento del Trabajador Católico, que conjugaba obras de caridad en Nueva York y otras ciudades con una vida comunitaria entre los pobres. Contemplaba la provisión de alimentos para quienes tenían hambre, ropa para quienes no la tenían, pero todo ello combinado con una crítica radical de nuestro sistema económico y social y combinado también con un profundo compromiso con el mensaje de paz de Jesús. Todo esto hizo que fuera arrestada en repetidas oportunidades durante su vida y que fuera, de alguna manera, una figura marginalizada dentro de la Iglesia Católica en la década de 1950 y 1960, pero creo que ahora emerge más como una especie de conciencia radical”.

El Papa del pueblo en la tierra del dólar (Democracy Now !)

Papa Francisco en EE UU

Foto: Gentileza usahispanicpress.com

Amy Goodman - DN 2

Por Amy Goodman *

denis-moynihan

Denis Moynihan

Jorge Mario Bergoglio, el argentino de 78 años de edad mejor conocido en el mundo entero como el papa Francisco, realizó su primera visita a Estados Unidos esta semana, llevando consigo su singular mirada papal progresista. Casi la cuarta parte de la población estadounidense se identifica como católica, pero como líder religioso mundial, la influencia del Papa se extiende mucho más allá de la comunidad católica. El Papa ha criticado de manera muy directa buena parte de la base de la sociedad estadounidense: el capitalismo, el consumismo, la guerra y el fracaso a la hora de abordar el cambio climático. Pero si bien el papa Francisco es una figura muy querida, su visita también genera polémica, dado que mantiene el antiguo dogma católico en lo que refiere a las mujeres en el sacerdocio, los anticonceptivos y el aborto. Ha provocado además la indignación de muchas personas de ascendencia indígena al reabrir heridas ocasionadas durante la violenta colonización española de California hace más de dos siglos.

Tras convertirse en papa, muchos se vieron sorprendidos por la decisión de Francisco de no usar los atavíos típicos de la máxima posición de la Iglesia Católica. El nuevo papa prefirió vivir en las instalaciones para huéspedes del Vaticano en lugar de hacerlo en los Apartamentos Papales del ornamental Palacio Apostólico. Viste un simple hábito blanco, en lugar de las sotanas cubiertas de oro que vestían sus predecesores. Viaja en autobús cuando se desplaza dentro de Roma. Parece ser que este papa, el primero venido del sur y el primer papa no europeo desde que un sirio ocupó el cargo en el año 741, predica con el ejemplo.

El papa Francisco marcó un hito en la historia del clero el pasado mes de mayo al dar a conocer una encíclica papal sobre el medio ambiente y el cambio climático a la que llamó, en latín, Laudato Si, que en español significa: “Alabado seas”. Tomó esas palabras del santo por el que eligió su nombre, San Francisco de Asís, y comenzó la encíclica de la siguiente manera: “San Francisco de Asís […] nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, [...] Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla”.

El Laudato Si es el contundente llamado del papa a tomar medidas respecto al cambio climático. Conlleva además una dura crítica al capitalismo. Consideremos solo uno de los párrafos de la encíclica de 40.000 palabras: “La economía asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano. Las finanzas ahogan a la economía real. No se aprendieron las lecciones de la crisis financiera mundial y con mucha lentitud se aprenden las lecciones del deterioro ambiental”, dice la encíclica.

Previamente este año, en Bolivia, el Papa citó a otro teólogo católico para expresar: “Detrás de tanto dolor, tanta muerte y destrucción, se huele el tufo de eso que Basilio de Cesarea llamaba ' el estiércol del diablo '. La ambición desenfrenada de dinero que gobierna”.

¿Qué dijo el Papa Francisco en el Congreso de Estados Unidos? (Visión desde Cuba)

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Señor Vicepresidente,

Señor Presidente,

Distinguidos Miembros del Congreso, Queridos amigos:

Les agradezco la invitación que me han hecho a que les dirija la palabra en esta sesión conjunta del Congreso en "la tierra de los libres y en la patria de los valientes". Me gustaría pensar que lo han hecho porque también yo soy un hijo de este gran continente, del que todos nosotros hemos recibido tanto y con el que tenemos una responsabilidad común.

Cada hijo o hija de un país tiene una misión, una responsabilidad personal y social. La de ustedes como Miembros del Congreso, por medio de la actividad legislativa, consiste en hacer que este País crezca como Nación. Ustedes son el rostro de su pueblo, sus representantes. Y están llamados a defender y custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la búsqueda constante y exigente del bien común, pues éste es el principal desvelo de la política. La sociedad política perdura si se plantea, como vocación, satisfacer las necesidades comunes favoreciendo el crecimiento de todos sus miembros, especialmente de los que están en situación de mayor vulnerabilidad o riesgo. La actividad legislativa siempre está basada en la atención al pueblo. A eso han sido invitados, llamados, convocados por las urnas.

Se trata de una tarea que me recuerda la figura de Moisés en una doble perspectiva. Por un lado, el Patriarca y legislador del Pueblo de Israel simboliza la necesidad que tienen los pueblos de mantener la conciencia de unidad por medio de una legislación justa. Por otra parte, la figura de Moisés nos remite directamente a Dios y por lo tanto a la dignidad trascendente del ser humano. Moisés nos ofrece una buena síntesis de su labor: ustedes están invitados a proteger, por medio de la ley, la imagen y semejanza plasmada por Dios en cada rostro.

En esta perspectiva quisiera hoy no sólo dirigirme a ustedes, sino con ustedes y en ustedes a todo el pueblo de los Estados Unidos. Aquí junto con sus Representantes, quisiera tener la oportunidad de dialogar con miles de hombres y mujeres que luchan cada día para trabajar honradamente, para llevar el pan a su casa, para ahorrar y -poco a poco- conseguir una vida mejor para los suyos. Que no se resignan solamente a pagar sus impuestos, sino que -con su servicio silencioso- sostienen la convivencia. Que crean lazos de solidaridad por medio de iniciativas espontáneas pero también a través de organizaciones que buscan paliar el dolor de los más necesitados.

Me gustaría dialogar con tantos abuelos que atesoran la sabiduría forjada por los años e intentan de muchas maneras, especialmente a través del voluntariado, compartir sus experiencias y conocimientos. Sé que son muchos los que se jubilan pero no se retiran; siguen activos construyendo esta tierra. Me gustaría dialogar con todos esos jóvenes que luchan por sus deseos nobles y altos, que no se dejan atomizar por las ofertas fáciles, que saben enfrentar situaciones difíciles, fruto muchas veces de la inmadurez de los adultos. Con todos ustedes quisiera dialogar y me gustaría hacerlo a partir de la memoria de su pueblo.

Mi visita tiene lugar en un momento en que los hombres y mujeres de buena voluntad conmemoran el aniversario de algunos ilustres norteamericanos. Salvando los vaivenes de la historia y las ambigüedades propias de los seres humanos, con sus muchas diferencias y límites, estos hombres y mujeres apostaron, con trabajo, abnegación y hasta con su propia sangre, por forjar un futuro mejor. Con su vida plasmaron valores fundantes que viven para siempre en el alma de todo el pueblo. Un pueblo con alma puede pasar por muchas encrucijadas, tensiones y conflictos, pero logra siempre encontrar los recursos para salir adelante y hacerlo con dignidad. Estos hombres y mujeres nos aportan una hermenéutica, una manera de ver y analizar la realidad. Honrar su memoria, en medio de los conflictos, nos ayuda a recuperar, en el hoy de cada día, nuestras reservas culturales.

Me limito a mencionar cuatro de estos ciudadanos: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton.

Estamos en el ciento cincuenta aniversario del asesinato del Presidente Abraham Lincoln, el defensor de la libertad, que ha trabajado incansablemente para que «esta Nación, por la gracia de Dios, tenga una nueva aurora de libertad». Construir un futuro de libertad exige amor al bien común y colaboración con un espíritu de subsidiaridad y solidaridad.

Todos conocemos y estamos sumamente preocupados por la inquietante situación social y política de nuestro tiempo. El mundo es cada vez más un lugar de conflictos violentos, de odio nocivo, de sangrienta atrocidad, cometida incluso en el nombre de Dios y de la religión. Somos conscientes de que ninguna religión es inmune a diversas formas de aberración individual o de extremismo ideológico. Esto nos urge a estar atentos frente a cualquier tipo de fundamentalismo de índole religiosa o del tipo que fuere. Combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología, o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar. Y, por otra parte, puede generarse una tentación a la que hemos de prestar especial atención: el reduccionismo simplista que divide la realidad en buenos y malos; permítanme usar la expresión: en justos y pecadores. El mundo contemporáneo con sus heridas, que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar todas las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos.

Sabemos que en el afán de querer liberarnos del enemigo exterior podemos caer en la tentación de ir alimentando el enemigo interior. Copiar el odio y la violencia del tirano y del asesino es la mejor manera de ocupar su lugar. A eso este pueblo dice: No.

Nuestra respuesta, en cambio, es de esperanza y de reconciliación, de paz y de justicia. Se nos pide tener el coraje y usar nuestra inteligencia para resolver las crisis geopolíticas y económicas que abundan hoy. También en el mundo desarrollado las consecuencias de estructuras y acciones injustas aparecen con mucha evidencia. Nuestro trabajo se centra en devolver la esperanza, corregir las injusticias, mantener la fe en los compromisos, promoviendo así la recuperación de las personas y de los pueblos. Ir hacia delante juntos, en un renovado espíritu de fraternidad y solidaridad, cooperando con entusiasmo al bien común.

El reto que tenemos que afrontar hoy nos pide una renovación del espíritu de colaboración que ha producido tanto bien a lo largo de la historia de los Estados Unidos. La complejidad, la gravedad y la urgencia de tal desafío exige poner en común los recursos y los talentos que poseemos y empeñarnos en sostenernos mutuamente, respetando las diferencias y las convicciones de conciencia.

En estas tierras, las diversas comunidades religiosas han ofrecido una gran ayuda para construir y reforzar la sociedad. Es importante, hoy como en el pasado, que la voz de la fe, que es una voz de fraternidad y de amor, que busca sacar lo mejor de cada persona y de cada sociedad, pueda seguir siendo escuchada. Tal cooperación es un potente instrumento en la lucha por erradicar las nuevas formas mundiales de esclavitud, que son fruto de grandes injusticias que pueden ser superadas sólo con nuevas políticas y consensos sociales.

Apelo aquí a la historia política de los Estados Unidos, donde la democracia está radicada en la mente del Pueblo. Toda actividad política debe servir y promover el bien de la persona humana y estar fundada en el respeto de su dignidad.  "Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que han sido dotados por el Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos está la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad» (Declaración de Independencia, 4 julio 1776). La política responde a la necesidad imperiosa de convivir para construir juntos el bien común posible, el de una comunidad que resigna intereses particulares para poder compartir, con justicia y paz, sus bienes, sus intereses, su vida social. No subestimo la dificultad que esto conlleva, pero los aliento en este esfuerzo.

En esta sede quiero recordar también la marcha que, cincuenta años atrás, Martin Luther King encabezó desde Selma a Montgomery, en la campaña por realizar el «sueño» de plenos derechos civiles y políticos para los afro-americanos. Su sueño sigue resonando en nuestros corazones. Me alegro de que Estados Unidos siga siendo para muchos la tierra de los "sueños". Sueños que movilizan a la acción, a la participación, al compromiso. Sueños que despiertan lo que de más profundo y auténtico hay en los pueblos. En los últimos siglos, millones de personas han alcanzado esta tierra persiguiendo el sueño de poder construir su propio futuro en libertad.

Nosotros, pertenecientes a este continente, no nos asustamos de los extranjeros, porque muchos de nosotros hace tiempo fuimos extranjeros. Les hablo como hijo de inmigrantes, como muchos de ustedes que son descendientes de inmigrantes.

Trágicamente, los derechos de cuantos vivieron aquí mucho antes que nosotros no siempre fueron respetados. A estos pueblos y a sus naciones, desde el corazón de la democracia norteamericana, deseo reafirmarles mi más alta estima y reconocimiento. Aquellos primeros contactos fueron bastantes convulsos y sangrientos, pero es difícil enjuiciar el pasado con los criterios del presente. Sin embargo, cuando el extranjero nos interpela, no podemos cometer los pecados y los errores del pasado. Debemos elegir la posibilidad de vivir ahora en el mundo más noble y justo posible, mientras formamos las nuevas generaciones, con una educación que no puede dar nunca la espalda a los "vecinos", a todo lo que nos rodea. Construir una nación nos lleva a pensarnos siempre en relación con otros, saliendo de la lógica de enemigo para pasar a la lógica de la recíproca subsidiaridad, dando lo mejor de nosotros. Confío que lo haremos.

Francisco: Preguntas intrascendentes para un viaje trascendental (La Pupila Insomne)

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Foto: Gentileza Aciprensa.com

Iroel Sánchez

Por Iroel Sánchez

Cuba hizo honor este 23 de septiembre a lo que el Papa Francisco describió al llegar a la Isla como “su vocación natural”, “ser  punto de encuentro para que todos los pueblos se reúnan en amistad”.

La acusación de la Isla como “estado patrocinador del terrorismo”, repetida desde Washington hasta el pasado año, quedó definitivamente sepultada bajo la foto del estrechón de manos entre el Presidente colombiano Juan Manuel Santos y el Comandante de las FARC - EP Timoleón Jiménez.

Sólo horas antes, las actividades del Papa Francisco en la Isla, colocaban en los ojos del mundo una lápida sobre otra acusación proveniente de EE. UU.: la falta de libertad religiosa según lista dictada desde Washington en fecha tan cercana como mayo de 2015.

Excepción hecha de la interrogante sobre el bloqueo de la periodista cubana Rosa Miriam Elizalde, la mayor parte de las preguntas en el avión que trasladó al Papa desde Cuba a Estados Unidos, giraron también alrededor de estereotipos sobre la Isla y su visita, que el mismo Santo Padre se encargó de derrumbar con una inteligente mezcla de diplomacia, ironía y claridad.

Luego de cinco días buscando infructuosamente, entre las palabras de Francisco en Cuba, una condena a la Revolución, se han encontrado que es en la Casa Blanca donde el Papa ha criticado un “sistema”:

Todavía tenemos tiempo de hacer los cambios necesarios para generar un “desarrollo sostenible e integral, porque sabemos que las cosas pueden cambiar”. Ese cambio requiere de nuestra parte un reconocimiento serio y responsable no sólo del tipo de mundo que le dejamos a nuestros hijos, sino también a los millones de personas que viven bajo un sistema que no les ha prestado atención.

Manipular las palabras de Silvio Rodríguez, Frei Betto o el Papa, o hacer noticia de la no noticia (Cubainformación)

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Jose Manzaneda

Por José Manzaneda *

Foto: Virgilio Ponce

222 medios de comunicación de 31 países cubrieron la visita del Papa Francisco a Cuba (1). Como en las dos anteriores visitas papales (2), una legión de periodistas enviados -más de mil- llegó buscando la imagen, el suceso, la declaración... que convirtiera en noticia internacional la condena del Papa al Gobierno cubano. Pero, una vez más, se quedaron con la miel en los labios (3).

Muestra de la frustración de estos medios son los titulares del diario español “El País”, que más que reflejar lo que ocurrió en Cuba, destacó lo que no ocurrió: “El Papa no emite ningún mensaje crítico con los Castro” (4), “El Papa evita cualquier referencia a los disidentes en su primer acto en Cuba” (5), “Silencios de Francisco” (6) o “El Papa admite que nunca pensó reunirse con los disidentes cubanos” (7).

Pero estos medios no se conformaron con convertir la no noticia en noticia. Además, manipularon sin pudor las declaraciones de los protagonistas.

“El País” adulteraba el mensaje de un conocido defensor de la Revolución cubana: el fraile dominico brasileño Frei Betto (8). “En Cuba puede haber un ' shock ' entre austeridad y consumismo”, titulaba, centrando toda la noticia en una breve reflexión de Betto sobre los peligros de un turismo masivo de EE. UU. en la Isla, que apenas ocupó unos minutos en una larga rueda de prensa. Para conocer todo lo que censuró “El País” a sus lectores debemos recurrir a la prensa cubana, que informó de dicha reflexión del teólogo (9), pero también reflejó otras declaraciones mucho más centrales: por ejemplo, que el pueblo cubano “tiene orgullo de defender su Revolución”, cuyos valores son similares a los “valores evangélicos” de “solidaridad (y) compartir los bienes”; o que el reconocimiento del fracaso del bloqueo por parte de EEUU es similar a su “derrota en Vietnam” (10).

El diario español “El Mundo” hacía lo propio con las palabras del trovador cubano Silvio Rodríguez. “Silvio Rodríguez: debimos acercarnos antes a Estados Unidos” (11) era el titular de una entrevista, que apuntaba a Cuba como culpable del “alejamiento” político a EE. UU. en estos años. Pero, si leemos la entrevista -realizada por escrito, según el habitual método del cantante para evitar manipulaciones- descubrimos que lo que declaró Silvio fue otra cosa: “el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos” (...) “debió ocurrir antes”. No señaló, por tanto, culpables de manera explícita.

Otra vez sobre “el fin del ciclo progresista” (con una tesis sobre el Papa Francisco) (La Pupila Insomne)

Latinoamerica - fin ciclo progresista

Foto: Gentileza Telesur

Angel Guerra Cabrera

Por Ángel Guerra Cabrera

La reunión en tierras cubanas entre el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos y el comandante Timoleón Jiménez, jefe de las FARC es la mejor prueba de que “el cambio de época”, como lo llama Rafael Correa, no se ha agotado y continúa vivo en América Latina y el Caribe (ALC) pues el impulso que han dado al proceso de paz consolida el rumbo nuestroamericano.

Igualmente lo es la iniciativa del propio presidente ecuatoriano y de su par uruguayo Tabaré Vázquez, de reunir a sus homólogos Santos y Maduro y acordar medidas que conduzcan a la solución del conflicto en la frontera colombo-venezolana. Correa y Vázquez, actúan como presidentes pro témpore de la CELAC y la UNASUR respectivamente, organismos que ni siquiera existían antes del giro iniciado en la región con la llegada de Hugo Chávez (1999) y, posteriormente, otros líderes,  al gobierno de sus países, en la cresta de la gran ola de luchas populares contra el neoliberalismo. La OEA, símbolo de la época anterior en que predominaba el monroísmo, ha quedado como un relicto del servilismo ante Washington.

La fructífera visita a Cuba del Papa Francisco, la inédita elección de un pontífice latinoamericano y su cercanía a los anhelos de nuestra América no puede desligarse de los profundos cambios ocurridos en ella desde 1999. Ese es el contexto histórico de su censura integral al sistema actual de explotación y su defensa de la naturaleza y los seres vivos de la extinción con que los amenaza el culto al consumismo y al derroche y su decidida intercesión en el logro y avance de las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos.

Sintetizo ideas de algunos de los ya numerosos autores que han rechazado el vaticinio falaz del “fin del ciclo progresista”(FCP). Emir Sader nos dice que la misma ultraizquierda que calificaba a Chávez, Lula, los Kirchner, al Frente Amplio de Uruguay, a Evo y Correa, como continuadores de los gobiernos conservadores anteriores ahora “descubre” afligida el FCP. Razona que lo que llegó a su fin en esos países fue el ciclo neoliberal, aunque tenga que enfrentarse a dificultades que ya he mencionado en trabajos anteriores y, puntualiza aquellas que, como la reprimarización o la desindustrialización, son herencia directa del neoliberalismo; o incluso, la hegemonía que conservan el capital especulativo y el neoliberalismo en la economía capitalista mundial. Sader solo ve dos alternativas posibles en las sociedades “posneoliberales”: o un regreso al neoliberalismo o avanzar hacia una sociedad poscapitalista. Afirma que lo que finaliza es una primera etapa del ciclo “posneoliberal” y sugiere tareas de la próxima etapa. Aparte de aliarse con la derecha -dice-, la ultraizquierda no tiene realizaciones ni proyecto.

La visita del Papa a Cuba y el declive de los dinosaurios de Miami (Nuevas revelaciones) (El Adversario Cubano)

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Foto: Gentileza El Salvador.com

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Por Raúl Antonio Capote

Nada pudo enturbiar la visita del Papa Francisco a la tierra de los libres, el Sumo Pontífice nos deja la sensación, que el tiempo se encargará de afirmar o no, de que vivimos un momento trascendente de la historia, no fue una visita como las otras, la Revolución de los humildes por los humildes y para los humildes acogió con beneplácito al cristiano Francisco, Papa comprometido con los pobres, que vino a tender puentes y a traer a Cuba su mensaje de paz.

Se ganó el corazón de los cubanos, su actitud sencilla, su modestia, encajaron perfectamente con un pueblo acostumbrado a apreciar esas cualidades en los seres humanos. Francisco conoció a un pueblo diferente, que construye en medio de inmensas dificultades, la cultura del ser, que ha incorporado a su modo de ver el mundo y de vivirlo la cultura de la solidaridad, antagónica de la cultura insolidaria del capitalismo críticada por el Papa en diversos escritos y entrevistas, y sobre todo en su Encíclica Laudato Si, importamte documento sobre la degradación socio ambiental.

Es un Papa de renovación, desde Juan XXIII no se vivía una transformación de tal magnitud en la Iglesia Católica, pegado a la línea seguida por la Compañía de Jesús desde la Congregación General 32, que redefinió la posición de los jesuítas al lado de los oprimidos, en defensa de los derechos humanos.

Su encuentro con los jóvenes en el Centro Felix Varela donde les habló de la terrible situación de los jóvenes y las familias en la rica y desarrollada Europa, los enormes niveles de desempleo juvenil, el olvido de los ancianos, la terrible situación de los emigrantes, fue magnífico. Francisco le habló a nuestros jóvenes como un padre habla a sus hijos, de la cultura del descarte, de los estragos del sistema que oprime al mundo y de la importancia de trabajar juntos por el futuro.

El Papa Francisco se sintió como en casa, según sus propias palabras, se sintió en familia, pero siempre hay quien pretende enturbiar la felicidad de un pueblo, siempre hay Judas dispuestos a hacer lo que sea por una monedas, gente de ego torcido, vanidad enfermiza y ambición desmedida.

La denuncia presentada en Rusia Today días atrás, sobre hechos planificados y amenazas anunciadas por la contrarrevolución para sabotear la visita del Papa a Cuba, se hicieron realidad en La Habana, los resultados fueron mínimos, pero demuestra una vez más la esencia de los enemigos de la Revolución Cubana, de los enemigos del progreso y de la paz.

Los contrarrevolucionarios Àngel Moya, Bertha Soler, Miriam Celaya y Martha Beatriz Roque pretendieron violar el cordón de seguridad de la Nunciatura de Cuba el día 19, fueron detenidos, luego de que se les impidiera violentar la seguridad ciudadana y devueltos a sus casas.

Cumpliendo orientaciones de la extrema derecha de Miami, Zaqueo Baez, Ismael Bonet, María Josefa Ancón Saldiña (esposa de Zaqueo), el día 20 en horas de la mañana, aprovechándose del clima de libertad y distensión de la misa organizada en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, mientras el Papa saludaba al pueblo, minutos antes de comenzar la misa, realizaron un acto de provocación violando el perímetro de seguridad del Papa, acción enfrentada por la seguridad suiza del Sumo Pontífice y luego, por fuerzas de seguridad pública de Cuba.

La visita del Papa: Celebración en Cuba y resignación en los medios de Miami (La Pupila Insomne)

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Foto: Gentileza escambray.cu

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Por Edmundo García

Concluye hoy (ayer) martes 22 de septiembre la visita pastoral del Papa Francisco a Cuba. Creo que ha sido un hecho trascendental y con resultados positivos. He sido testigo de las dos visitas anteriores de Juan Pablo II y Benedicto XVI y he podido ver cómo una marca a la otra y se conectan las tres en un sentido ascendente.

La presencia del Papa Francisco en las ciudades cubanas de La Habana, Holguín y Santiago de Cuba ha sido de interés religioso, político y social; y en esa múltiple dimensión la han captado tanto participantes como observadores.

El Papa Francisco, un jesuita que asumió su nombre en homenaje a los votos de pobreza y humildad de los franciscanos, es una persona de pueblo, conoce la realidad latinoamericana y enfrentó la dictadura en Argentina.

La presencia del Papa en la isla está también relacionada con el rol que en lo personal, y como representante del estado Vaticano, tuvo en el camino de las negociaciones que han llevado al proceso en que se encuentran hoy las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos.

En la santa misa del Papa Francisco en la Plaza de la Revolución José Martí de La Habana resaltó la vocación de servicio y la necesidad de ser solícitos con los otros a través de lo que llamó “pequeños detalles de la vida”. También hizo un espacio para pedir por la paz en Colombia y, dirigiéndose al presidente cubano Raúl Castro, le dijo “Gracias a usted Señor Presidente, por todo lo que hace en este trabajo de reconciliación”.

A pesar de este y otros reconocimientos, y de las claras muestras de cercanía personal, algunos medios de Miami se atrevieron a afirmar que ambos líderes hicieron gestos de desaprobación y recelo mientras cada uno hacía uso de la palabra. Un comentarista de un canal local interpretó que Francisco “pidió a la dinastía de los Castro que saliera del poder”, por la sencilla razón de que en la frase de Martí citada por el Papa en el Ángelus, que ese sujeto seguramente ni entendió, aparecía la palabra “dinastías” referida a una cuestión histórica.

Por su parte la reportera de Telemundo en La Habana para esta ocasión, María Celeste Arrarás, de la que hay que reconocer que reportó con objetividad la mayor parte del tiempo, por alguna razón escuchó una referencia del Papa a los “exiliados cubanos”, cuando se oyó bien claro que había dicho “cubanos residentes en otras partes del mundo”.

Pero quienes en verdad han delirado son los analistas que se ha gastado Univisión para seguir esta visita del Papa; entre ellos, el conocido y muy poco respetado Lincoln Díaz-Balart, quien como siempre renegó de todo lo que se hace en Cuba, prometiendo que si Jeb Bush o Marco Rubio ganan la presidencia de Estados Unidos en el 2016, él se encargaría de que cosas como la visita del Papa no sucedieran más.

Holguín: Una misa cubana que devuelve la alegría y la esperanza (Visión desde Cuba)

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Misa en Holguín

Foto: Yusleydi Socorro

Por Liset Prego

Hemos sido testigos de un hecho sin precedentes en la historia de la joven diócesis de Holguín. En la Plaza de la Revolución transcurrió la misa donde el coro diverso en edades y origen de sus miembros, provenientes de toda la diócesis. Sus cantos, auténticos con ritmos cubanos e igualmente de autores nacionales, ponen un toque de singularidad que se reafirma desde los colores con que visten: rojo, azul y blanco.

El Papa ha dicho en su homilía: "Sé con qué esfuerzo y sacrificio la Iglesia en Cuba trabaja para llevar a todos, aún en los sitios más apartados, la palabra y la presencia de Cristo”. Al mismo tiempo recordó las palabras del Apóstol Pablo: "Sean siempre humildes y amables , sean comprensivos, sobrellevándose mutuamente con amor, esfuércense en mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz".

Papa Francisco llama a los jóvenes a "la amistad social" (Islamia)

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Foto: Eduardo Berdejo (ACIPrensa)

Durante el segundo día de su visita pastoral a Cuba, este domingo 20 de septiembre, el Papa Francisco bendijo en el Centro Cultural Félix Varela, ante cientos de jóvenes entusiastas, una cruz que presidirá la Jornada Mundial de la Juventud en 2016.

El Papa alabó la capacidad de soñar de los jóvenes. "Un joven incapaz de soñar está encerrado en sí mismo. Sueñen, que el mundo con ustedes puede ser distinto. Si los jóvenes ponen de lo mejor de ustedes, el mundo puede ser distinto. Sueñen y cuenten sus sueños, hablen de las cosas grandes que desean; mientras más grande es la capacidad de soñar, más camino se ha recorrido", afirmó Su Santidad.

Francisco dijo que cuando una religión se vuelve conventillo pierde lo mejor que tiene, la capacidad de creer en Dios, y recomendó corazones abiertos, mentes abiertas. "¿Por qué no nos damos la mano en aquello que tenemos en común?", les preguntó antes de animarlos a hablar de lo que se tiene en común para después hablar de las cosas que diferencian.

El Papa llamó a los jóvenes a buscar la amistad social, el bien común. "La enemistad social destruye: una familia, un país, el mundo se destruyen por la enemistad. La enemistad más grande es la guerra y hoy vemos que el mundo se está destruyendo por la guerra. ¿Qué podemos hacer en común? Cuando hay división hay muerte en el alma porque matamos la capacidad de unir. Sean capaces de crear la amistad social", instó.

Francisco recordó a los jóvenes que la esperanza es sufrida, sabe sufrir para llevar adelante un proyecto, sabe sacrificarse. "La esperanza es fecunda, da vida», comentó y los invitó a crear vida, amistad social, patria, grandeza… porque la esperanza se da en el trabajo".

El Vicario de Cristo comentó el desempleo de los jóvenes en Europa y sentenció que un pueblo que no da trabajo a los jóvenes, no tiene futuro. "En este imperio del Dios dinero se descartan las cosas y las personas", reflexionó.

Además, refirió que la esperanza es convocadora de todos, su camino no es fácil y no se puede recorrer a solas. "Quiero que los jóvenes cubanos vayan acompañados, juntos, buscando la esperanza y el futuro y nobleza de la patria", pidió.

El Papa recomendó que "no nos desencontremos entre nosotros mismos. Vayamos acompañados aunque pensemos distinto, pero hay algo que nos acompaña a todos: esa dulce esperanza de la patria a la que queremos llegar".

Antes, en la Catedral Metropolitana de La Habana, Francisco decidió postergar la homilía que traía preparada y pronunció otra, dedicada a una honda reflexión sobre la pobreza y la ayuda a los más pequeños.

El Santo Padre afirmó que la pobreza es palabra sumamente incómoda, a contramano de la estructura "cultural" del mundo. "El espíritu mundano no la conoce, no la quiere, la esconde, no por pudor sino por desprecio. Si tiene que pecar y ofender a Dios porque no le llegue la pobreza, lo hace. El espíritu del mundo no ama del espíritu de Dios, que se vació a si mismo, se hizo pobre, se humilló para ser uno de nosotros", dijo.

El Papa dijo que cuando los bienes entran en el corazón de las personas y empiezan a conducir sus vidas, estas han perdido porque ya no son como Jesús.

Francisco recordó que San Ignacio decía que la pobreza era el muro y la madre de la vida consagrada: "La madre porque engendraba más confianza en Dios, y el muro porque la protegía de toda mundanidad. ¡ Cuántas almas generosas destruidas empezaron bien y después se les fue apegando el amor a esa mundanidad rica y terminaron mal !, es decir mediocres, terminaron sin amor porque la riqueza pauperiza, pero pauperiza mal, nos quita lo mejor que tenemos, nos hace pobres en la única riqueza que vale la pena para poner la seguridad en lo otro: el espíritu de pobreza, de despojo de dejarlo todo para seguir a Jesús", refirió.

El Sumo Pontífice comentó que la santa madre iglesia es pobre, Dios la quiere pobre, "como quiso pobre a nuestra santa madre María. Amen la pobreza como a madre", invitó.

Cuando uno busca al más pequeño, al más abandonado, al más enfermo, al que nadie tiene en cuenta, al que nadie quiere, y le sirve, está sirviendo a Jesús de manera superlativa, afirmó Francisco, quien pidió a los sacerdotes que no se cansen de perdonar: "sean perdonadores, como lo hacía Jesús", instó el Papa.

Camino a la Catedral de La Habana, el Papa Francisco había visitado este martes la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, ubicada en la céntrica avenida de Reina, en la capital nacional, y sede en Cuba de la Compañía de Jesús.

De esta manera, Francisco se convirtió en el primer Sumo Pontífice que recorre los espacios de esta monumental iglesia de estilo neoclásico, la más importante parroquia de los jesuitas en Cuba. A su llegada al templo, acompañado por el cardenal Jaime Ortega Alamino, Francisco recibió flores de manos de niños cubanos y saludó a infantes enfermos que se emocionaron sobremanera con esta sorpresa.

A su salida de la conocida como iglesia de Reina, Francisco fue ovacionado por centenares de habaneros que, al igual que en el amplio recorrido del sábado, quisieron saludar al máximo representante de la Iglesia católica.

PALABRAS DE FRANCISCO A LOS JÓVENES CUBANOS

Si Cuba ha indultado a 3.500 personas, EE. UU. debería liberar a 141.000: ¿en qué medio leeremos semejante reclamo? (Cubainformación)

Libertad - Indulto Cuba - Papa Francisco

Foto: Gentileza Telesur

Jose Manzaneda

Por José Manzaneda *

Medios de todo el mundo publicaban la noticia: el Gobierno de Cuba ha decidido poner en libertad a 3.522 personas presas, como gesto humanitario ante la visita del Papa Francisco a la Isla (1).

El Papa -recordemos- visitará también EE. UU. en esta gira. Y hace unos días, en Washington, más de 60 organizaciones sociales, encabezadas por Pastores por la Paz, pedían al Presidente Obama que siguiera el ejemplo de Cuba en la liberación de presos (2). A este reclamo, como era de esperar, no han dedicado una línea los grandes medios internacionales.

Haciendo una regla de tres, si la población carcelaria de Cuba es de 57.000 (3) personas, y la de EEUU de 2,3 millones (4) -la mayor del mundo- la Casa Blanca debería liberar a 141.000 personas encarceladas para alcanzar la magnitud de la medida tomada en La Habana.

Pero el mensaje de los medios no ha sido en sí el indulto humanitario en la Isla, sino el hecho de que entre las personas amnistiadas no figuran los supuestos “presos políticos” (5).

Ante los micrófonos de agencias y televisiones de todo el mundo, el “disidente” Elizardo Sánchez Santacruz reclamaba la libertad de 60 personas presas en Cuba por "razones políticas o por procesos políticamente condicionados".

El mensaje a la opinión pública internacional, una vez más, es que en la Isla, a pesar de las excarcelaciones de 2010, aún existen 60 “presos políticos” (6). Y que -por consiguiente- la Unión Europea y EE. UU. deben seguir presionando políticamente a La Habana (7).

Pero ¿qué tipo de “presos políticos” contiene dicha lista? En ella se incluyen, por ejemplo: a los mercenarios salvadoreños que en 1997 pusieron bombas en hoteles de La Habana y asesinaron a un turista; a una persona que mató a cuatro vigilantes para robar un yate y emigrar a EE. UU.; a cuatro ex militares que, en 2007, ejecutaron a dos rehenes en el intento de secuestro de un avión; y a decenas de integrantes de comandos de ultraderecha que, procedentes de Miami, cometieron numerosos atentados en la Isla (8).

Fidel Castro recibió al Papa Francisco

fidel-papa-francisco

Federico Lombardi, vocero del Vaticano, confirmó en declaraciones a la prensa acreditada en La Habana un encuentro privado sostenido por Fidel Castro y el Papa Francisco luego de oficiar la Santa Misa en la Plaza de la Revolución.

Según declaraciones ofrecidas en el Hotel Nacional, sede de la Sala de Prensa, informó que el encuentro se extendió entre 30 y 40 minutos en un ambiente fraternal.

La visita tuvo lugar en la residencia del Comandante en la capital cubana, concurriendo con un pequeño grupo, que tuvo un marco informal siendo recibido por Fidel, su esposa, sus hijos y sus nietos.

El vocero papal puntualizó que Francisco le obsequió a Fidel seis libros sobre temas de religión, mientras el líder cubano le regaló el libro "Fidel y la religión", del fraile dominico brasileño Frei Betto.

Fuentes religiosas precisaron que Fidel entregó al Papa ese libro con una dedicatoria que decía: "En ocasión de su fraternal visita a Cuba, con admiración y respeto del pueblo cubano. Fidel".

De provocación en provocación contrarrevolucionaria

Papamovil en Cuba

El pueblo de la capital recibió en las calles al Papa Francisco

Foto: Ismael Francisco / Cubadebate

Tal como se preveía, las y los contrarrevolucionarios se lanzaron a la provocación en dos oportunidades durante la visita del Papa Francisco, como lo hicieron las Damas de Blanco, quienes son dirigidas y pagadas por la extrema derecha miamense para obstaculizar la reanudación de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, como también varios de sus seguidores.

La primera tuvo lugar cuando Berta Soler, su esposo Ángel Moya, Miriam Celaya y Marta Beatriz Roque pretendieron violar el cordón de seguridad de la Nunciatura en Cuba, durante la llegada del Sumo Pontífice, siendo retenidos por las autoridades cubanas. Cabe recordar que la líder de las Damas de Blanco Blanco, ofendió recientemente al Cardenal Jaime Ortega en la residencia del actual jefe de la embajada de EE. UU. en Cuba. No obstante, luego de impedirse la violentación de la tranquilidad ciudadana, las y los provocadores fueron devueltos a sus casas.

Francisco de la misericordia (Visión desde Cuba)

Papa Francisco en Cuba - Misa - Cubadebate

Foto: Gentileza Cubadebate

Por Jorge Legañoa Alonso

No por avisado deja de sorprender cómo este hombre de atuendo blanco, y de alma, cruz y zapatos de sacerdote “villero”, rompe los protocolos y se echa en brazos del pueblo, los discapacitados, los ancianos y los niños mientras avanza por la Plaza de la Revolución José Martí.

Es el Papa Francisco, el Misionero de la Misericordia, en esta visita apostólica a Cuba, el que como Juan XXIII está haciendo una verdadera revolución dentro de la Iglesia Católica.

Su actuar diario defiende a los pobres, los derechos humanos, ha sacado una encíclica sobre la degradación socio ambiental.

Esta mañana el sol despertó un poco más tarde, quizás para que los que se congregaron en la Plaza para la misa sufrieran menos el rigor del perenne verano cubano.

Francisco detiene el automóvil, un asistente le acerca un niño de meses, lo besa en la frente, lo bendice, se miran y ambos sonríen, es la complicidad de dos almas nobles.

No camina mucho y vuelve a detener la caravana, esta vez desciende del Papamóvil y encuentra el abrazo de los discapacitados y enfermos que junto a un grupo de religiosas lo esperan desde temprano para saludarle, imagino que no pensaron que de tan de cerca.

Le hacen pequeños regalos, resalta uno: un cuadro pintado por un pequeño discapacitado, Francisco le agradece, conversa unas palabras, le toman fotos; resalta el valor de la pintura y el sentimiento de ese adolescente que ve al Papa junto a una bandera cubana, sonriendo.

Son pequeñas muestras del cariño con que ha sido acogido en esta tierra y su discurso conminando a todos a servir al otro.

Llega el Papa Francisco a Cuba: Grandes expectativas (Cubainformación)

Llegada Papa Francisco a Cuba

Alberto Mas

Por Alberto Mas

Desde La Habana

Con gran expectativa el pueblo cubano recibe al Papa Francisco, más de cien mil personas se volcaron a las calles al paso del papamóvil dándole una gran recepción.

Las expectativas son generales, las motivaciones diversas. Desde las razones espirituales de quienes asumen la fe católica, los que las mezclan con otras creencias, los ateos que valoran la actitud conciliadora y la nueva postura social de éste Papa, y los que suman otras a todas estas opciones juntas.

En una ceremonia protocolar típica, ambos mandatarios hicieron sus saludos. Raúl Castro dejó en claro, en una rápida contextualización, las condiciones económicas en que vive este mundo, la gran desigualdad imperante en la distribución de las riquezas y como el injusto e inmoral sistema internacional es promovido por las corporaciones transnacionales de la información y los intentos de desestabilizar a los gobiernos de la región que luchan por un futuro mejor.

Recordó las palabras de Fidel del año 1992, dichas en Rio de Janeiro, sobre la necesidad de salvar a la humanidad de la destrucción y buscar el desarrollo sostenible: “Hacer desaparecer el hambre y no el hombre”.

Raúl enunció como se descarga sobre los países del tercer mundo la tremenda crisis de la que tampoco escapan los excluidos del mundo industrializado.

Recordó las palabras del Pontífice en los dos encuentros de los Movimientos Populares donde enunció la necesidad de practicar la solidaridad y luchar unidos contra las causas estructurales de la pobreza y la desigualdad, por la dignidad del hombre y por el derecho a la tierra, el trabajo y el techo. Derechos éstos por los que se gestó la Revolución Cubana, afirmó, y que fueron el reclamo histórico del alegato de Fidel “La Historia me absolverá”.

También destacó la búsqueda permanente de una sociedad justa y solidaria, mientras eran bloqueados y agredidos, pero que no abandonaron los cubanos, a pesar de todo lo sufrido, la cooperación hacia los pueblos más necesitados a través de la Operación Milagro, el Yo Si Puedo y la formación de profesionales en la Isla.

Palabras de bienvenida de Raúl Castro al Papa Francisco

Raul Castro da la bienvenida al Papa Francisco

Santidad:

El pueblo y el Gobierno cubanos lo reciben con profundos sentimientos de afecto, respeto y hospitalidad.

Nos sentimos muy honrados con su visita. Podrá apreciar que amamos profundamente nuestra Patria, por la que somos capaces de realizar los más grandes sacrificios. Nos ha guiado siempre el ejemplo de los próceres de Nuestra América, quienes nos legaron dignidad, valentía y generosidad. Por ellos hemos sabido practicar el axioma martiano de que Patria es Humanidad.

El encuentro memorable que sostuvimos en mayo pasado, en la Ciudad del Vaticano, brindó la oportunidad de intercambiar ideas acerca de algunos de los asuntos más importantes del mundo en que vivimos.

Los pueblos de la América Latina y el Caribe se han propuesto avanzar hacia su integración, en defensa de la independencia, la soberanía sobre los recursos naturales y la justicia social.

Sin embargo, nuestra región sigue siendo la más desigual en la distribución de la riqueza. En el continente, Gobiernos legítimamente constituidos que trabajan por un futuro mejor, se enfrentan a numerosos intentos de desestabilización.

Hemos seguido con mucha atención sus pronunciamientos. La exhortación apostólica “La Alegría del Evangelio”, acerca de los temas sociales, y la carta encíclica “Alabado Seas”, referida al futuro y el cuidado del planeta y la Humanidad, me han motivado profunda reflexión. Serán referentes para la próxima Cumbre sobre la Agenda de Desarrollo Post - 2015, que tendrá lugar en la ONU en el presente mes, y la XXI Conferencia Internacional acerca del Cambio Climático que se celebrará, en diciembre, en París.

Comienzan a tener un eco creciente en el mundo su análisis de las causas de estos problemas y el llamado a la salvaguarda del planeta y la supervivencia de nuestra especie; al cese de la acción depredadora de los países ricos y las grandes transnacionales, a la eliminación de los peligros que se ciernen para todos en materia de agotamiento de los recursos y pérdida de la biodiversidad.

Como bien su Santidad señala: “La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo”.

El Líder de la Revolución cubana, Fidel Castro Ruz, en 1992, durante la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, en Río de Janeiro, planteó la necesidad de salvar a la humanidad de la autodestrucción, distribuir mejor la riqueza, el conocimiento, la ciencia y las tecnologías, para el desarrollo sostenible, “hacer desaparecer el hambre y no el hombre”, afirmó.

El sistema internacional actual es injusto e inmoral. Ha globalizado el capital y convertido en su ídolo al dinero. Hace de los ciudadanos meros consumidores. En vez de difundir el conocimiento y la cultura, los enajena con reflejos y patrones de conducta promovidos por medios que solo sirven a los intereses de sus dueños, las corporaciones transnacionales de la información.

La profunda y permanente crisis se descarga con brutal crudeza sobre los países del Tercer Mundo. Tampoco escapan de ella los excluidos en el mundo industrializado, las minorías, los jóvenes desempleados y los ancianos desvalidos, los que buscan refugio del hambre y los conflictos. Ofende la conciencia humana lo que ocurre con los inmigrantes y los pobres. Estos son los indignados del mundo que claman por sus derechos y el fin de tanta injusticia.

Santidad:

Discurso del Papa Francisco a su llegada a Cuba

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Señor Presidente,

Distinguidas Autoridades,
Hermanos en el Episcopado,
Señoras y señores:

Muchas gracias, Señor Presidente, por su acogida y sus atentas palabras de bienvenida en nombre del Gobierno y de todo el pueblo cubano. Mi saludo se dirige también a las autoridades y a los miembros del Cuerpo diplomático que han tenido la amabilidad de hacerse presentes en este acto.

Al Cardenal Jaime Ortega y Alamino, Arzobispo de La Habana, a Monseñor Dionisio Guillermo García Ibáñez, Arzobispo de Santiago de Cuba y Presidente de la Conferencia Episcopal, a los demás Obispos y a todo el pueblo cubano, les agradezco su fraterno recibimiento.

Gracias a todos los que se han esmerado para preparar esta visita pastoral. Quisiera pedirle a Usted, Señor Presidente, que transmita mis sentimientos de especial consideración y respeto a su hermano Fidel. A su vez, quisiera que mi saludo llegase especialmente a todas aquellas personas que, por diversos motivos, no podré encontrar y a todos los cubanos dispersos por el mundo.

Como el Presidente señaló, este año 2015 se celebra el 80º aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas ininterrumpidas entre la República de Cuba y la Santa Sede. La Providencia me permite llegar hoy a esta querida Nación, siguiendo las huellas indelebles del camino abierto por los inolvidables viajes apostólicos que realizaron a esta Isla mi dos predecesores, san Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sé que su recuerdo suscita gratitud y cariño en el pueblo y las autoridades de Cuba. Hoy renovamos estos lazos de cooperación y amistad para que la Iglesia siga acompañando y alentando al pueblo cubano en sus esperanzas y en sus preocupaciones, con libertad y con los medios necesarios para llevar el anuncio del Reino hasta las periferias existenciales de la sociedad.

Este viaje apostólico coincide además con el I Centenario de la declaración de la Virgen de la Caridad del Cobre como Patrona de Cuba, por Benedicto XV. Fueron los veteranos de la Guerra de la Independencia, movidos por sentimientos de fe y patriotismo, quienes pidieron que la Virgen mambisa fuera la patrona de Cuba como nación libre y soberana. Desde entonces, Ella ha acompañado la historia del pueblo cubano, sosteniendo la esperanza que preserva la dignidad de las personas en las situaciones más difíciles y abanderando la promoción de todo aquello que dignifica al ser humano. Su creciente devoción es testimonio visible de la presencia de la Virgen en el alma del pueblo cubano. En estos días tendré ocasión de ir al Cobre, como hijo y peregrino, para pedirle a nuestra Madre por todos sus hijos cubanos y por esta querida Nación, para que transite por los caminos de justicia, paz, libertad y reconciliación.

Porque tres Papas en veinte años

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Manuel Yepe

Por Manuel E. Yepe

Foto: Virgilio Ponce

En menos de veinte años, tres Papas han visitado Cuba. Algo realmente sorprendente, si se tiene en cuenta que este archipiélago es un país geográfica y demográficamente pequeño, y tiene un número de católicos relativamente reducido en comparación con otras naciones de América Latina.

Tras cuatro siglos de colonialismo durante los cuales la religión oficial, con total exclusividad, era el catolicismo, surgió en Cuba una república “independiente” bajo la protección y control de los Estados Unidos, en la que la sociedad cubana, de hecho, conservó ese signo confesional durante la primera mitad del siglo XX.

Pese a que las Constituciones de 1902 y 1940 estipulaban la separación entre el Estado y la Iglesia, en sus textos se identificaba la moral cristiana como normativa ética de lo social, en detrimento de cualquiera otra moralidad no cristiana, desconociendo la diversidad cultural, moral y religiosa que exigía una comunidad tan plural en términos de etnias, cultos y tradiciones.

El proceso de formación de la nacionalidad, la lucha por la independencia de España y las sucesivas etapas de construcción de un proyecto nacional independiente como el socialista actual, se han caracterizado por una orientación secular, hasta cierto punto anticlerical. Esto no significa que lo religioso haya estado ausente de las motivaciones de los patriotas, sino que los objetivos se han formulado siempre sobre bases laicas.

La primera vez que en Cuba se proclamó la separación entre el Estado y la Iglesia como principio constitucional fue durante la República en armas, cuando se luchaba contra el régimen colonial, español… y católico.

Las relaciones entre la Iglesia Católica y el gobierno de la Revolución que, tras cruenta lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, asumió el poder en 1959 han pasado por duras pruebas y tensos momentos.

Las transformaciones sociales generadas por la Revolución y el desarrollo de su proyecto independentista y socialista, tuvieron gran impacto en el proceso de desacralización de la naturaleza. Por su carácter renovador de tradiciones, costumbres y de la cultura en general, la Revolución tuvo un efecto secularizador de la sociedad. Las acciones legislativas y prácticas de la Revolución, como la ley de nacionalización de la enseñanza, limitaron el espacio social de la religión católica en Cuba, y lo ampliaron para otras -como las espiritistas, las asociadas a religiones de tipo africano y las pentecostales- que lograron acceso a espacios públicos a los que antes habían tenido muy pocas posibilidades de llegar por las condiciones de monopolio cristiano y católico.

Mensaje del Papa a los cubanos (Islamia)

video mensaje - Papa Francisco

Queridos hermanos:

Faltan ya pocos días para mi viaje a Cuba. Con este motivo deseo enviarles un saludo fraterno antes de encontrarnos personalmente. Voy a visitarlos para compartir la fe y la esperanza, para que nos fortalezcamos mutuamente en el seguimiento de Jesús.

Me hace mucho bien y me ayuda mucho pensar en su fidelidad al Señor. En el ánimo con que afrontan las dificultades de cada día, en el amor con que se ayudan y sostienen en el camino de la vida. Gracias por ese testimonio tan valioso.

De mi parte quisiera transmitirles un mensaje muy sencillo. Yo pienso que es importante y necesario: Jesús los quiere muchísimo, Jesús los quiere en serio, él los lleva siempre en el corazón. Él sabe mejor que nadie lo que cada uno necesita, lo que anhela, cuál es su deseo más profundo, cómo es nuestro corazón. Y él no nos abandona nunca. Y cuando no nos portamos como él espera, siempre se queda al lado, dispuesto a acogernos a confortarnos, a darnos una nueva esperanza, una nueva oportunidad, una nueva vida; él  nunca se va, él está siempre ahí.