#muchasmas (APE)

 

Por Alfredo Grande

(APe).- Varias veces expresé mi total rechazo al “día internacional o nacional” sobre lo que sea. Si hubiera -a lo mejor lo hay y como de tantas cosas (además de las off shore) no me enteré- un día internacional del cooperativismo de trabajo en salud mental, no iría a los festejos. ATICO con más de 30 años, ha sido para mí, origen y destino de mis deseos libertarios e igualitarios en el campo de la salud mental. Mucho antes, por qué no decirlo, que la Ley de Salud Mental nacional y de la Ciudad de Buenos Aires legislara sobre aspectos necesarios. Más allá del habitual vaciamiento de legitimidad por los sectores reaccionarios que la han convertido en letra moribunda. Digo moribunda porque hay colectivos, y pienso en el de Prácticas Comunitarias, que insisten y resisten al avasallamiento de lo que tenemos en común los profesionales y los trabajadores (y hasta pueden coincidir ambas categorías) cuando nos convoca el arte de curar y no el arte de lucrar y de currar.

 

Dicho lo cual, vuelvo a porque la segunda convocatoria #NIUNAMENOS me interesó menos que la primera. A un año de aquella, la transformación en lo real es nula. O sea: las condiciones concretas, materiales, objetivas y subjetivas no se han modificado. El alucinatorio social y político que sostiene nuestra decadencia, o sea, al decir del Zorzal Criollo, la vergüenza de haber sido y el dolor de ya no ser, pretende que un botón antipánico, o la difusión mediática del día y la semana después, no mucho más, una larga colección de adjetivos alarmistas, la evidencia de que el escándalo sigue siendo la cara visible de la hipocresía, el horror del maltrato y los asesinatos, sean conjurados con marchas que en realidad tiene más de desfile y peregrinación.

 

En las marchas a Luján, en las peregrinaciones a La Meca, hubo tragedias inconcebibles para cualquiera que se tome en serio las cuestiones de fe. No sé a quién interpela el NIUNAMENOS. Los lectores de esta columna saben que la culpabilidad del victimario se diluye en la culpa de la víctima. Por lo tanto no es posible invocar al victimario para que deje de asesinar. O peor dicho: es posible pero es inútil, peligroso y letal. El empoderamiento de la víctima (aborrezco la palabra empoderamiento porque a mi criterio arrasa con el fundamento clasista de la subjetividad) no es cultural. Ni siquiera es político.

 

Los derechos humanos, incluso el derecho a tener derechos, no se tienen. Se ejercen. Y ese ejercicio es un acto poder. Las mujeres asesinadas, en cuotas o al contado, no ejercen ese acto poder fundante. Defender la propia vida. Enfrentar con violencia a la crueldad del asesino serial que algunas llaman pareja o marido. La cultura represora decreta el tabú de la violencia y entonces nos deja indefensos ante la crueldad del victimario. Crueldad que va desde la tortura sexualizada que algunos llaman violación, la tortura vincular que es el daño permanente a hijas e hijos, la tortura psicológica que el daño profundo y también permanente a la autoestima, la tortura física que implica quemar, cortar, golpear, perforar los cuerpos. Todas estas torturas van juntas y los torturadores son asesinos por naturaleza.

 

La cultura de la violencia de género (Crónicas de una Inquilina)

Por Ilka Oliva Corado

@ilkaolivacorado

Existe, lo vemos todos los días, está enraizada en los patrones de crianza, en el sistema patriarcal, en los factores socioculturales: la violencia contra las mujeres es real y también se acepta algo como natural en nuestra sociedad misógina y machista. Para la violencia de género no existen fronteras territoriales ni distinción de clase social, color, credo y grado de escolaridad. Es imperceptible debido a que es solapada.

Una violencia que se ejerce a todo nivel, que es ilimitada y que no sorprende. Que no asombra, no indigna, no encoleriza. La cultura de la violencia de género tiene sus cuñas en los estereotipos, en las religiones creadas para oprimirla, en una educación patriarcal, en un sistema que invisibiliza a la mujer como ser humano y la denigra constantemente: que la abusa en sus derechos y la excluye de la justicia.

Esa cultura que va desde la negación a los derechos laborales, a la igualdad social, al aborto. A la educación, salud, progreso. Que a la víctima la re victimiza, que al victimario lo aplaude por macho alfa. Normas establecidas que tienen que ver con la doble moral, hipocresía, miedo y el vivir de apariencias. Razones por las cuales no se denuncian los abusos emocionales, físicos, sexuales y en consecuencia, los  feminicidios.

Y cuando una víctima se atreve a denunciar resulta siendo juzgada por la sociedad que la acusa de culpable. Ni qué decir de un sistema de justicia que la sentencia y deshonra acusándola de mentirosa, dejando libre al agresor. Mismo agresor que, en venganza, va y la asesina en los terribles e innumerables feminicidios que a ninguna sociedad importan.

La cultura de la violación sexual, también naturalizada que como toda respuesta nos dice: es mujer. Es mujer no pasa nada, es tan solo una mujer: un objeto, un rastrojo, una esclava. Esa cultura que va desde la asignación de roles, colores. Que nos dice cómo debemos pensar, cómo comportarnos, qué sí y qué no hacer conforme a nuestro género. Y que si nos salimos de la norma entonces lo que nos suceda es completamente nuestra culpa. Aún viviendo bajo los parámetros marcados por el patriarcado también nos acusa y nos culpa. A nivel mundial la existencia de leyes que esclavizan a la mujer.

La cultura de la violencia de género que nos dice que las mujeres somos el sexo débil, que no podemos practicar deportes asignados para hombres, que no podemos ejercer profesiones u oficios que milenariamente han sido asignados a hombres. Que nos dice que nuestro rol en la vida es el de ser madres, limpiar la casa y cuidar de nuestros hijos. Satisfacer sexualmente a nuestros hombres. Vivir para ellos. ¡ Y pobre de la que decida salir de la norma y amar a otra mujer ! Porque se le denigra, se le golpea, se le viola y asesina. Y peor aún: era tan solo una lesbiana que no llegaba siquiera a ser mujer. Caso cerrado desde que entra el cuerpo a la morgue.

Esa violencia que está en la escuela, en la televisión, en la radio, en el arte, en todo. En todo lo que nos rodea.

La paliza (Crónicas de una Inquilina)

Por Ilka Oliva Corado

@ilkaolivacorado

Despierto de un salto en la cama, sudando, el cuerpo temblando. Veo el reloj, son las 11:45 de la noche, mañana tengo que entrar de madrugada al trabajo, trato de volver a dormir pero no puedo. Me levanto, voy a la cocina por un vaso de agua, me vuelvo a acostar y me abrazo a la almohada, mañana tengo que entrar de madrugada al trabajo. Dormí Negra, dormí, me digo a mí misma mientras trato de volver a conciliar el sueño. No puedo.

¿Qué soñabas? Me pregunto tratando de averiguar la razón de mi sobresalto nocturno. Comienzo a recordar lentamente, no fue un sueño, es un recuerdo del pasado. Estaba recordando mientras dormía, por eso desperté angustiada. Quiero buscarle una razón y una explicación. Dormí, Negra, mañana tenés que trabajar, me vuelvo a repetir mientras cierro los ojos y trato de no pensar. Dormí. No puedo, me levanto, enciendo la computadora y comienzo a escribir: son las 12:58 de la noche, ya es de madrugada y en unas cuantas horas me toca alistarme para irme a trabajar.

Esa paliza la había bloqueado de mis recuerdos durante muchos años, no sé por qué razón apareció de pronto otra vez.

Tenía 12 años, lo recuerdo patente. Ese domingo mi mamá nos había dicho a mi hermana - mamá y a mí que si vendíamos todos los helados podíamos comprar una libra de carne para hacer carne en amarillo para el almuerzo, uno de los lujos que nos dábamos dos o tres veces al año. La carne no fue parte de nuestra alimentación, comprarla era un sacrificio grande.

Logramos vender todos los helados y fuimos a la carnicería a comprar la libra de carne, el carnicero que nos conocía le regaló a mi hermana un pedazo extra de punta de pecho. Llegamos a la casa y preparamos la comida, almorzamos tan a gusto que aquello parecía irreal. Regresando a nuestras labores domésticas de la tarde hice lo que nunca había hecho en mi vida: tocar la comida que estaba en la olla.

Coman hoy pero dejen para mañana, siempre nos decía mi mamá. No sean galgos, dejen para mañana. No había más carne en la olla solo recado, yo iba por un poco de recado para untarlo en una tortilla pero apareció a mi vista el pedazo de punta de pecho que el carnicero le había regalado a mi hermana y me lo comí. Mi hermana llegó justo cuando le estaba dando la última mordida y salió corriendo a decirle a mi mamá que estaba en el patio.

En la casa se comía todo con los pedazos contados: un aguacate lo partíamos en seis pedazos, uno cada uno. No había más, todo se tenía que medir. Un pedazo de queso lo repartíamos entre seis. La carne también se contaba en pedazos y no había para que sobrara para comer después. Para mi mala suerte, aquella tarde sobró el pedazo de punta de pecho y no me pude resistir.

Entró mi mamá a la casa vuelta una fiera, comenzó a pegarme en todos lados, y le dijo a mi hermana que le llevara maíz y el cincho. Hizo que me hincara sobre los granos de maíz durante una hora y que orara padres nuestros y le pidiera perdón a Dios por haberme robado algo que no era mío. Me hinqué sobre los granos de maíz en aquel suelo de talpetate y comencé a rezar, mientras mi mamá me molía la espalda y las piernas a golpes con las hebilla del cincho.

Chaco: Interfluvio Teuco - Bermejito - Continúa la tensión.

Según informó el Frente Nacional Campesino, el pasado sábado se realizó la asamblea de campesinas y campesinos convocada por la Asociación del Interfluvio, la Asociación Fortín y la Organización de la Confluencia, donde participaron más de 300 pequeños ganaderos que sufren ataques y que están siendo perjudicados por la tala indiscriminada llevada a cabo por la Asociación Comunitaria Meguesochi, beneficiando a empresas forestales, con la autorización de la Dirección de Bosques de la Provincia del Chaco.

En dicha asamblea, se resolvió solicitar el inicio de los trámites para la regularización dominial de las posesiones históricas de tierra de los campesinos criollos del Interfluvio, de acuerdo al acuerdo firmado el pasado 15 de diciembre con la Gobernación; el inmediato cese de la tala indiscriminada, como también la usurpación de las posesiones campesinas, lo cual es ejecutado por las empresas forestales de la zona, a solicitud de la asociación mencionada anteriormente y tras la autorización del organismo estatal ya mencionado, y el cese de la violencia promovida por dichas empresas y los organismos estatales, lo cual fomenta el enfrentamiento entre pueblos originarios como también entre éstos y criollos.

Por otro lado, además de estas solicitudes que serán elevadas al Gobernador Capitanich, solicitaron la constitución de una mesa de trabajo con la finalidad de solucionar las problemáticas existentes, la que deberá ser integrada por representantes de los Ejecutivos Nacional y Provincial, diputados provinciales de diferentes partidos y dirigentes campesinos.

Asimismo, resolvieron respetar y acompañar las reivindicaciones históricas de los pueblos originarios del Chaco, con el fin de promover la integración, la hermandad y la paz antes que la división y el enfrentamiento, lo que es pretendido por los intereses extraños a los pobladores del Interfluvio.

Cabe destacar que mañana esperarán al Gobernador en el paraje El Zapallar, a los efectos de dialogar y buscar un acuerdo que beneficie a todos los pobladores del Interfluvio Teuco - Bermejito, aunque afirmaron que, si el gobierno no frena las usurpaciones, la tala de árboles, las amenazas contra los dirigentes campesinos y la violencia imperante, recurrirán a medidas de fuerza para defender sus derechos de acuerdo a la Constitución Nacional y a la normativa vigente.

Llamativamente, la policía provincial "registró los más mínimos detalles de la reunión interna de los campesinos/as; como así también estaban elaborando las fichas de los referentes campesinos".

Finalizaron, expresando que buscan el diálogo y su convicción acerca de la capacidad de la Gobernación para resolver los reclamos planteados aunque ello, destacaron, depende de la voluntad política del Gobernador Capitanich.

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Chaco: Gral. Güemes - El Frente Nacional Campesino denunció deforestación y desalojo en el Impenetrable.

Famatina: Beder Herrera eligió la violencia.

Mediante un comunicado de prensa, la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) afirmó que el Gobernador Beder Herrera, ante la necesidad de obtener la Licencia Social para Osisko Mining Corporation, "ha tomado la peor de las decisiones: imponer por la fuerza su voluntad".

Según informaron, trascendió la estrategia y la decisión del Ejecutivo riojano. Se ordenó a la justicia de Chilecito que emita la orden judicial de desalojo contra las y los vecinos que realizan el corte en Alto Carrizal, con la finalidad de pasar “cueste lo que cueste”, según lo manifestado por quienes tienen acceso a la Gobernación.

Recordamos que los policías de Famatina y Chilecito han manifestado su decisión de no enfrentarse al pueblo, lo cual está en conocimiento de sus superiores, pero el poder político decidió el envío de fuerzas policiales desde la capital provincial como también cambió a la cúpula de la seccional. Según informó la UAC, ello fue confirmado por la licencia que se otorgó a la mayoría del personal policial residente en Famatina.

Asimismo, indicaron que los funcionarios "le están buscando la vuelta para justificarse" y afirmaron que "la decisión es seguir hasta provocar un desborde y heridos; lo cual lo habilitará para solicitar la participación de la Gendarmería, entonces se requerirá fuerzas de los destacamentos de las otras provincias e imponer la fuerza sobre el derecho a manifestar y protestar del pueblo de Famatina".

Sin embargo, destacaron que esta apelación a la violencia "no tiene justificativos". Recordaron que el convenio entre Osisko y la EMSE establece, en la cláusula Quinta 5.3, que “LA EMPRESA por el presente se obliga a prestarle a OSISKO toda la asistencia necesaria en la obtención de la Licencia Social y a comprometer sus mayores esfuerzos y diligencias a fin de obtener dicha Licencia Social en beneficio de OSISKO”.

Afirmaron que "lo convenido y firmado demuestra tres aspectos importantes: 1 - Que NO TENIAN la Licencia Social del pueblo de Famatina al momento de firmar el Convenio, 2 - Se reconoce que la licencia social nada tiene que ver con la obtención de los votos del Sr. Gobernador en las últimas elecciones y 3 - Y que está a la vista que el método del convencimiento no ha funcionado, ni ha logrado doblegar la voluntad de NO otorgar la licencia social; y que el gobierno ha optado por utilizar la fuerza, la intimidación y la violencia para permitir el ingreso de la Compañía Minera OSISKO"

Sostuvieron, además, que la decisión tomada está confirmada por "la negativa a una Consulta Popular Vinculante". El mismo Obispo de La Rioja, manifestaron, reclamó esta participación pero recibió el más absoluto silencio del poder político y de los medios periodísticos oficialistas, según indicaron.

"Los funcionarios y el Sr. Gobernador deberían entender que estos tipos de emprendimientos que afectan la cultura, la economía, el ambiente y la forma de vida de las poblaciones afectadas; se les otorga el derecho de expresar su la Licencia Social. Es más, las mismas empresas se auto exigen la Licencia Social, tal cual lo ha convenido con el gobierno de La Rioja", enfatizaron.

En la esperanza "que esta lucha no genere violencia, heridos o se cobre la vida de alguna persona", responsabilizaron al Gobernador ante sus decisiones de apelar a la violencia y de "no dar participación a un pueblo por decidir mediante su mayoría el futuro de su forma de vida".

Entrevista a Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, por Andrés Sarlengo (Contrapuntos).

Con Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Lìnea Fundadora, cerró el ciclo 2011 de CONTRAPUNTOS con el propósito de invitarlos a que nos acompañen en el 2012 en la tarea de multiplicar voces contra la plutocracia que gobierna la Argentina trasvestidos de "progresistas".

Y ella hace una perfecta síntesis: "La violencia la pone el Estado, la violencia es el hambre y la desocupación..."

CORREPI - BOLETÍN INFORMATIVO Nº 617

 

 

 

 

CORREPI - BOLETÍN INFORMATIVO Nº 617

Sumario:

1. La federal mata, el gobierno nacional defiende y los jueces provinciales absuelven.

2. Narcopolicías en la delegación de drogas ilícitas.

3. Violencia contra los pobres, de sur a norte.

4. Represión contra trabajadores de Tartagal, Neuquén y Bs. As.

5. En Jujuy también se persigue a los pobres que luchan.

6. Chile: Continúa la lucha por la estatización de la educación.


LA FEDERAL MATA, EL GOBIERNO NACIONAL DEFIENDE Y LOS JUECES PROVINCIALES ABSUELVEN

En silencio absoluto, sin que saliera en la tele ni fuera tapa de los diarios, estas últimas dos semanas el tribunal oral nº 1 de La Matanza tuvo que juzgar a un policía federal que fusiló a un pibe de 17 años. “Tuvo que juzgar” y no “juzgó”, porque desde el principio, como no es ninguna novedad, todo el aparato estatal se puso a disposición del cabo Luciano Cruz Gaete Ossandón, de la división Apoyo Tecnológico de la policía federal, para salvarse, y, en el camino, salvar al asesino confeso.

El 11 de febrero de 2010, en Rafael Castillo, a eso de las 7 de la mañana, el policía salió de su casa hacia su segundo trabajo, como custodio del banco HSBC de Flores. Aunque iba de civil, llevaba su Bersa Thunder 9 mm reglamentaria en su funda, sobre el costado derecho del cuerpo. A pocos metros de su casa, se cruzó con Kunky Méndez, un pibito que, con su camiseta de la Selección y unas bermudas, volvía a su casa después de festejar el cumpleaños de 15 de una primita.

Kunky, de apenas 1 metro 56 y unos 50 kilos de peso, pero morochito, y con pinta inequívoca de barrio, era el prototipo del “caco” que cualquier policía está entrenado para exterminar, en nombre de la seguridad ciudadana. Así que bastó un roce casual al pasar, una mirada, o incluso el clásico “Amigo...una moneda...”, para que el federal hiciera, mecánicamente, según explicó en el juicio, todo lo que le enseñaron en la academia: “Le pegué un empujón, gané distancia, desenfundé y efectué dos disparos en resguardo de mi vida”, declaró el asesino.

Según explicó en el juicio el Dr. Romero, jefe de la morgue judicial de Lomas de Zamora, los dos disparos ingresaron al cuerpo de Kunky a la altura de la clavícula izquierda, con una trayectoria de arriba hacia abajo que sólo pudo ocurrir de dos maneras: O Kunky estaba parado, y el policía trepado a un árbol, o el policía estaba de pie sobre la vereda, y el pibe caído en el piso, agachado. Y un detalle: una de las balas, antes de entrar al cuerpo, atravesó la mano izquierda, de la palma al dorso. O sea que, además de estar caído, Kunky tenía la mano extendida, cubriéndose en un gesto típico de automática e inútil y defensa. ¿Habrá suplicado “no me mates”, también?

En el juicio, su defensa trajo dos “testigos” nuevos, que dijeron que, esa misma madrugada, vieron a dos pibes, uno vestido con la camiseta de la Selección, con un arma en la mano. Eso alcanzó para que los jueces, en la sentencia, dijeran: "de tales testimoniales, (...) se desprende que se ha divisado al fallecido Méndez en poder de un arma de puño y en compañía de otra persona del mismo sexo, y permite afirmar que el occiso se encontraba recorriendo la zona con intenciones de atentar o cometer ilícitos contra la propiedad ajena, horas antes de los eventos aquí ventilados, y que aquél se encontraba actuando con un cómplice y portando el mismo adminículo, con el que amedrentó al imputado aquella fatídica mañana, ocasión en la que se produjeran sendos disparos". Y absolvieron al policía federal por legítima defensa.

El fusilamiento de Kunky Méndez no sólo fue considerado “acto de servicio” por los jueces bonaerenses. Mostrando que no es un policía, es toda la institución, y que el gatillo fácil, como herramienta de la represión preventiva, es una política de estado, el gobierno nacional, a través del ministerio de Seguridad, dispuso que el cabo Gaete Ossandón fuera defendido por los abogados de su Dirección de Asuntos Jurídicos, y que siete expertos del gabinete pericial de la policía federal actuaran como sus consultores técnicos. Así, el cabo fue defendido por funcionarios del estado nacional, y absuelto por los del provincial. Eso es cooperación interjurisdiccional efectiva...

NARCOPOLICÍAS EN LA DELEGACIÓN DE DROGAS ILÍCITAS

Una vez más comprobamos que la policía está involucrada en todos los negocios sucios. En Lobos, provincia de Buenos Aires, el oficial principal Juan Rossi y el sargento Sandro Guzmán, de la delegación de drogas ilícitas, lideraban una banda de narcotraficantes que comercializaba drogas en los municipios de San Miguel del Monte, Lobos y Ezeiza.

En la casa donde los narcopolicías cocinaban la droga, había cocaína, marihuana, una ametralladora, una carabina con mira telescópica, autos importados y varias motos de alta cilindrada. Asimismo, estos policías, que se “encargaban” de desmantelar redes de narcotráfico, eran los que liberaban la zona para el comercio de las drogas.

Además, habría más policías involucrados en la organización y las complicidades llegarían a lo más alto de la cúpula bonaerense. En este sentido, la policía no está sola en el negocio, que también involucra  a políticos y empresarios de la zona. Porque la policía está para cuidar a los poderosos y someter y tener bien controlado al pueblo, es que tienen las garantías que necesitan para enriquecerse con impunidad. Las garantías se las dan jueces y políticos, tanto cuando lideran las redes del narcotráfico como cuando nos matan pibes por el gatillo fácil o las torturas.

Estos son los verdaderos ladrones, los que siempre están involucrados en los más grandes y miserables negocios que hay, con la connivencia de la justicia y de los políticos de turno. Por esto es que su seguridad nunca puede ser la nuestra.

La podredumbre de esta institución se huele a lo largo y ancho del país, porque no es un policía, es toda la institución.

VIOLENCIA CONTRA LOS POBRES, DE SUR A NORTE

Comallo, Río Negro, a 80 km. de Bariloche. Una comunidad mapuche que resiste, como puede, la usurpación territorial que realiza un empresario de apellido Chechile, socio de un camarista. Con la inestimable ayuda del juez provincial Calcagno, la custodia y protección de la policía provincial y los servicios de una patota armada, entraron al Lonco mapuche y agredieron a la comunidad, poniendo en riesgo sus vidas y humildes bienes. La razón, la propiedad de todas esas tierras, con vistas a emprendimientos comerciales.

La Overa, a 250 km. de la ciudad capital de Santiago del Estero. Veinte familias campesinas organizadas en el MOCASE, fueron atacadas por el empresario Suárez, a través de una patota que cuenta con la bendición de la policía local y la protección del organismo estatal INTA, que tiene al hermano del empresario agresor como alto directivo. La razón, desalojar al campesinado para desmontar, alambrar y cambiar la cultura agraria de la región.

Plaza Independencia, pleno centro de San Miguel de Tucumán. Con la presidenta Cristina de Kirchner en el escenario, una patota de encapuchados vinculados al gobernador K Alperovich, atacó las carpas de los médicos autoconvocados que luchan por condiciones de trabajo y vida dignos y que resistieron la pretensión oficialista de "no afear" el acto de la independencia.

A  lo largo y ancho del país, los gobiernos argentinos actúas en defensa de los intereses de la clase que representan. Cuando no lo hacen con sus fuerzas regulares, lo hacen con sus fuerzas de choque, y, en todos los casos, con la justicia y otros organismos responsables que legitiman mirando para otro lado.

Represión tercerizada, diseño represor para los tiempos que corren. De la Patagonia al Norte, del mar a la cordillera, en el campo y la ciudad, paisaje argentino en las rutas de la democracia burguesa.

REPRESIÓN CONTRA TRABAJADORES DE TARTAGAL, NEUQUÉN Y BS. AS.

Desde el fin de la última dictadura militar, los distintos gobiernos democráticos han continuado la represión sobre el pueblo. Tanto de forma preventiva, con la tortura en cárceles y el gatillo fácil en los barrios, como de manera selectiva, reprimiendo la protesta y actualizando los métodos para profundizar la represión.

Una de las banderas que levantó el gobierno kirchnerista es que “jamás reprimió la protesta”. Sin embargo, desde 2003, desde Luis Cuéllar hasta el Indoamericano, se han producido 12 asesinatos en protestas, a manos de sus fuerzas represivas. Éste también ha sido el gobierno que propuso y votó la actualización de las leyes antiterroristas en 2005 y 2007.

En estos últimos días, los hechos siguen desmintiendo el discurso del gobierno y de sus aliados en los medios que dicen que “las policías actúan sin control político”.

Organizaciones de trabajadores y sindicalistas denunciaron que los procesamientos y persecuciones que están sufriendo los trabajadores de la Zona Norte de Bs. As. “son una práctica organizada por las empresas y el aparato judicial”. Denuncian que, desde los juzgados, se llama a los directivos de las empresas para que señalen a los trabajadores, generalizándose la apertura de numerosos procesos penales contra delegados y el desarrollo de tareas de inteligencia contra los participantes de las protestas.

El jueves 14, en la ciudad de Tartagal, trabajadores de cooperativas intentaron tomar el edificio de la municipalidad para que sus reclamos fueran escuchados. La policía reprimió, y hubo unos cuantos heridos y detenidos. Al día siguiente, mientras los trabajadores volvían a marchar para exigir la libertad de los presos por luchar, la jueza que interviene en la causa ordenó otras 20 detenciones de trabajadores identificados por fotos y filmaciones.

En Neuquén, se presentó el nuevo paquete de medidas y “grupos especiales” para perseguir, criminalizar y judicializar la protesta. Es el “nuevo protocolo de actuación en casos de usurpaciones y cortes de ruta” que implementará la policía de Neuquén, siguiendo las directivas del fiscal del Tribunal Superior de Justicia, según el cual “se deberán tomar fotografías y filmaciones de los manifestantes”. El artículo 73 de la Constitución Provincial dice: “no podrán crearse organizaciones o secciones policiales especiales de tipo represivo…”. Así se demuestra que las leyes son un correlato de las necesidades de los poderosos para mantener y defender sus intereses.

La excusa para este nuevo paquete de normas represivas es la misma que usó Filmus para justificar la represión a los docentes de Santa Cruz en la capital porteña: “para garantizar los derechos de los vecinos que se ven afectados de transitar".

Aunque el discurso busque confundir, en democracia o en dictadura, con el palo y con las leyes, la represión contra el trabajador organizado continúa.

EN JUJUY TAMBIÉN SE PERSIGUE A LOS POBRES QUE LUCHAN

Hace casi un mes y medio que dos pibes jóvenes de un barrio de San Salvador de Jujuy están arrestados en una “comisaría del menor” por una causa armada por la policía. Las víctimas se llaman Rodrigo Cajal (18) y Samuel Guzmán (16), el primero activista y referente de “jóvenes Kurmi”, una organización territorial.

El 11 de junio a la madrugada, Rodrigo y Samuel fueron detenidos. Rodrigo salió a defender a un amigo frente a una patota que le quería robar. Los chicos lograron defenderse pero cuando llegó la policía, los arrestó a ellos y dejó ir a los agresores. Ya preso, en la comisaría, conoció a Samuel.

Al parecer, uno de los patoteros es hermano de una mujer policía que investiga en la causa, y hay rumores en el barrio de vínculos con grupos de choque oficialistas. Las irregularidades del arresto demuestran el rol del poder judicial en el aparato represivo, con imputaciones que fueron variando a medida que “acomodaban” las pruebas.

La agrupación “Jóvenes Kurmi” y otras organizaciones sociales se siguen movilizando para exigir la libertad Rodrigo y Samuel, y para denunciar que el estado, a través de la policía y el poder judicial, persigue a los pibes pobres de los barrios y a los que se organizan para reclamar por sus derechos.

CHILE: CONTINÚA LA LUCHA POR LA ESTATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Este jueves, los estudiantes chilenos volvieron a movilizarse, por tercera vez en este mes, en reclamo de un cambio sustancial de la educación chilena. La manifestación fue convocada por la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) y el Colegio de Profesores, en reclamo al actual modelo chileno que permite que empresas privadas lucren con la enseñanza escolar y universitaria. Docentes y alumnos reclaman una educación gratuita y de calidad. Hoy en  Chile, es paga, y carísima. Un estudiante de medicina, por ejemplo, puede egresar de la universidad puede egresar con una deuda de 50.000 dólares o más.

El presidente privatista Piñera, luego de los anteriores reclamos del estudiantado, había diagramado un proyecto de ley que en nada modifica las cuestiones fundamentales de la educación estatal chilena. Ha prometido fondos para abaratar los costos de los créditos con los que los alumnos pagan sus estudios superiores. Es por esto que la comunidad educativa en conjunto sigue saliendo a las calles a reclamar lo que es justo.

La masiva movilización se dirigió por la avenida Alameda en dirección al palacio presidencial en un ambiente festivo, y contó además con la presencia de obreros, jubilados, ecologistas y otras agrupaciones sociales, que se solidarizaron con el reclamo. Al pasar los manifestantes por el palacio presidencial, Piñera desató a su policía para que reprimiera la marcha, con el argumento de que “no había sido autorizada”. La policía arremetió con hidrantes y gases lacrimógenos. Hay 54 detenidos.

El mandatario, mientras su policía apaleaba al pueblo trabajador, señaló que "La calidad, el acceso y el financiamiento de la educación está en el corazón de las prioridades de nuestro gobierno", sin embargo, no deja de demostrarnos con sus actos que esto es mentira, que no está en los planes de Piñera dejar de lucrar con el negocio que es para él la educación del pueblo, así como lo es para las empresas a las que él defiende.

Reivindicamos la lucha chilena, único mecanismo efectivo del pueblo para arrancarle victorias al gobierno.

LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS

Los sábados a las 18:00, escuchá la columna de opinión de María del Carmen Verdú en el programa Leña al Fuego, del periodista H. Schiller, por Radio Porteña, AM 1110, www.radiodelaciudad.gov.ar, tel. 5371-4600, Sarmiento 1551, 9° piso. Entrada libre y gratuita.

El segundo sábado de cada mes, a las 16:00, escuchá el espacio de CORREPI en el programa Rebeldes Stereotipos, por FM La Tribu , FM 88.7, o en www.fmlatribu.com.

Lunes por medio, a las 11:00, escuchá el espacio de CORREPI en el programa En Otras Palabras, por FM En Tránsito, FM 93.9, o en www.fmentransito.org.ar.

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Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional
Ciudad de Buenos Aires - Argentina

 

España: Barcelona - La Acampada Barcelona rechazó las acusaciones de la clase política.

 

 

Debido a las declaraciones del Consejero de Interior y el Presidente del Gobierno que acusaron de violentos a los indignados de Barcelona como al movimiento 15M, la Acampada Barcelona expresó su rechazo a la violencia en una conferencia de prensa que se realizó el pasado viernes.

Con respecto a los hechos ocurridos durante el pasado día 15, manifestaron que no se sienten representados por quienes efectuaron actos "que no se ajustan al consenso del movimiento" y por dicho motivo, rechazaron su responsabilidad por los mismos. Por otra parte, si bien consideran que los políticos no representan el sentir ciudadano, estos actos "tampoco pueden representar a todo el colectivo".

Recordaron que el objetivo de la movilización realizada durante el 14 y el 15 del corriente, la cual fue apoyada por las 22 asambleas de barrios de Barcelona y más de cien pueblos de Cataluña, era detener los recortes a los Presupuestos para 2011 de la Generalitat de Cataluña y denunciar el decreto conocido como Ley Ómnibus.

Ante las acusaciones de atacar a la democracia, las refutaron expresando que, en verdad, los recortes son un ataque manifiesto a la misma, los que ponen al Parlamento para beneficio de los mercados financieros y la reducción de los servicios sociales de toda la ciudadanía, toda vez, recordaron, que ningún partido con representación parlamentaria incluía estas medidas en su programa electoral. Sostuvieron que lo decidido, deberá ser aprobado mediante referéndum "para poder tener legitimidad política".

Afirmaron que la actividad parlamentaria se deslegitima por sí sola, "cuando pretende avalar el debate de la denominada Ley Ómnibus: un agravio a los valores democráticos que plantea aprobar por Decreto la modificación de 610 puntos relativos a más de 80 leyes anteriores y muy diversas". En dicho sentido, sostienen que su legitimidad ya es dudosa "aunque dentro de los parámetros de la actual democracia".

Por otra parte, sostuvieron que el debate en torno a los acontecimientos del día 15 de junio está sobredimensionado con la finalidad de desviar la atención de lo que realmente afecta a la ciudadanía, a través de una severa estigmatización concebida como estrategia política para legitimar nuevas formas de represión policial contra una ciudadanía que se ha expresado en forma pacífica.

Asimismo, manifestaron su sorpresa ante la unión de todos los partidos y sus graves acusaciones ante los hechos del 15 J, pues los incidentes que teóricamente fueron provocados por los manifestantes no causaron ningún herido entre los diputados y los trabajadores, mientras que la acción policial causó varias decenas de heridos.


Resaltaron que "las camisas manchadas de unos pocos políticos parecen pesar más que los 40 heridos, a los que se suman los 147 heridos del 27 de mayo" y explicaron que el susto de la clase política se debe a la apertura de nuevos métodos de participación y decisión que ponen en duda la legitimidad de la democracia. Sin dudas, afirmaron, "esto explica el intento desesperado de criminalización del movimiento, la desproporcionalidad del despliegue efectuado" y la ineficiente estrategia policial.

Reafirmaron que el mayor deterioro de la economía y del teórico estado del bienestar, llevará a más indignación. Sostuvieron que no pueden ser responsables de la conducta "de quienes no se han adherido al espíritu pacífico inspirado por el movimiento del 15-M" por cuanto desde las plazas se promueve canalizar este descontento de una forma constructiva y no violenta. Destacaron que "a pesar de las amenazadoras declaraciones del Presidente, la asamblea decidió no obstaculizar la salida de los parlamentarios y trasladarse en manifestación en la Plaza Sant Jaume haciendo una sentada pacífica".

La acusación de violentos llevó también a la afirmación gubernamental acerca de la posesión del monopolio de la violencia, lo cual implica "que son ellos quienes deciden que es violencia y que no lo es".

Sostuvieron "que los desalojos afecten ya a 270.00 familias y los bancos acumulen pisos vacíos es violencia", al igual que el alargamiento de la vida laboral y que las rentas más altas cada vez paguen menos. Del mismo modo, consideraron que el reparto de beneficios por parte de las empresas, mientras despiden trabajadores también constituye violencia, como también lo son los recortes en salud y educación son violencia.

Con respecto a los errores del operativo dirigido por la Consejería de Interior, destacaron su clara intencionalidad al permitir "que Felip Puig consiga la ansiada foto que intenta avalar la violenta actuación del 27M". De otro modo, afirmaron, "no se entiende por qué se prefirió utilizar una de las entradas con mayor concentración de manifestantes para que los parlamentarios accedieran a pie, en lugar de la entrada del zoo con furgonetas de la policía, como acabó sucediendo".

Concluyeron que "esto solo es el principio" y que queda mucho por hacer para la "construcción de mundos más justos y habitables", tras lo cual afirmaron que "la calle es nuestra, no pagaremos su crisis".