Si la tragedia, en el sentido clásico, se configura como una situación sin salida donde todos los caminos del conflicto conducen al dolor, ninguno de los pueblos del mundo merece vivir en la tragedia.
Y, desde luego, no Colombia.
Quienes, en defensa de la humanidad, visualizamos un mundo donde la libertad y la felicidad colectiva se asienten sobre la justicia, nos negamos a creer que en Colombia se haya consolidado la tragedia como un destino ineludible.
Por el contrario, estamos convencidos de que en ese entrañable país llegó la hora de cancelar el largo período de violencia estructural, para emprender, de una vez por todas, la ruta de la paz.
Pues, entre otras cosas, Colombia debe acompañar a los pueblos y naciones hermanas en la construcción de la unidad latinoamericana y caribeña, y para eso es prioritario que solucione sus conflictos internos.
Reconocemos que tal vez sea difícil desmontar el universo de intereses creados, de posiciones, razones e, incluso, resentimientos que alimentan la contienda. Que tal vez la construcción de la paz sea de las que hay que hacer paso a paso, gesto tras gesto, acuerdo sobre acuerdo, apoyándose siempre en la buena voluntad, y la persistencia en ella, de las partes en pugna.
Creemos que éste es un buen momento para ello.
La mediación del Presidente Chávez, aceptada tanto por el Gobierno de Colombia como por las FARC, en relación con el intercambio humanitario, ofrece una oportunidad extraordinaria. Pensamos que es muy importante no desperdiciarla.
Llamamos, pues, a todos los involucrados a acompañar en primer lugar el esfuerzo del Presidente de Venezuela, facilitando las cosas para que el intercambio pueda realizarse a corto plazo. Y una vez logrado éste, a consolidar un camino de paz que sea irreversible, con la seguridad de que no sólo las familias y comunidades afectadas, sino el pueblo de Colombia y el mundo entero lo agradecerán.
Firman:
Abel Prieto (Ministro de Cultura de Cuba. Cuba)
Adalberto Santana (Profesor UNAM, México)
Adelfo Regino (Dirigente indígena. Mexico)
Agencias de noticias Mate Amargo ( http://www.mateamargo.org/ )
Alejandro León (Venezuela)
Ana Esther Ceceña (Miembro del Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM. Observatorio Latinoamericano de Geopolítica. Mexico)
Alejandro Moreano (Escritor. Ecuador)
Alcira Argumedo (Socióloga. Argentina)
Alfonso Herrera Franyutti (Escritor. Mexico)
Apolinar Patiño Plata
Ana Nuñez (Escritora. Zulia, Venezuela)
Arturo Andrés Roig (Filósofo y escritor. Argentina)
Angel Guerra Cabrera (Priodista y Profesor. Cuba)
Atilio A. Boron (Profesor de la Universidad de Buenos Aires. Investigador Principal del CONICET. Secretario Ejecutivo del CLACSO. Argentina)
Anuncio Martí Méndez (Brasil)
Alfredo Gómez (Venezuela)
Armando Rama Martell (Cuba)
Ana María Díaz (Alemania)
Ana María Vera Smith (México)
Angel Carrasco (Escultor, Venezuela)
Aissa Garcia (Corresponsal de TeleSUR en México)
Aldo Díaz Lacayo (Historiador, ex-diplomático del gobierno sandinista y militante del FSLN)
Alessandra Riccio (Cuba)
Alfredo Rajo ( Intelectual. Mexico)
Alfredo López Austin (Mexico)
Ali López
Alicia Castellanos Guerrrero (Profesora Investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa. Mexico)
Alpidio Alonso Grau (Poeta. Cuba)
Ana Colchero (Actriz. Mexico)
Ana Garcia
Ana Esther Cece a (Mexico)
Ana María Rivadeo Fernández (Escritora. Mexico)
Andrés Piqueras Infante
Angel Guerra Cabrera (Periodista y Profesor. Cuba)
Arturo Arias (Escritor. Guatemala)
Arturo Corcuera (Poeta, perú)
Arturo Taracena (Historiador)
Alfonso López (Luchador Social, Maracaibo, Zulia, Venezuela)
Alba Carosio (Directora (e) del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela)
Armand Mattelart (Sociologo. Chile)
Benigno A. Fuentes Cañarí (Ingeniero. Perú)
Bernard Cassen (Periodista y Director General del Diario Mundo Diplomatico. Profesor emérito del Instituto de Eestudios Europeos de la Sorbona. Francia)
Belén Rojas Guardia (Venezuela)
Carlo Frabetti (Escritor . Matemático y guionista. Italia)
Carlos Settembrini (Escritor, dirigente político. Argentina)
Carlos E. Bojórquez Urzaiz (Profesor Titular de la Universidad Autónoma de Yucatán. México)
Clara Alicia Jalif de Bertranou (Doctora en Filosofía por la Universidad Nacional de Cuyo en Mendoza, investigadora de CONICET. Argentina)
Carlos Fernández Liria (Profesor de la Universidad Complutense de Madrid. España)
César David Rodas (Paraguay)
César Flores González (Venezuela)
Carmen Bohórquez (Venezuela. Coordinadora Red en defensa de la Humanidad)
Carmen Centeno (Puerto Rico)
Centro Cultural Casa Verde (España)
Cristina Castello (Poeta y Periodista argentina, París)
Cristina Viaggio (Argentina)
Cuauhtémoc Amezcua Dromundo (Educador, periodista, luchador social. Miembro fundador del Congreso Bolivariano de los Pueblos. México)
Carlos Alberto Bautista (Docente. Colombia)
Denis Merino Perea
David Malavé
Daniel del Solar (EEUU)
Dante Ramaglia (Docente e investigador. Mendoza, Argentina)
Edison Barría (Dirigente Comisión DD.HH. del PPD de Chile)
Equipo de Comunicación de Rafael Correa Revolución Ciudadana para volver a tener Patria
Edmundo Aray (Venezuela)
Eduardo Lucio Molna y Vedia (Oweiosiata y escritor argentino residente en México)
Eloi Yagüe, (Escritor y periodista. Venezuela)
Enrique Dussel (Doctor en Filosofía, profesor de la UNAM, Coordinador de la Asociación de Filosofía y Liberación. México)
Enrique Rivas (Periodista. Zulia, Venezuela)
Estela Fernández Nadal (Investigadora Científica, CONICET, Argentina)
Emir Sader (Profesor de la Universidade de São Paulo, USP, y de la Universidade do Estado do Río de Janeiro (Uerj. Coordinador del Laboratorio de Políticas Públicas de la Uerj. Brasil)
Ernesto Velit Granda (Presidente del Instituto Peruano de Polemología. Perú)
Fabio Marcelli (Vice-secretario Asociacion Internacional de Juristas Democratas, Presidente CRED (Centro de Investigacion y Elaboracion para la Democracia. Italia)
Felix Jesus Velasquez Castillo (Coordinador General del Secretariado Politico Federal de Izquierda Unida Venezuela)
Fernando Asián (CARPE DIEM)
Fernando Buen Abad Domínguez (Doctor en Filosofía. México)
Fernando Rendón (Poeta y Director del Festival Internacional de Poesía de Medellín)
Freddy Castillo Castellanos (Rector de la UNEY. Venezuela)
Francisco Beltran Peña (Filósofo. Colombia)
Francisco Javier Balboa Perez (Administrador Judicial, Madrid. España)
Francisco Lezcano Espínola (Paraguay)
Francisco Fernández Ramos (Traductor y poeta)
Gamal Rugeles (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
German Camacho (Perú)
Gilberto LopezyRivas (Mexico)
Gloria Fiallo (Venezuela)
Giuseppe Apicella Binni (Venezuela)
Guillermo Medina Piñango (Venezuela)
German Camacho (Perú)
Gustabo Tambo (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
Hildebrando Perez Grande (Profesor de la Universidad nacional mayor de San Marcos. Perú)
Hector Jose Arenas (Profesor. Colombia)
Hernando Calvo Ospina (Francia)
Hugo Biagini (Argentina)
Héctor Díaz-Polanco (Antropólogo y Sociólogo. Mexico)
Imelda Rincón Finol (Ex-Rectora LUZ. Venezuela)
Irene Amador (Antropóloga. Italia)
Ivana Jinkings (Editora. Brasil)
Jomery Rodríguez (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
Liliana Gómez Tovar (Socióloga y escritora. Venezuela)
Ivonne Caldera (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
Jane Franklin (Escritora. EEUU)
José Enrique González Ruiz. (Coordinador del Programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México)
Jesús Sevillano Ferraz (Venezuela)
Julio Rodavero (Lima, Perú)
José Javier León (Venezuela)
José Pertierra (Abogado, Washington, DC. EEUU)
José Cerpa (Trovador chileno)
Juan Francisco Arrom (Brasil)
José Ángel Díaz Díaz (Profesor Universitario. Venezuela)
Jorge Castañeda Zavala (Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, Plaza Valentín Gómez Farías, San Juan Mixcoac, México, D. F.)
José Javier Franco (Escritor. Zulia, Venezuela)
José Manuel Castillejos Río (Maestrante del posgardo de Estudios Latinoamericanos, UNAM. Mexico)
Juan Carlos Monedero (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología Campus Complutense de Somosaguas Madrid, España)
Karen Lee Wald (California. EEUU)
Luis Alegre Zahonero (Profesor de la Universidad Complutense de Madrid, España)
Lia del Valle (Argentina)
Luis Delgado Arria (Poeta, ensayista y analista de medios de comunicacion. Venezuela)
Lamrani Salim (Profesor, escritor y periodista, especialista en las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos. Francia)
Luis Bilbao (Periodista y escritor. Argentina)
Magalis Montagne Arráiz (Venezuela)
Marianela Mora Bracho (Abogada, Venezuela)
Marai Elena Aldana (Venezuela)
Marc E. Blanchard (Distinguished Professor, Department of Comparative Literature. University of California. EEUU)
Maria Josefina Israel Semino (Universidad Federal de Río Grande - Brasil)
Marta Rojas (Priodista. Cuba)
Máximo Schneebeli (Bariloche, Argentina)
Michel Collon (Periodista. Francia)
Miguel Maregatti (Ingeniero y Escritor, Venezuela)
Montserrat Ponsa i Tarrés (Escritora, Catalunya, España)
Matilde Durán Chacón (Venezuela)
Mike Aguiar Fagundez (Historiador y escritor. Venezuela)
Manuel Cabieses Donoso (Director de Punto Final – Chile)
Melissa Arria (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
Michele Mattelart (Ensayista e investigadora. Chile)
Miguel Angel Herrera C (Nicaragua)
Morela Rivas (Periodista, Zulia, Venezuela)
Neida Atencio (Venezuela)
Nelsón Muñoz (Comunicador social. Zulia, Venezuela)
Nércida Rómero Aguilar (Profesora. Venezuela)
Nancy Jimenez (Venezuela)
Nayar López Castellanos (Mexico)
Noemi Abad (Directora de la Revista Ambiente y Sociedad)
Obed Juan Vizcaino Najera (Pastor de la Comunidad Reformada de Maracaibo. Venezuela)
Patricia Amalia Roa Fénero (Chile)
Pablo Armando Fernández (Escritor, Cuba)
Paloma Garcia (Periodista y fotografa. Argentina)
Piero Arria (CENAL. Zulia, Venezuela)
Ramon Orlando Bolivar (Venezuela)
Revista Punto Final ( punto@interaccess.clEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla , Chile)
Ricardo Antunes (Profesor titular de Sociología de la UNICAMP. Brasil)
Ricardo Melgar Bao (Miembro del Centro INAH, Morelos. Mexico)
Raúl A. Rubio Cano (México)
Rafael Castarlenas (Venezuela)
Rossana Marín (Red Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad. Venezuela)
Ramon Chao (Periodista y Escritor. Gallego)
Roberto Muñoz A. (Equipo de relaciones internacionales, Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez. Chile)
Samuel Contreras (Ecologista. Venezuela)
Rosa Maria Holguin (Secretaria ejecutiva de la FELAP. México)
Salvador del Rio Ortíz (Periodista. FELAP. México)
Sergio Arria (Vive TV. Zulia, Venezuela)
Sergio Peralta (Radiodifusor, Argentina)
Sergio Guerra Vilaboy (Historiador. Cuba)
Sonia Graterol B. (Venezuela)
Silvia de Marenco
Sirio López Velasco (Universidad Federal de Río Grande - Brasil)
Sacha López Pineda (Poeta-actríz, Maracaibo, Zulia, Venezuela)
Stella Calloni (Periodista y escritora. Argentina)
Tamara Lozada (Venezuela)
Tamara Barra Monzón (Mexico)
Teodoro Renteria Arroyave (Periodista, vicepresidente de la FELAP. México)
Thalia Fung (Filósofa. Cuba)
Víctor Antonio Colmán (Brasil)
Víctor Manuel Montero Espinoza
Vladimir Lazo García (Licenciado en Filosofía UCV. Venezuela)
Winston Orrillo Ledesma (Premio Nacional de Cultura del Perú)
Ylich Carvajal Centeno
Yamandú Acosta (Profesor. Uruguay)
Yamila Cohen (Capítulo Cubano de la Red de Redes En Defensa de la Humanidad)
Yraima Brito, (Primer Secretario de la Embajada de Venezuela en Chile)
Otras firmas:
Fernando Rendón (Poeta, director del Festival Internacional de Poesía de Medellín)
Gabriel Jaime Franco (poeta, Festival Internacional de Poesía de Medellín)
Gloria Chvatal (pintora, Colombia)
Rafael Quiroz (pintor, Colombia)
Beatriz Ortega (poeta, Colombia)
Zabier Hernández (poeta, Colombia)
Iván Cepeda Castro (abogado, defensor de DDHH, Colombia)
Ricardo Gómez (compositor y cantante de hip hop, Colombia)
Edgar Bastidas Urresti (escritor, Colombia)
Armando Rodríguez Ballesteros (poeta y editor, Colombia)
Federico Díaz Granados (poeta y editor, Colombia)
Ignacio Izquierdo (escritor, Colombia)
Lilia Gutiérrez Riveros (escritora, Colombia)
Matilde Eljach (escritora y profesora universitaria, Colombia)
Leopoldo de Quevedo y Monroy (escritor, Colombia)
Patricia Suárez (poeta y escritora, Colombia)
Giovanny Steward Carvajal (Colombia)
Carlos Lozano Guillén (director del semanario VOZ, Colombia)
Armando Zambrano Leal (Ph.D, profesor universitario, Colombia)
Álvaro Marín (poeta, Colombia)
Marina Wieland (Alemania)
Alberto Jerez (pintor, Alemania)
Omar Ortiz, (poeta, Colombia)
Ana Markova del Castillo (administradora, Colombia)
Ximena Palau (Colombia)
Haydé Marín (profesora de música, Colombia)
José Martínez (escritor, Colombia)
Ovidio Rúa (músico, Colombia)
Ángela Chaverra (historiadora)
Santiago García (dramaturgo y director del grupo de teatro
Carlos Satizábal (actor de
Patricia Ariza (directora de teatro y actriz de
Esperanza Hurtado (Colombia)
Germán Uribe (escritor, Colombia)
Freddy Chicangana (poeta indígena Yanacona, Colombia)
Jaime Barbini (actor de TV, Colombia)
Pamela Ospina (cantante de rock del grupo The Pammers)
Irma Lorena Acosta (postgrado en ciencias políticas, U. de México)
J. Mario Arbeláez (poeta y columnista de El Tiempo, Colombia)
Andrés Arias (periodista, Colombia)
Santiago Jaramillo (ingeniero, Colombia)
Eduardo Gómez (poeta y profesor universitario, Colombia)
Sergio Badilla (poeta y profesor universitario, Chile)
Pancho Castro (periodista, Colombia)
Mario Noel Rodríguez (poeta, El Salvador)
Carolina Cano (socióloga, Francia)
Mario Sampaolessi (poeta, Argentina)
Alberto Preciado (Colombia/Venezuela)
Nicolás Suescún (poeta y traductor, Colombia)
Fabián Casas (poeta, Argentina)
Lida Franco (diseñadora gráfica, Colombia)
Lenny Giraldo (socióloga, Colombia)
Ricardo Tascón (promotor cultural, Colombia)
Rabael Bilbao Martínez (abogado y promotor cultural, Colombia)
Kathy Porto Fadul (poeta, ensayista y guionista de cine, Colombia)
Sara Vanegas Coveña (Premio Nacional de Poesía, Colombia)
Omar Lara (poeta, Chile)
Héctor Rosales (poeta, Uruguay)
Héctor Arenas (gestor cultural)
Aitana Alberti León (escritora, España-Cuba)
Alex Pausides (Poeta, coordinador general del Festival Internacional de Poesía de
Martha González Ríos (periodista, Cuba)
James Petras (escritor, Estados Unidos)
Cristina Feijóo (escritora, Argentina)
Alberto Chavarro Díaz (periodista y escritor, España)
Diego Arango R. (pintor y antropólogo ambientalista, Colombia)
Periódico El Macarenazo
Iván Enrique Mazo (historiador y poeta)
Maria Eudoxia Arango (directora ejecutiva de
Diana Berrío (poeta, directora del proyecto Gulliver)
Jorge Gantiva (investigador social, Colombia)
Víctor Rojas (poeta, Suecia)
Gustavo Matiz Muñoz (pintor, Bélgica)
Gustavo Gómez (poeta, Colombia/Bélgica)
Gonzalo Fragui (poeta, Venezuela)
Iván Oñate (poeta, Ecuador),
Carlos Arango (director de teatro y actor, Colombia)
Constanza Vieira (periodista, Colombia)
Antonio Mora Vélez (escritor, poeta y periodista)
Adhley Rivero (poeta, director de la revista Poesía y del Encuentro Internacional de Poesía de Valencia, Venezuela)
Jesús Carrascal (Colombia)
Yván Silén ( poeta y profesor universitario, Puerto Rico Libre)
Muhsin Al-Ramli (escritor y profesor, Irak)
Germán López Velásquez (escritor, Colombia)
Eduardo González (diseñador, Colombia)
Cristian Vila Riquelme (escritor, Argentina)
Juan David López Gómez (Colombia)
Winston Morales Chavarro (poeta, Colombia)
Jaime Morinelli Eraso (Gestor Cultural, Colombia)
Víctor López Rache (poeta, Colombia)
Meira del Mar (poeta, Colombia)
Rosemary Domínguez (Médico Psiquiatra, Venezuela)
Carlos Alberto Gutiérrez Vásquez (Biólogo, investigador Jardín Botánico de Medellín)
Ana Luisa Amaral (poeta, Portugal)
Ricardo Arcos-Palma (PhD Sorbona y profesor. U.N, Colombia)
Miryam Montoya (poeta, Colombia/Francia)
Jesús Abad Colorado (fotógrafo, Colombia)
Manuel Pachón (poeta, Colombia)
Héctor Freire (poeta, director de la revista de poesía Barataria Argentina)
Gladis Yagarí (cantautora indígena Embera Chamì, Colombia)
Daniel Música (poeta, Argentina)
Hernando Guerra (poeta, Colombia)
Raúl A. Rubio Cano (México)
Jaime Perea Rodríguez (Colombia)
Federico González (Colombia)
Susy Delgado (poeta, Paraguay)
Juan Guillermo Ramírez (crítico de cine, investigador y docente, Colombia)
Eduardo Dalter (poeta, director de la revista Carmín, Argentina)
Tarik Souki Farías (escritor, cineasta, Venezuela)
Luis Alberto Matta (escritor colombianos exiliado en Canadá)
Lindantonella Solano (poeta indígena Wayuu, Colombiana)
Javier Rodrizales (escritor, Colombia)
Consuelo Cavanzo (directora Ballet Folklórico Colombiano)
Hernando Franco (profesor universitario, Universidad de Versalles, Francia)
Lucila Nogueira (escritora, crítica, profesora universitaria, Brasil)
Walid Zayed (Panamá)
Angela García, poeta (codirectora del Festival de Poesía de Malmö, Colombia/Suecia)
Azril Bacal (director del Instituto Paulo Freire, Suecia)
Asociación Simón Bolívar
Ruth Sancho (poeta, España)
Ramiro Osorio Fonseca (director de cultura, Secretaría General Iberoamericana)
Ángela María Quintero Pachón (sicóloga, presidenta: Asociación Moebius de Valencia)
Arjen Duinker (poeta, Holanda)
Pakiko Ordóñez (fotógrafo y cineasta, Colombia)
Yully Milena Ruiz Sabogal (realizadora audiovisual, Colombia)
Eduardo Barros Pinto (Presidente de
Arturo Neira Gómez (Sicólogo, Colombia)
Carlos Colón (Colombia)
Janet Núñez (escritora, España)
Alfonso Krieger Velasco (Ulises Varsovia, poeta, Chile).
Antonio Dal Masseto (escritor, Argentina)
Alex Fleites (Cuba-Venezuela, poeta, editor y periodista)
Martha Renza (escritora, Colombia)
Anzhelina Polonskaya (poeta, Rusia)
Roberto Attias (escritor, Argentina)
Carlos Barbarito (poeta, Argentina)
Henry Posada (periodista cultural, Colombia)
Ricardo Pérez Acosta (diseñador industrial, Colombia)
Jenaro Talens (escritor, España)
Manuel Talens (escritor, España)
Alfonso Quijadurías (poeta, El Salvador)
Daniel Viglietti (compositor y cantante, Uruguay)
Daniel Samoilovich (poeta y director de Diario de Poesía, Argentina)
Maria Julia Magistratti (poeta, Argentina)
Leopoldo Teuco Castilla (poeta, Argentina)
Jorge González (Colombia)
Alfredo Vanin (poeta, Colombia)
Jaime Jaramillo Corrales (poeta y actor de teatro, Colombia)
Roberto Fernández Retamar (poeta y Presidente de Casa de las Américas, Cuba)
Juan Carlos Mestre (poeta, España)
Ernesto Cardenal (poeta, Nicaragua)
Jorge Emilio Fadul (percusionista, director de orquesta y compositor, Colombia)
Morela Maneiro (poeta, Venezuela)
Jacobo Rauskin (poeta, Paraguay)
Humberto Jarrín (poeta y narrador, Colombia)
Jean Portante (escritor, poeta y periodista, Luxemburgo/Francia)
María Clemencia Sánchez (poeta y traductora, Colombia)
Jorge Salazar Isaza (profesor, U. de Lovaina, Bélgica)
Dick Emanuelsson (periodista, Suecia)
William Osuna (director de la revista A Plena Voz; Venezuela)
Héctor Seijas (Coordinador de Redacción de la revista A Plena Voz, Venezuela)
Edgar E. Lozano (escritor y poeta, Colombia)
Antonio Zibara (poeta, Colombia)
Orietta Lozano (poeta, Colombia)
Belky Sulay Palacio (Colombia)
José Hernández (Colombia)
Violeta Osorio Ramírez (Colombia)
Jesús Mario Murillo (escritor, profesor universitario, periodista, Colombia/Estados Unidos)
Arturo Corcuera (poeta, premio Casa de las Américas, Perú)
Dr. Víctor Daniel Trujillo Pedroza (secretario de Organización del Sindicato Único de
Trabajadores de
Enrique Reye (analista de informática, Canadá)
Carlos Fajardo (poeta y ensayista, Colombia)
Julián Malatesta (poeta y profesor universitario, Colombia)
Blanca Castellón (poeta, Nicaragua)
Luiz de Miranda (poeta, Brasil)
Susana Cella (escritora, Argentina)
Daniel Freidemberg (poeta, Argentina)
Ricardo Cuellar (poeta y profesor universitario, Colombia/México)
José Luis Díaz Granados (poeta, Colombia)
Kerstin Franklin (ex representante PNUD en Colombia)
Rodolfo Alonso (poeta, Argentina)
Jorge Montealegre (escritor, Chile)
Gustavo Maceas García (poeta, Colombia)
Satoko Tamura (poeta, ensayista y traductora, Japón)
Fabio Martínez (narrador, Colombia)
Colectivo Latinoamericano La surda (Canadá)
Armando Suescún (Colombia)
Lauren Mendinueta (poeta, Colombia)
Heriberto Flor Quiroga (sociólogo e investigador social, Colombia)
Christian Otead (poeta, Nueva Zelanda)
Adisa Andwele (poeta y cantante, Barbados)
Koulsy Lamko (poeta y dramaturgo, Chad)
Qassim Haddad (poeta, Bahrein)
Jean-Claude Villon (poeta, Francia)
Libardo Sarmiento Anzola (escritor e investigador colombiano)
Corina Bernic (poeta, traductora, Romanian Culture Institut, Rumania).
Rogelio Ramos Signes (escritor, Argentina)
Zoltan Tiroler (periodista, Suecia)
Marjaliisa Siira (periodista, Finlandia)
Tita Pulido (artista, Colombia)
Valérie Techer (Association France-Amérique Latine, Francia)
Máximo Mori (poeta y performer, Italia)
Gerry Loose (poeta, Escocia)
Jan Oskar Hansen (poeta, Portugal)
Adela Fernandez Cruz (sicóloga social, España/Argentina)
Luis Eduardo Saavedra (escritor e ingeniero, Colombia)
Rauni Salminen (director de teatro, Pand Artists for Peace, Finlandia)
Nidaa Khoury (poeta, Palestina)
Martha Lucia Correa (abogada, Colombia)
Tobias Kaufmann (médico, Alemania)
Vito Apshana (poeta indígena Wayuu, Colombia)
Marlie Burton-Roche (pintora, Canada)
F. D. Reeve (poeta, Estados Unidos)
Leonor Carrasquilla (poeta, Colombia)
Sam Noumoff (exprofesor universitario, Estados Unidos)
Fred Judson (profesor de Ciencias Políticas, Universidad de Alberta,
Edmonton, Canadá)
Hanne Aga (poeta, Noruega)
Galo Vega (poeta, Ecuador)
Tapio Kuosma (escritor, Finlandia)
Dominique Médard (pintor, Francia)
Marcel Kemadjou Njanke (poeta, Camerún)
Giulio Girardi (filósofo y teólogo, Italia)
Bruno A.Bellerate (historiador, Italia)
Thiago de Mello (poeta, Brasil)
Adrian Mitchell (poeta, Inglaterra)
Juan Camerón (poeta, Chile)
Alexandra Büchler (directora, Literature Across Frontiers, Inglaterra)
Jesús María Gualdrón (Colombia)
E. San Juan, Jr. (director, Philippines Cultural Studies Center)
Eduardo Márceles Daconte (escritor, Colombia/Estados Unidos)
Hugh McFadden, (poeta, crítico, escritor, Irlanda)
Giussepe Conte (poeta, Italia)
María Rosa Lojo (escritora, docente universitaria, investigadora del CONICET, Argentina)
Jorge Ariel Madrazo (poeta, Argentina)
Joy Harjo (poeta y músico, Mvskoke Nacion/USA)
Bernard Nöel (poeta, Francia)
Ersi Sotiropulo (poeta, Grecia)
Ricardo Fletcher (Secretario CETAL, Suecia)
Nicolas Ancion (escritor, Bélgica)
Ricardo Rojas Ayrala (escritor, Argentina)
Metin Celal (poeta, secretario general de Turkish Publishers ASS, Turquía)
Martha Helena Restrepo (directora Archivo Audiovisual Canal Caracol Televisión, Colombia)
Casimiro de Brito (poeta, Presidente del Pen Club de Portugal, Portugal).
María Baranda (escritora, México)
Fuad Mudvi (médico, escritor y poeta, Colombia)
Fadir Delgado (poeta, Colombia)
Cristian de Nápoli (poeta, Argentina)
Tarcisio Agramonte (sociólogo y escritor, Colombia)
Allison Hedge Coke (poeta y escritora indígena, Nación Cherokee, EEUU)
Travis Hedge Coke (escritor indígena, Nación Cherokee, EEUU)
Al Hunter (poeta indígena, Nación Anashinabee, Canadá)
Abdulhadi Sadoun (poeta y ensayista, Irak)
Osvaldo Sauma (poeta, Costa Rica)
Vince Faciani (poeta, Suiza)
Ibrahim Nasrallah (poeta, Jordania)
Tatiana Oroño (poeta, escritora, crítica literaria y de arte, colaboradora permanente del semanario Brecha, Montevideo, Uruguay)
Adamou Idé (poeta, Niger)
Esteban Moore (poeta, Argentina)
Chiranan Pitpreecha (poeta y fotógrafa, Tailandia)
Salah Hassan (poeta, Irak)
Norberto Salinas (poeta, director del Festival Internacional de Poesía de Costa Rica)
Lasana Sekou (poeta y editor, Saint Martin)
Nahid Kabiri (poeta, Irán)
Ariruma Kowii (poeta indígena quechua, Ecuador)
Isolda Hurtado (escritora, presidente de
Gunnar Svenson (poeta, Suecia)
Dina Posada (poeta y editora, El Salvador)
José Carr (poeta y periodista cultural, Panamá)
Emma Gómez (periodista cultural, Panamá)
Corsino Fortes (poeta y diplomático, Cabo Verde)
Hannan Hawwad (poeta, Palestina)
Antonio García Teijeiro (poeta, España)
Adriano Corrales (poeta, Costa Rica)
Carmen González Huguet (escritora, El Salvador)
Gustavo Adolfo Garcés (poeta, Colombia)
Julio Iraheta Santos (poeta, El Salvador)
Adnan Ozer (poeta, Turquía)
Marion Bethel (poeta, Bahamas)
Amiri Baraka (poeta, Estados Unidos)
Amina Baraka (poeta y cantante, Estados Unidos)
Luz Helena Cordero (poeta, Colombia)
Otoniel Martínez (poeta, Guatemala)
Víctor Rodríguez Núñez (poeta y profesor universitario, Cuba)
Paola Velásquez Carvajal (Colombia)
Petros Michael Petrou (periodista, Chipre)
Alberto Nessi (poeta y escritor, Suiza)
Luuk Gruwez (poeta, Bélgica)
Bengt Berg (poeta, Suecia)
Michael Harlow (poeta, Nueva Zelanda)
Gabriel Rosenstock (poeta, Irlanda)
Elisa Davoglio (directora del Festival Internacional de Poesía de Roma, Italia)
Michael Krüger (poeta, Alemania)
Julieta Valero (poeta, España)
Liv Ludberg (poeta, Noruega)
Luis Bravo (poeta, Uruguay)
Francisco Morales (poeta, Guatemala)
Juano Villafañe (poeta, Argentina)
2
A veces el desnudo, se torna grosero…
La historia del arte nos dejó como legado una serie de obras maravillosas, tanto en pintura como en escultura, grabado, dibujo etc.
Muchas de esas obras fueron censuradas por la iglesia, por mostrar desnudos que en siglos pasados eran considerados indecorosos, u obscenos además de inmorales.
La cultura del entonces, no estaba lo suficientemente desarrollada como para permitir la exhibición pública de un cuerpo desnudo, a menos que se tratara de un ser mitológico y muchas veces hasta éstos fueron destruidos, intolerantemente, por quienes veian el arte con ojos puritanos y mal intencionados.
Porque la desnudez es mala como todo en esta vida, es decir, según el "color del cristal con que se mira…" No obstante aún se conservan los cuerpos desnudos de Apolo, Venus, Hermes, Dionisio, entre otros, siendo obras de incalculable valor.
La desnudez estuvo presente también en la pintura, la Maja Desnuda, de Francisco José de Goya y Lucientes, no dejó de padecer la persecución en su momento al igual que el maravilloso fresco pintado en el techo de la Capilla Sixtina por el genial Miguel Ángel, aunque luego la obra que representaba el Juicio Final fuera retocada a partir de la consideración de que se estaba ante la vista de una obra pagana.
El desnudo resultaba una ofensa, un daño a la moral, hasta que los calendarios fueron perdiendo sus hojas, las que a su vez fueron pariendo nuevos años y con ellos el fin de la putrefacción mental.
La censura hacia el arte se mantiene en algunos representantes eclesiásticos, así fue como el cardenal Joachin Meisner durante la inauguración del Museo Diocesano Kolumba, en Colonia, emulando a sus predecesores nazis que sólo aplaudían el Arte Heroico, escupió un tajante "Entartete Kunst" que en alemán significa "Arte Degenerado", molesto por las obras que se exhibían en el Museo que no se correspondían con el criterio estético del nazi fascismo.
En los momentos que vivimos, salvo algunas excepciones como la del cardenal nazi, la censura fue agonizando y ya no sólo se muestran con naturalidad cuerpos desnudos, sino que mucha gente se gana la vida quitándose o quitando ropas.
Incluso algunos hasta llegan a desnudar su moral con la misma facilidad con que un stripper se quita todo hasta quedar en público tal como vino al mundo.
En el caso de la desnudez moral ya no hablamos de obra de arte, mucho menos si ésta se cierne sobre la figura de un jefe de estado, algo tan desagradable como lamentable.
Hoy existen muchos ejemplos del desnudo moral, uno de ellos es sin dudas, el que dejó en cueros la ética y los principios elementales que debería tener el presidente de Colombia, hombre que ya no tiene más nada que quitarse al punto tal que si se le cayera un arete, nadie se daría cuenta, aunque resultaría interesantísimo y loable que lograra arrebatarse la desvergüenza, a favor de su pueblo…
Pero ese tipo de desnudez, la moral, que es sobre la cual se centra esta nota, casualmente no recibe ninguna censura de las altas esferas de la religión predominante en Latinoamérica, hablo de la "Católica" que está demostrando conductas "caóticas" por el "silencio de claustro" que emplea ante las aberraciones más lamentables.
Es por ello que ahora la censura frente a la desnudez moral de un mandatario, la ejercen los pueblos que no saben de silencios y entienden mucho de justicia y derechos avasallados.
La re-desnudez moral del presidente colombiano, aparece a poco tiempo de estallado un escándalo increíble a partir del conocimiento público sobre sus estrechos vínculos con el para militarismo, sus negocios con el narcotráfico, su sometimiento frente al imperio que tantas víctimas está causando al mundo, y demás accesorios que hacen del señor Uribe un muestrario de joyas del espanto.
Y re-comienza a partir del gesto de buena voluntad y extrema solidaridad del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez, quien ofreció su mediación para colaborar frente a la situación terrible que hace tantas décadas está padeciendo el pueblo colombiano.
Chávez, junto con la Senadora colombiana, Piedad Córdoba, plantean que urge el Intercambio Humanitario de Prisioneros que de por fin al padecimiento de tantas familias y que a la vez podría ser un motor para tratar bilateralmente, insurgencia y gobierno, el tema de la Paz que tanto necesita ese pueblo harto de padecer víctimas.
Hay prisioneros de ambos bandos, unos hacinados en las cárceles colombianas, otros como prisioneros políticos de los movimientos armados, entre ellos tres espías gringos apresados mientras estaban haciendo inteligencia sobre la selva colombiana, zona de incidencia de la guerrilla.
Ante la propuesta de Chávez, quien sin ningún temor pidió a Uribe el despeje del municipio del Caaguán, por un tiempo corto, proponiendo al presidente colombiano que durante ese lapso suspenda toda agresión armada para que el diálogo con el líder guerrillero Manuel Marulanda pueda desarrollarse, Uribe no dudó en responder con un tajante "Ni pensarlo".
Así encontró el presidente bolivariano un muro desnudo frente a una propuesta humanitaria, lo que puede echar por tierra todo intento de diálogo a la vez que nuevamente se juega con el sentimiento de las familias y de los retenidos.
Chávez propuso, además, la presencia de Uribe en dichas conversaciones, incluso también ofreció su participación el presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, pero la que se niega a presentarse en dicha instancia es la voluntad política de Uribe, lo cual vuelve a ponerlo al desnudo sobre su desnudez anterior.
¿A qué se debe la negativa? Podríamos asegurar que para Uribe esa guerra absurda que viven los colombianos y colombianas, representa un redituable negocio para el narco-para-presidente y sus círculos de la muerte, aliados incondicionales a Washington.
Colombia sigue llorando, dos palabras que cumplieron las veces de puñales en el corazón de un pueblo herido de muerte, resumen la intolerancia de una conciencia cerrada que maneja los destinos de la Nación a fuerza de balas y puñales: "Ni pensarlo"…
El dolor añejo no cesa, las familias fragmentadas seguirán con su tortura a cuestas, los padres sin hijos, los hijos sin padres…
Se instala el Adiós.
Adiós a las esperanzas de tantas familias.
Adiós a la buena voluntad de quien trata de echar un manto de piedad sobre la poca conciencia que tiene un genocida.
Adiós a lo que podría ser el transitar de un camino hacia la PAZ que tanto necesita un pueblo sangrante por la aberración de un Estado paramilitar.
Adiós a la cordura.
Nuevamente y ante el mundo el presidente Uribe está desnudo, y su desnudez que se torna grosera, no ofrece sino un espectáculo desagradable y repulsivo.
Ya no hay más nada que quitarse, presidente, acaba usted de asesinar lo último que podría haberle quedado de hombría…
Ingrid Storgen
Setiembre de 2007
El delegado
Por Nuria Barbosa León
Periodista de Radio Progreso y Radio Habana Cuba
En este mes de septiembre, algo ocurre en toda Cuba a partir de las 8:00 de la noche, se celebran las reuniones de nominación de candidatos a delegados del Poder Popular y a miembros de la Asamblea Municipal.
¿Cómo se traduce esto? Para cualquier cubano el delegado es la persona electa por los vecinos del barrio que será el eslabón entre su área de residencia y las autoridades municipales.
Ese delegado debe recoger las quejas de la vecindad en cuanto al agua, el alcantarillado, la vivienda, los servicios médicos, de canasta básica, de gas, electricidad, teléfono, etc., buscar soluciones o canalizarlas a instancias superiores.
Esa persona no recibe salario por su función pues se mantiene vinculado a su centro laboral, es propuesto por la masa y lo que más pesan son sus méritos laborales y sociales, así como su conducta moral, es un líder gubernamental y debe ser capaz de subordinar sus intereses personales a los colectivos.
La circunscripción está compuesta por varios CDR (Comité de Defensa de la Revolución, organización de masas a nivel de cuadra) y en cada asamblea puede salir nominada una persona por lo que luego se hacen las votaciones de forma secreta para nombrar a un solo delegado por circunscripción.
Momentos antes de iniciarse la reunión de vecinos, hay un ambiente diferente, se pone una mesa con mantel bonito debajo del faro que más luz tenga en la calle, se adorna con propaganda revolucionaria, y es condición esencial la presencia de la bandera y el escudo.
Se ambienta la reunión con canciones patrióticas, los pioneros comienzan una campaña de agitación para que los vecinos se movilicen lo más temprano posible hacia el lugar de la actividad y se inicia con la entonación del Himno Nacional.
El presidente de la Comisión Electoral de circunscripción lee los deberes y derechos para ser nominado y luego se procede a la formulación de las proposiciones, donde el que propone debe identificarse con su nombre y apellido, CDR al cual pertenece, mencionar a la persona a postular y avalar su criterio ante los demás.
Por su puesto, puede ocurrir y de ello fui testigo en mi reunión, que alguien de la masa no esté de acuerdo con la persona propuesta, se manifiestan los criterios contrarios y luego se somete a votación levantando la mano de forma pública.
Sólo una persona puede quedar nominada en cada reunión y ocurre que muchas veces se ratifica al delegado actual por sus conocimientos y experiencias en la actividad que realiza. No sale nominado si su gestión no fue la mejor o si tiene algún impedimento para un nuevo mandato.
Se ha visto como particularidad de este período de nominación que se han propuesto a un gran número de jóvenes y mujeres. Por su parte todo el que sea mayor de edad no importa el sexo, color, edad o creencia religiosa puede salir electo.
Para el mes de octubre serán las elecciones parciales, porque el delegado electo será miembro de la Asamblea Municipal la cual se constituye cada dos años y medios. A su vez una representación del municipio conformará la provincia y otra representación electa de ese nivel será miembro del Parlamento.
El 50 por ciento de los miembros del Parlamento son delegados de base y el por ciento restante son designados por nomenclatura de la dirección del país conformados por ministros, dirigentes políticos y de masas, así como personalidades del arte y la cultura que pueden aportar a las sesiones ordinarias que se realizan entre mandatos.
En todo este proceso el Partido Comunista no postula, su función es velar porque se desarrolle un proceso electoral limpio y justo. No media el dinero, ni la publicidad pagadas por sumas millonarias, no se realizan encuestas dirigidas a influir en la opinión de los electores, no hay rivalidad entre los candidatos, ni se escarba en historias pasadas para desacreditar y hasta humillar al contrario.
La democracia se cumple aún más porque si el delegado elegido no es capaz de cumplir con sus compromisos contraídos por sus electores, estos pueden revocar su mandato y elegir a otro delegado antes de cumplir el tiempo establecido.
Puede ser que el sistema electoral cubano no sea perfecto, pero en cambio es más justo, democrático y limpio que el de cualquier otro país, sino, compárelo usted mismo.
Salsa Única, son y calor
Por Nuria Barbosa León
Una orquesta que surte comentarios entre los habaneros es Salsa Caliente, agrupación con ocho integrantes y un repertorio de son cubano al estilo tradicional marcada por la improvisación de su cantante Salamé.
Este fin de semana, la Casa de la Música de Miramar, patrocinada por la disquera cubana EGREM, los acogió en su escenario y allí bailó hasta el sordo.
El lugar es un amplio salón diseñado con ambiente oscuro y luces de colores donde el movimiento se distorsiona al compás de la música, un fuerte aire acondicionado hace que el calor emanado por el movimiento no se concentre y la música se oiga a altos decibeles para que no haya otro tipo de conversación que la marcada por el compás del son.
El escenario es elevado por encima de las mesas del público que disfruta de la cerveza fría, el ron y el saladito acompañante. Salsa Única inició su actuación en vivo después que los bailadores tuvieron un tiempo de calentamiento con música grabada.
La música en vivo se inició con "El cariñito", luego vino la genial improvisación al interpretar "Yo quiero que tu lo cantes", más tarde una balada salseada con "Señora, a veces la vida" y siguieron los coros de "Que me dejen vivir tranquilo, que me dejen vivir en paz".
Para variar el ritmo entró "La Mazucamba" que recuerda a las melodías caribeñas para luego poner la pista caliente con: "La Habana me queda chiquita"; "El loco soy yo"; y "Quiéreme como te quiero yo".
Con esos temas, los bailadores se pusieron eufóricos, los hombres se separaron de las mujeres y las cinturas y caderas de estas realizaron movimientos agitados que hacían pensar en sexo, Hasta hubo competencias para mostrar quién era capaz de bailar más rápido y sensual a la vez.
Hubo calma cuando el gran cantante improvisador saludó a los presentes en cuartetas y felicitó a los que cumplían años lo cual logró una empatía con el público extasiado de baile, ron y calor.
El punto estuvo con una versión cubana del tema "Ojalá llueva café en el campo" del famoso Juan Luis Guerra, donde la fusión del merengue con el son mostró que ambos ritmos se complementa y que no hay barreras entre uno y otro.
El concierto de Salsa Única duró más de una hora, al concluir, después de mucho movimiento de cadera y cintura no había cansancio, el relajamiento era total y el cuerpo estaba preparado para otra tanda mayor de más son.
Buena carrera profesional se le augura a esta orquesta que lleva varios años soneando pero que hace sólo un año tiene el formato actual e hizo reformas en sus composiciones.
Aplaudamos a este grupo que se inicia con mucha fuerza y que será, sin dudas, un grupo que dará mucho para hablar.
Horario de atención al público: de Lunes a Viernes de 17 a 21h
Aula de Escritores-Editorial Hijos del Hule
Dirección: c/ Sant Lluís nº 6, bajos - 08012 Barcelona
(Estamos en el barrio de Gràcia, muy cerca de los cines Verdi Park)
Teléfonos de contacto:
932102568 / 677727998
CURSOS Y TALLERES POR INTERNET
Para todos aquellos que no son de Barcelona y no pueden asistir a nuestras clases presenciales, AULA DE ESCRITORES inicia cursos por INTERNET. Entra en nuestra AULA VIRTUAL e infórmate.
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Agenda de actividades curso 2007-2008
BOLERO ENVENENADO,
de José Ignacio García Martín
Jueves 20 de Septiembre del 2007 a las 19:30 h, en El Corte Inglés, Sala Àmbit Cultural (6ª Planta), Portal del Ángel s/. Barcelona
CHARLA—TERTULIA SOBRE LA NOVELA
YO NO SOY TUYA,
de Carmen Lafay
y posterior coloquio sobre el tema
de la violencia ligada al sexo.
Domingo 30 de Septiembre del 2007 a las 20:00 h.
en El Diván de los Sentidos,
C/ Cornellá Moderno, nº 16.
Cornellá
PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE RELATOS:
QUÉ ME ESTÁS CONTANDO,
(Antología de los alumnos de Aula de Escritores)
Jueves 18 de Octubre del 2007 a las 19:30 h, en El Corte Inglés, Sala Àmbit Cultural (6ª Planta), Portal del Ángel s/. Barcelona
CHARLA—TERTULIA SOBRE LA NOVELA
MAL NEGOCIO,
de Rosa-María Torrent Puig
Domingo 21 de Octubre del 2007 a las 20:00 h.
en El Diván de los Sentidos,
C/ Cornellá Moderno, nº 16.
Cornella
FIESTA DE INAUGURACIÓN DE LOS CURSOS
Viernes 26 de Octubre del 2007, a las 20 h.
Charla -Tertulia sobre la novela Un hombre de pago (Ed. Umbriel), de Neus Arqués. Por otra parte, José Ignacio García Martín, autor de Bolero envenenado, nos hablará cómo enfrentarse a la complejidad que supone la escritura de una Novela. También se leerán relatos de la Antología Punto y Carcoma y habrá lectura poética de los alumnos del Aula.
Y pica-pica y bebida para todos !!!
Lugar: Aula de Escritores, c/ Sant Lluís 6, bajos - 08012 Barcelona
CHARLA—TERTULIA SOBRE LA NOVELA
MAL NEGOCIO,
de Rosa-María Torrent Puig
Jueves 8 de Noviembre del 2007 a las 19:30 h.
en Bohemia Café, C/ Diputación 174.
QUÉ ME ESTÁS CONTANDO
(Antología Aula de Escritores)
Jueves 15 de Noviembre del 2007 a las 19:30 h.
en Bohemia Café, C/ Diputación 174.
Lectura literaria de los alumnos
de Aula de Escritores.
Miércoles 22 de Noviembre del 2007 a las 20:00 h.
en el Bar Chatelet, C/ Torrijos 54.
CHARLA—TERTULIA SOBRE LA NOVELA
BOLERO ENVENENADO,
de José Ignacio García Martín
Jueves 29 de Noviembre del 2007 a las 19:30 h.
en Bohemia Café, C/ Diputación 174.
Horario de atención al público: de Lunes a Viernes de 17 a 21h
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de José Ignacio García Martín
Jueves 20 de Septiembre del 2007 a las 19:30 h, en El Corte Inglés, Sala Àmbit Cultural (6ª Planta), Portal del Ángel s/. Barcelona
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YO NO SOY TUYA,
de Carmen Lafay
y posterior coloquio sobre el tema
de la violencia ligada al sexo.
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QUÉ ME ESTÁS CONTANDO,
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Jueves 18 de Octubre del 2007 a las 19:30 h, en El Corte Inglés, Sala Àmbit Cultural (6ª Planta), Portal del Ángel s/. Barcelona
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Domingo 21 de Octubre del 2007 a las 20:00 h.
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Jueves 15 de Noviembre del 2007 a las 19:30 h.
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Miércoles 22 de Noviembre del 2007 a las 20:00 h.
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Jueves 29 de Noviembre del 2007 a las 19:30 h.
en Bohemia Café, C/ Diputación 174.
Corporaciones, agrocombustibles y transgénicos
Silvia Ribeiro
ALAI AMLATINA, 147/07/2007, México D.F.- La ola de los
agrocombustibles sigue avanzando, no porque sea buena para el ambiente
ni aporte solución alguna al cambio climático global -de hecho lo va a
empeorar- sino porque las industrias más poderosas del planeta lo ven
como una fuente de jugosas ganancias y encima consiguen que muchos
gobiernos las apoyen con leyes y subsidios. Las principales interesadas
son las compañías de automóviles (esperan que con el nuevo combustible
la gente se vea obligada a cambiar de carro), las petroleras (controlan
el sistema de distribución de combustibles), las que controlan el
comercio mundial de granos (ganarán tanto con el aumento de la demanda
de agrocombustibles, como con el aumento de precio de los alimentos que
deberán competir con éstos) y las trasnacionales de transgénicos agrícolas.
Otros sectores que avizoran negocios con los combustibles
agroindustriales son las grandes trasnacionales forestales y de plantas
de celulosa (Stora Enso, Aracruz, Arauco, Botnia, Ence y otras), que
ahora producen para la industria del papel, pero que con mínimos cambios
tecnológicos se pueden convertir en plantas de procesamiento de etanol.
Igualmente, fabricantes industriales de alimentos para engorde de pollos
y ganado, como Tyson Foods, han hecho alianzas con petroleras (en el
caso de Tyson con Conoco-Phillips) para la fabricación de biodiesel a
partir de grasa animal.
¿Por qué el interés de las trasnacionales de transgénicos? Para
empezar, porque son prácticamente las mismas que controlan la mayoría de
la venta de todas las semillas comerciales. Actualmente, todas las
semillas transgénicas que se plantan comercialmente en el mundo son
controladas por Monsanto (casi 90 por ciento), Syngenta, Dupont, Bayer,
Dow y Basf. Al mismo tiempo, las tres primeras, o sea Monsanto, Syngenta
y Dupont, tienen juntas 44 por ciento de la venta de semillas patentadas
en el mundo. Si consiguen consolidar nuevos nichos de venta que
"necesiten" sus semillas patentadas, aumentarán sus ganancias y su
control sobre las semillas -llave de toda la cadena alimentaria humana y
animal- con el desembarco en otro sector clave: los combustibles.
Todas las trasnacionales que controlan los transgénicos ya tienen
inversiones en investigación y desarrollo sobre combustibles
agroindustriales. La mayoría en cultivos transgénicos con mayor
contenido oleaginoso, de azúcar o almidón, pero también en enzimas y
bacterias transgénicas, que serían incorporadas a los cultivos o
árboles, para acelerar el procesamiento poscosecha.
Esas transnacionales ya ganan mucho con la expansión de los
agrocombustibles, por ejemplo con el aumento devastador del área de soja
transgénica en el Cono Sur y todo Brasil, y con el aumento de maíz
transgénico en Estados Unidos. Con la presentación de que serán para
agrocombustibles o en algunos casos combinando forraje y combustibles,
esperan introducir al mercado nuevas semillas manipuladas
genéticamente. Semillas que, por cierto, no podrían lograr aprobación
de las agencias reguladoras si fueran para alimentación humana,
introduciendo así nuevos riesgos con la contaminación de cultivos y
granos usados para consumo humano.
Pero sobre todo, este puñado de trasnacionales que domina el mercado
global de semillas, apunta a adueñarse de más porciones del mercado ya
existente, al tiempo que expandirse a los agricultores chicos que
actualmente usan poco o nada de semillas comerciales, pero que con el
anzuelo de sembrar por contrato para la producción de agrocombustibles,
comenzarían a hacerlo.
Todo esto está dando lugar a nuevas y poderosas alianzas corporativas.
Por ejemplo, Monsanto y Dow acaban de firmar un acuerdo para crear
semillas transgénicas de maíz que combinarán en la misma planta la
resistencia a ocho herbicidas y además serán insecticidas. Esto refleja
en parte su reconocimiento de que las semillas transgénicas generan
resistencia a los herbicidas y por tanto cada vez hay que usar más. Y
si no son para alimentación humana, se le podrán echar herbicidas más
tóxicos y en mayor cantidad. Monsanto también se alió con Basf, con una
inversión de mil 500 millones de dólares, para crear nuevos transgénicos
en maíz, soja, algodón y canola. Junto con Cargill creó la empresa
Renessen, dedicada a maíz y soja transgénica para agrocombustibles y
forraje. Para Monsanto significa, además, avanzar en su monopolio,
intentando desplazar a sus competidores más cercanos, Syngenta y DuPont,
del mercado de agrocombustibles.
Por su parte, DuPont creó con Bunge (una de las cerealeras más grandes
del mundo), la compañía Treus dedicada a híbridos de maíz y soja para
agrocombustibles, y también hizo alianza con British Petroleum (BP) para
producir etanol de trigo y biobutanol. Syngenta firmó un acuerdo de
colaboración de 10 años con Diversa Corporation (biopirata de
microorganismos de todo el mundo), para desarrollar enzimas transgénicas
para producir etanol, a ser incorporadas directamente en las semillas o
en el procesamiento. Syngenta trabaja con productores de caña de azúcar
en Brasil en este sentido, y es la primera de los gigantes de
transgénicos, que solicitó aprobación en Estados Unidos para un maíz con
una enzima especialmente diseñada para agrocombustibles.
El paso siguiente en esta escalada de poner en riesgo los bienes comunes
de la humanidad y el planeta, para conseguir lucros privados, es la
biología sintética, que pretende crear seres vivos construidos desde
cero. Por ejemplo, Synthetic Genomics, la compañía que creó el
controvertido genetista Craig Venter, trabaja en la creación de
organismos vivos totalmente artificiales para producir energía.
Junto con los planes de las trasnacionales y los científicos al servicio
del lucro inescrupuloso, crece también la conciencia y la resistencia a
escala global. Por todo lo que está en juego es, sin duda, una batalla dura.
- Silvia Ribeiro es investigadora del Grupo ETC.
Más información: http://alainet.org
ALAI - 30 AÑOS
______________________________________
Agencia Latinoamericana de Informacion
email: info@alainet.org
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
16 DE SEPTIEMBRE DEL 2007.
AL PUEBLO DE MÉXICO:
A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y A LA OTRA CAMPAÑA:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
EN ESTE NUEVO ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA LUCHA POR LA PRIMERA INDEPENDENCIA DE MÉXICO, EL EZLN COMUNICA LO SIGUIENTE:
SOBRE EL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA:
PRIMERO.- UNA DELEGACIÓN DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA, COMPUESTA POR TRES COMANDANTAS, TRES COMANDANTES Y UN SUBCOMANDANTE, ASISTIRÁ AL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA A CELEBRARSE EN TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, EN VICAM, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE DEL 2007.
SEGUNDO.- ÉSTA Y OTRAS DELEGACIONES DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA ASISTIRÁN, EN LO POSIBLE, A LAS REUNIONES PREPARATORIAS DEL ENCUENTRO, MISMAS QUE SE CELEBRARÁN EN LOS SIGUIENTES LUGARES:
OAXACA, OAXACA, MÉXICO. 4 y 5 DE OCTUBRE DEL 2007.
SAN PEDRO ATLAPULCO, ESTADO DE MÉXICO. 6 y 7 DE OCTUBRE DE 2007.
NURÍO, TERRITORIO PURÉPECHA, MICHOACÁN, MÉXICO. 7 y 8 DE OCTUBRE DE 2007.
RANCHO EL PEÑASCO, TERRITORIO DE LA NACIÓN TOHONO OD´HAM, MAGDALENA DE KINO, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 8 Y 9 DE OCTUBRE DEL 2007.
TERCERO.- LES RECORDAMOS A TOD@S L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN, EN LO NACIONAL Y LO INTERNACIONAL, QUE ESTÁN INVITAD@S Y QUE, SI PIENSAN ASISTIR, SE REGISTREN EN LA PÁGINA ELECTRÓNICA DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN. LO MISMO LES PEDIMOS A LAS PERSONAS QUE HAN SIDO INVITADAS POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA.
SOBRE LA SEGUNDA ETAPA DE LA OTRA CAMPAÑA EN LAS ZONAS CENTRO Y SUR DE MÉXICO.
PRIMERO.- PARA CUMPLIR CON LOS TRABAJOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN EN ESTA SEGUNDA ETAPA, EN LA ZONAS CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS, UNA DELEGACIÓN DE 24 COMANDANTES Y COMANDANTAS DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA SALDRÁ DE LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, EL DÍA 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2007, PARA TRASLADARSE A LA CIUDAD DE MÉXICO.
AHÍ LA DELEGACIÓN SE ORGANIZARÁ EN 8 GRUPOS QUE VISITARÁN A L@S ADHERENTES EN LOS ESTADOS DE NAYARIT, JALISCO, COLIMA, MICHOACÁN, GUERRERO, MORELOS, GUANAJUATO, QUERÉTARO, HIDALGO, LA HUASTECA, PUEBLA, TLAXCALA, VERACRUZ, OAXACA, CHIAPAS, QUINTANA ROO, YUCATÁN, CAMPECHE, TABASCO, EL ESTADO DE MÉXICO Y EL DISTRITO FEDERAL.
LAS VISITAS SE REALIZARÁN EN LOS MESES DE OCTUBRE, NOVIEMBRE Y DICIEMBRE DEL 2007 EN CALENDARIO DETALLADO QUE SE DARÁ A CONOCER EN SU OPORTUNIDAD.
SEGUNDO.- COMO SE RECORDARÁ, EL OBJETIVO DE ESTA SEGUNDA ETAPA ES REALIZAR UN PRIMER ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA. POR ESTA RAZÓN, LOS GRUPOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN SE CONCENTRARÁN ESPECIALMENTE EN LAS REUNIONES CON ADHERENTES EN LOS DISTINTOS PUNTOS GEOGRÁFICOS DEL CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS.
TERCERO.- SI EN LA PRIMERA ETAPA EL OBJETIVO FUE CONOCERNOS Y, POR LO TANTO, EL "ESTO SOY Y AQUÍ ESTOY" FUERON LAS PALABRAS MÁS IMPORTANTES, AHORA LO PRIMORDIAL ES SABER CÓMO VEMOS EL MUNDO Y NUESTRO PAÍS, Y CUÁLES SON LAS DEMANDAS ("¿QUÉ QUEREMOS?") QUE TENEMOS O QUE HEMOS DETECTADO A NIVEL NACIONAL, REGIONAL Y LOCAL.
CUARTO.- POR LO MISMO, PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A LAS DIFERENTES UNIDADES ORGANIZATIVAS DE TRABAJO DE LA OTRA EN LOS ESTADOS, REGIONES, SUBREGIONES Y LOCALIDADES, QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA VISITA DE LA COMISIÓN SEXTA A SUS LUGARES CONTEMPLE EXCLUSIVAMENTE LAS REUNIONES NECESARIAS PARA ESCUCHAR LAS DEMANDAS QUE PLANTEEN L@S ADHERENTES Y SIMPATIZANTES.
QUINTO.- CON EL FIN DE AVANZAR EN EL ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA, UN EQUIPO DE APOYO ACOMPAÑARÁ A CADA GRUPO DE LA COMISIÓN SEXTA, Y SE ENCARGARÁ DE GRABAR Y HACER RELATORÍAS DE LAS REUNIONES QUE SE TENGAN.
SEXTO.- TAMBIÉN PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A L@S ADHERENTES SU APOYO PARA EL HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN DEL GRUPO Y EQUIPO DE APOYO QUE LOS VISITEN, ASÍ COMO APOYO PARA GASOLINA DE LOS VEHÍCULOS EN QUE SE TRASLADEN.
SÉPTIMO.- COMO ES DEL CONOCIMIENTO PÚBLICO, NUESTROS PUEBLOS ESTÁN SUFRIENDO UNA NUEVA EMBESTIDA DE LOS GOBIERNOS FEDERAL Y ESTATAL (DE EXTRACCIÓN PANISTA Y PERREDISTA, RESPECTIVAMENTE), POR LO QUE PUDIERA SER QUE CANCELÁRAMOS ESTA SALIDA Y TOMÁRAMOS NUEVAS MEDIDAS.
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA OAXACA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
Calendario para las zonas centro y sur del país en la segunda etapa de la otra
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
Comisión Sexta.
16 de Septiembre del 2007.
A l@s adherentes a la Sexta Declaración y la Otra Campaña:
A las Unidades Organizativas de Trabajo de la Otra Campaña en los Estados, Regiones, Subregiones y localidades:
Compañeras y compañeros:
Reciban nuestros saludos zapatistas de compañeras y compañeros de lucha. Aquí les presentamos el calendario que contiene las fechas en que serán visitad@s por alguna de las 8 delegaciones de la Comisión Sexta del EZLN, en esta segunda etapa de la Otra Campaña en las zonas Centro y Sur de nuestro país.
Les pedimos que busquen su estado o región para saber en qué días visitaremos su tierra, de dónde llegamos y hacia dónde nos dirigimos después de terminar de trabajar con ustedes.
Hemos realizado esta propuesta tomando en cuenta lo que sabemos de la Otra en sus lugares, y hemos puesto un calendario holgado para que no se saturen los días con actos y reuniones.
Por eso les solicitamos respetuosamente que, en lo posible, NO se programe más de dos actividades (una en la mañana y una en la tarde) al día; y que, en los lugares que tengan tiempo, se permita que la delegación descanse un día entre una y otra actividad.
Recuerden que el objetivo de esta etapa es esbozar lo que será un Programa Nacional de Lucha surgido desde abajo y a la izquierda, y construido por tod@s. No se trata de hacer actos públicos, mítines o marchas, sino de reflexionar en colectivo.
Las delegaciones están formadas de 4 a 6 delegad@s (con comandantas y comandantes), algunas incluyen a menores de edad entre los 3 y los 5 años. Cada delegación lleva un equipo de apoyo encargado de grabar y hacer una relatoría de las reuniones. Estos materiales le servirán a la Comisión Sexta del EZLN para redactar un primer esbozo del Programa Nacional de Lucha, mismo que será puesto a consideración de toda la Otra Campaña a nivel nacional, en la tercera etapa de este esfuerzo en el que estamos empeñad@s junt@s.
En algunos casos, hemos detallado los días en que se visitan los lugares. En otros hemos dejado abiertas las fechas para recibir sus propuestas.
En todos los casos pedimos su apoyo para hospedaje, alimentación y transporte de la delegación; y que las reuniones sean exclusivamente con adherentes y simpatizantes de la Sexta y de la Otra. Es nuestra voz la que debe construir ya los puntos comunes en el por qué luchamos, y no la de otra gente que busca llevar nuestra lucha a otros terrenos.
A cada estado o región, le mandaremos una carta donde detallaremos el número y nombre de delegad@s y de personas de equipo de apoyo, para que así puedan planear lo del hospedaje y la alimentación. Una primera aproximación (puede cambiar) viene en la calendarización de cada estado o región.
En los casos del Estado de México y el Distrito Federal, en lo posible, el hospedaje será en el local de la Comisión Sexta del EZLN en la Ciudad de México (en la calle de Zapotecos, Colonia Obrera). En algunos casos del Distrito Federal y el Estado de México los veríamos por sector (trabajador@s sexuales, otros amores, mujeres, niños, trabajador@s, colonos, organizaciones políticas y sociales, etc). Esto lo detallaremos después de que conozcamos sus propuestas.
Compañeras y compañeros:
En este tiempo que llevamos junt@s, no son poc@s l@s compañer@s que han sufrido la represión de los malos gobiernos. Las comunidades zapatistas y simpatizantes del EZLN han recibido también golpes represivos, amenazas y hostigamientos. Nosotr@s pensamos que esto no debe detenernos y que debemos continuar con lo que nos hemos propuesto.
Pero no podemos hacer como que no pasa nada.
Tal vez la situación imperante nos obligue a tomar nuevas medidas para defender a nuestros pueblos, lo que significaría cancelar esta salida de manera parcial o total (es decir, pudiera salir una delegación más pequeña o no salir nadie). Si esto fuera así, les pedimos que como quiera realicen esta etapa aún sin nuestra presencia, y que se reúnan, discutan y concreten sus demandas para incorporarlas al Programa Nacional de Lucha.
Además, pensamos que, en lo posible, hay que denunciar públicamente la represión de los gobiernos federal, estatales y locales, además de no abandonar la lucha por la libertad de nuestr@s compañer@s pres@s en todo el país. Hay fechas que son emblemáticas para esto: el 2 de octubre, el 12 de octubre, el 20 de noviembre. Debemos seguir exigiendo libertad y justicia para Atenco y para Oaxaca, además de los dolores de cada un@ cargamos por los golpes recibidos.
Va pues, compañeras y compañeros:
Septiembre 26 o 27.- Traslado de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, al DF.
Septiembre del 27 al 1 de Octubre.- DF.- Organización de Delegaciones.
PUEBLA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Puebla, Puebla.
Octubre 2 a 15.- Puebla.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a La Otra Tlaxcala.
TLAXCALA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Puebla. Traslado a Tlaxcala.
Octubre 17 a 23.- Tlaxcala.
Octubre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
HIDALGO.-
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 9.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Hidalgo.
Octubre 10 al 15.- Hidalgo.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
QUERÉTARO.- (menos Huasteca).
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Hidalgo. Traslado a Querétaro.
Octubre 17 a 23.- Querétaro.
Octubre 24.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
MICHOACÁN-CIUDADANO.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Morelia, Michoacán.
Octubre 4 a 6.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 7 y 8.- Nurío, Mich. Reunión Preparatoria del Encuentro de Pueblos Indios de América. Sede CNI-Purépecha Ireta, Nurío, Mich.
Octubre 9 a 12.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra en Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-CIUDADANO Y COLIMA.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 13.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Morelia, Michoacán. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 14 a 20.- Jalisco-ciudadano y el estado de Colima.
Octubre 21.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
GUANAJUATO.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 22.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Guadalajara, Jalisco. Traslado a la ciudad de León, Guanajuato.
Octubre 23 a 29.- Guanajuato.
Octubre 30.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
HUASTECA.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo).
Octubre 31.- Traslado a la Huasteca, Jalpan, Querétaro.
Noviembre 1 a 7.- Huasteca Querétaro y SLP.
Noviembre 8.- Traslado a Tampico.
Noviembre 9 a 11.- Tampico, Madero, Altamira.
Noviembre 12.- Traslado a Veracruz Norte.
Noviembre 13 a 15.- Veracruz Norte.
Noviembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA VALLES CENTRALES.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Noviembre 3.- Recoger a la Delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Oaxaca.
Noviembre 4 a 10.- Oaxaca Valles Centrales.
Noviembre 11.- Traslado a la Ciudad de México. Entrega de la Delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA ISTMO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Veracruz Sur. Traslado a Oaxaca-Istmo.
Noviembre 4 al 10.- Oaxaca-Istmo.
Noviembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Chiapas-Costa. Traslado a Tonalá, Chiapas.
NAYARIT.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 21.-Concentración de la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit.
Octubre 22 al 28.- Nayarit.
Octubre 29.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 29.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 30 o 31.- Traslado a territorio Wirrarikari (Huicholes).
Octubre 31 a Noviembre 2.- Territorio Wirrarikari.
Noviembre 3.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Noviembre 4 y 5.- Mezcala, Jalisco.
Noviembre 6 al 10.- territorio Nahua, Jalisco.
Noviembre 11.- Traslado a Colima, Colima.
MICHOACÁN-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 12.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Colima, Colima. Traslado a Ostuta, Michoacán.
Noviembre 12 y 13.- Ostuta, Michoacán.
Noviembre 14.- Traslado a Nurío, Michoacán.
Noviembre 14 a 20.- Territorio Purépecha, Michoacán. Sede Nurío, Michoacán.
Noviembre 21.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Guerrero. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
GUERRERO.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 21.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Zirahuén, Michoacán. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 21 y 22.- Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 23.- Atoyac, Guerrero.
Noviembre 24 y 25.- La Parota, Guerrero.
Noviembre 26 a 30.- Costa Chica y Montaña de Guerrero.
Diciembre 1.- Chilpancingo, Guerrero.
Diciembre 2.- Iguala, Guerrero.
Diciembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Sur de Morelos. Traslado a Sur de Morelos.
MORELOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Diciembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Iguala, Guerrero. Traslado a Sur de Morelos.
Diciembre 3 a 12.- Morelos.
Diciembre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera, D.F.
VERACRUZ CENTRO Y SUR (más Tuxtepec, Oaxaca).-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 5 personas de equipo de apoyo)
Octubre 23.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera. Traslado a Orizaba, Veracruz.
Octubre 23 a Noviembre 2.- Veracruz Centro, Tuxtepec-Oaxaca y Veracruz Sur.
Noviembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión Sexta del EZLN a la Otra Oaxaca-Istmo. Traslado a Oaxaca-Istmo.
CHIAPAS.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el Istmo de Oaxaca. Traslado a Tonalá, Chiapas.
Noviembre 11 y 12.- Tonalá, Chiapas y Joaquín Amaro, Chiapas.
Noviembre 13.- San Isidro y Huixtla, Chiapas.
Noviembre 14 y 15.- La Trinitaria, Chiapas.
Noviembre 16.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 17.- Aniversario del EZLN, en SCLC o en Oventik, Chiapas.
Noviembre 18.- Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Noviembre 19.- Tuxtla Gutiérrez y traslado a SCLC, Chiapas.
Noviembre 20 y 21.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 22 y 23.- Palenque, Chiapas.
Noviembre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Quintana Roo. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
QUINTANA ROO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 24.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Palenque, Chiapas. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
Noviembre 24 a 30.- Quintana Roo.
Diciembre 1.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Yucatán.
YUCATÁN.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Cancún, Quintana Roo. Traslado a Mérida, Yucatán.
Diciembre 1 a 5.- Yucatán.
Diciembre 6.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Campeche. Traslado a Becal, Campeche.
CAMPECHE.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 6.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Mérida, Yucatán. Traslado a Becal, Campeche.
Diciembre 6 a 10.- Campeche.
Diciembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Tabasco. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
TABASCO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Campeche. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
Diciembre 11 a 15.- Tabasco.
Diciembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en San Cristóbal las Casas, Chiapas.
ESTADO DE MÉXICO.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Estado de México, en las subregiones Norte, Occidente y Oriente será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN en las siguientes fechas:
Noviembre 19 a Diciembre 3.-
DISTRITO FEDERAL.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Distrito Federal, sea por geografía o sea por sectores, será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN entre las siguientes fechas:
Octubre 24 a Diciembre 16.-
Es todo compañeras y compañeros. Esperamos las propuestas de agendas para el trabajo que realizaremos juntos, así en tiempo y lugar o sólo en tiempo, pero seguro en decisión y compromiso.
Por la Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
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Hacia donde conduce el encuentro Abbas - Olmert?
- No al estado palestino con fronteras provisionales
- No a otra "Declaración de Principios" y a los 16 años de pérdida con los Acuerdos de Oslo
- Negociación política global para todos los componentes del conflicto: Jerusalén, las fronteras, los asentamientos, los refugiados, la seguridad y la paz equilibrada
El vocero oficial del Frente Democrático para la Liberación de Palestina declaró lo siguiente:
Como preparativo para la reunión internacional convocada por el presidente Bush para el próximo mes de noviembre, se realizó, sin resultado alguno, el encuentro Abbas – Olmert, en el que solo se creó un comité común para la búsqueda de la "fundación de un Estado Palestino".
La gran interrogante: qué Estado y sobre qué fronteras?
Rechazamos otra "Declaración de Principios" y los 16 años de pérdida con los Acuerdos de Oslo.
Nuestra Intifada, la pérdida de 16 años de negociaciones parciales y de seguridad, el monopolio y los acuerdos de repartición del poder en cuotas, que tras su derrumbe, condujo a la confrontación y somalización, demandan abandonar las políticas de túnel cerrado.
Es el momento de una nueva y global negociación de todos los componentes del conflicto, bajo la supervisión de nuestro pueblo. Una política fundada en el Documento de la Reconciliación Nacional y en las Resoluciones del Consejo Central de la OLP, que incluya en la agenda de trabajo, antes de llegar al encuentro internacional, a Jerusalén, las fronteras, los asentamientos, los refugiados, la seguridad y la paz equilibrada, para revelar las maniobras y planes de Olmert.
El encuentro internacional según la visión de Bush, coincide con el plan de un estado palestino provisional e ignora las Resoluciones de Naciones Unidas y la Iniciativa de Paz Árabe, respecto a las fronteras, los asentamientos y los refugiados. Además llama a anexar los grandes bloques de asentamientos al amplio territorio de Israel, en virtud de las cartas Bush- Sharon de abril del 2004.
Advertimos a la ANP de no caer en la trampa de las maniobras Bush – Olmert y llamamos a una conferencia internacional de paz para el Medio Oriente, organizada por todas las partes del conflicto, sin excepción y sobre la base de las resoluciones de la legalidad internacional.
Oficina Central de Información del
Frente Democrático para la Liberación de Palestina
11 de septiembre del 2007
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No a la discriminación entre los prisioneros
- La Autoridad Nacional Palestina (ANP) fue convocada a presentar una lista pública de prisioneros de todas las organizaciones, sin discriminación alguna
- Llamamos a los detenidos, en las cárceles del ocupante, a una amplia movilización para romper la política sionista de discriminación entre los prisioneros
El vocero oficial del Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP) declaró lo siguiente:
La ANP anunció la aceptación, del Primer Ministro del gobierno ocupante, para liberar a 150 prisioneros palestinos en la primera semana del mes de Ramadan.
EL FDLP advierte respecto a la discriminación entre los prisioneros, que practica el gobierno de Olmert, para sembrar y profundizar la división en el seno de las organizaciones de la Resistencia, las filas del pueblo y los detenidos.
La ANP está convocada a presentar una lista que incluya prisioneros de las diferentes fuerzas, anunciarla ante nuestro pueblo y el mundo y a rechazar la política de discriminación practicada por el gobierno sionista en la última liberación de prisioneros (150), donde fueron excluidos miembros del Frente Democrático y Jihad Islámica.
Llamamos a los detenidos en cárceles del ocupante a movilizarse, ampliamente, para romper la política de discriminación.
Llamamos a todas las organizaciones palestinas a desarrollar, en la patria ocupada, una campaña política y popular con el fin de garantizar la liberación de los prisioneros sin discriminación en cuanto a su afiliación política.
Oficina de Información Central
del Frente Democrático para la Liberación de Palestina
12 de septiembre del 2007
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Perú:
En Ayabaca y Huancabamba, el Pueblo dijo NO a la minería
José Coronado
CCP – Minga Informativa
La gran mayoría de los pobladores de los tres distritos de las
provincias de Ayabaca y Huancabamba, en Piura, expresaron con su voto
soberano un contundente NO a la presencia de la minera Majaz en la zona,
tras participar en forma masiva en la histórica consulta popular que se
convocó este domingo 16 de setiembre.
Este ejercicio democrático y soberano, se llevó a cabo exitosamente a
pesar de toda la campaña millonaria de satanización, desinformación y
amenazas que emprendieron los representantes de la empresa minera Majaz,
el Presidente de la República Alan García, así como otras entidades del
gobierno; campaña a la que se sumaron grandes medios de comunicación
sobre todo de Lima que defienden a la gran inversión extranjera.
La consulta vecina se realizó en mayores contratiempos en los distritos
de Carmen de la Frontera –Huancabamba- y Pacaipampa y Ayabaca, desde las
8 de la mañana hasta las 4 de tarde; y según los organizadores y algunas
entidades que participaron como observadores, la participación en los
tres distritos fue de más del 60 por ciento de los pobladores inscritos
en los registros electorales.
Las primeras cifras que se difundieron tras finalizada la consulta,
daban cuenta que la opción del NO a la presencia de la inversión minera
en la zona se había impuesto holgadamente con más del 90 por ciento. De
acuerdo con estos resultados oficiales, en El Carmen de la Frontera y en
Ayabaca, el NO se impuso por 93 por ciento; en tanto que en Pacaipampa,
el resultado fue un abrumador y contundente 97 por ciento por el NO.
A pesar de los vaticinios de denuncias de los representantes del
gobierno en el sentido de que en esta consulta se producirían
desórdenes, caos y amenazas contra los ciudadanos que no asistan a la
consulta, la realidad demostró todo lo contrario. El acto se cumplió
con toda normalidad, en medio de clima de calma y tranquilidad, tal como
lo han ratificado voceros de las entidades observadoras de la consulta.
Más bien las provocaciones vinieron de quienes se opusieron a la
consulta, tal como de lo expresaron los volantes que se repartieron en
el Ayabaca, en los que se acusaba a los promotores de la consulta de
"comunistas", tal como denunció el presidente de la Federación
Provincial de Rondas Campesinas de Ayabaca, Magdiel Carrión Pintado.
Tanto los dirigentes campesinos y los alcaldes han remarcado que están
dispuestos a dialogar con los representantes del gobierno, quienes deben
tomar en cuenta los resultados de esta consulta vecinal. En tal
sentido, Humberto Marchena Villegas, alcalde provincial de Ayabaca; e
Ismael Huayama de Carmen de la Frontera han remarcado que dialogarán con
el gobierno pero con presencia de los dirigentes campesinos.
De otro lado, aparte de la asociación Transparencia, el acto democrático
tuvo más de 20 observadores internacionales que llegaron desde Ecuador,
Bolivia, Alemania, España, Canadá, Inglaterra y Suiza, quienes
destacaron la importancia de estos actos democratizadores que son pocos
en el mundo. También participaron varios congresistas nacionalistas,
así como una delegación de dirigentes de la Confederación Campesina del
Perú, CCP, encabezada por su secretario general colegiado Roberto López
Cruz..
* José Coronado
Confederación Campesina del Perú (CCP)
*************************************
Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/
Comedores de maíz y sombras de un imperio
(Villa del cine del siglo XXI, parte 2)
Michel Balivo
El vehículo avanza lentamente por un estrecho sendero de tierra entre maizales. Es un "Tiuna" de tracción en las cuatro ruedas construido totalmente con tecnología venezolana que ya recorre Sudamérica, llevando el saludo solidario del pueblo venezolano para todos los pueblos hermanos.
Pero este en particular viene precedido y perseguido por otros vehículos que se afanan por filmar al presidente Chávez en un dinámico inicio de su "Aló Presidente", que amenaza con tenernos quien sabe cuantas horas en la carretera. Viene conversando con sus acompañantes sobre los dos millones y medio de toneladas de maíz que ya producimos por segunda temporada, mientras improvisa diferentes movimientos que enloquecen a los camarógrafos.
Nos informan que elevamos en un 150% la producción de un millón heredada de los gobiernos anteriores, autoabasteciéndonos ya prácticamente. Aquellos gobiernos habían abandonado totalmente la inversión y préstamos al agro dejándolo al libre albedrío de la banca privada, sus intereses oportunistas y usureros.
Que en todo caso jamás llegaban al pequeño y mediano productor porque eran un riesgo demasiado grande que los capitales no estaban dispuestos a correr. Cual especie de tiburón que se va comiendo a los peces chicos hacendados e industriales, hasta tragarse todo lo que el esfuerzo de las generaciones, nadando a contracorriente el curso de los tiempos en pos de un sueño recurrente, había traído a ser.
Ahora el estado prohíbe y combate el latifundio y los monopolios donde se encuentren, invierte billones de bolívares en los pequeños y medianos productores agrícolas a un interés máximo del 4% y ha puesto a su disposición ciencia y tecnología avanzada. Además la reforma de la ley de bancos los obliga a invertir un 15% de su capital en préstamos al campo so pena de onerosas multas, a un máximo interés del 14% que hoy oscila ya en un 11%.
Con lo cual el desempleo agrícola se ha reducido al 4% y va camino de revertir el flujo hacia los cinturones marginales de hacinados rancheríos sin servicios, en los cerros que rodean las ciudades. Por ello preventivamente la Misión Che Guevara, se encarga de preparar contingentes de personas que deseen participar de los incontables proyectos agrícolas en marcha, propiciando a su vez el descongestionamiento de los centros densamente poblados.
Se promueven entonces agronegocios, empresas de propiedad y producción social y mixta, entre gobierno, privados y pequeños productores, impulsando su conocimiento y organización. Ahora mismo nos estacionamos ante un conjunto de edificaciones y silos conectados por tuberías aéreas, ante ellas flamean las banderas de Irán y Venezuela.
Es una moderna procesadora de maíz en la que participan 42 Consejos Comunales abasteciendo al país del 1% de sus necesidades, en otras palabras es la primera de 100 procesadoras que abastecerán todas nuestras necesidades. Tras el recorrido por las modernas instalaciones de tecnología iraní asistimos a una sesión de trueque con un valor de cambio hermosamente diseñado llamado Lionza.
En ella se intercambian distintos productos de la comunidad según valores establecidos por previo consenso. Otro de tantos ensayos simultáneos en marcha para intentar corregir la mentalidad explotadora y consumista que llamamos genéricamente capitalismo. En el recorrido entre los maizales y las modernas instalaciones de la procesadora se cuelan conversaciones.
Maria Lionza era la Diosa de aquellas tierras del maíz, en el Popol Vuh, Aztecas y Mayas, habitantes de México, Guatemala y Nicaragua, pertenecientes a la cultura del Caribe, describen que los dioses crearon hombres de barro, pero el agua los disolvió.
Luego vinieron los hombres de madera, pero eran huecos y los vientos y fuegos se encargaron de extirparlos. Finalmente al tercer intento vino la vencida, los dioses amasaron maíz y con él hicieron la nueva generación de hombres que arraigó profundamente en la tierra y se reprodujo poblándola.
Convirtiéndose en cultivo y alimento central de los diversos pueblos. Unos los llaman tortillas, tamales, otros arepas, cachapas, y otros aún simplemente pan, que junto con el vino, cocuy, tequila, vodka, es también el elemento esencial de todo ritual religioso, estacional y social. Porque son el fruto del trabajo y el sudor de la frente humana, de la experiencia y el conocimiento de las generaciones. La ofrenda y recordatorio agradecido del humano esfuerzo a los dioses y la consagración de las humanas amistades, del trabajo solidario. Sin embargo, hoy los pueblos comenzaban a reunirse en torno a una mesa donde cada vez escaseaba más el alimento principal.
Porque sus culturas originarias habían sido desviadas para organizarlos como productores de monocultivos de exportación hacia los centros poblados del norte. Hoy además se promovía la idea de cultivar los granos como base biológica para elaborar el alcohol cual combustible para los vehículos de los centros superpoblados, contaminados y contaminantes, ya que la producción de petróleo escaseaba mientras los precios y el consumo se multiplicaban.
En consecuencia los pueblos originarios que habían sido hechos dependientes alimenticiamente para propiciar el desarrollo de los conquistadores del norte, además de estar crecientemente expuestos a los cataclismos naturales ahora no encontraban siquiera de donde importar los alimentos básicos de su ya menguada y frugal dieta, siempre al borde del abismo.
En este contexto el extraño complejo de edificaciones, silos, tuberías y flameantes banderas, que parecían algo caído de otro universo en medio del paisaje poblado de maizales, adquiría un significado totalmente diferente. El ciclo de la cultura caribeña y sudamericana del maíz parecía dar un giro completo sobre sus principios remozados.
En el mismo momento en que el guión y argumentos que irrumpió inesperadamente desviándolos de su camino originario se agotaba, intensificándose paradójicamente en sus espasmos de muerte, la cultura del maíz se renovaba vestida ahora con la imaginería y herramientas del conocimiento y la tecnología que impulsados por la voluntad, venían a ponerse al servicio de los hombres, mujeres y niños explotados, amenazados de extinción.
Porque el naciente guión y argumentos no se reducían a producir el maíz y alimentación general para el pueblo venezolano, sino que ya estaban en marcha las conversaciones y los fondos necesarios para ir ampliando ese desarrollo simultáneo a los demás pueblos. De eso trataba el Alba, Petrosur, Banco del Sur, Telesur, Opegagas, el Gasoducto del Sur, la Petroquímica, los Tratados de Seguridad Energética recientemente firmados, etc.
Por eso los vecinos del norte invertían cuantiosas cantidades de dólares en infiltrar las nuevas instituciones e impedir las reformas de la novel constitución desvirtuando informaciones, confundiendo intenciones, paralizando decisiones en la duda. Por eso mismo creaban o financiaban nuevos partidos políticos y organizaciones civiles inmiscuyéndose descaradamente en la soberanía de otros pueblos.
De todos modos solo jugaban con el dinero que nosotros les suministrábamos. ¿Y sino que nos expliquen por qué los bancos centrales de todas las naciones fueron hechos autónomos, mantienen sus reservas en los bancos del norte e inyectan capitales a los bancos privados en el secreto de las noches, con las tasas Overnight, en lugar de dar préstamos a pequeños y medianos productores agrícolas y artesanales, de construir infraestructura para el desarrollo?
¿Dónde están los capitales de los bancos privados para que haya que inyectarles liquidez? ¿Tal vez como el oro y la plata de antaño alimentando otras economías? ¿Tal vez aportando el dinero que el FMI y el BM nos presta para luego ahorcarnos con la impagable deuda externa, que otra vez retorna a los mercados de engorde de capitales sin dejar ningún fruto a los pueblos explotados? ¿Tal vez especulando en el mercado internacional de "valores"?
¿Cómo podrían ellos continuar ahora con su derroche si el petróleo se terminaba y además los indiecitos subdesarrollados del patio trasero tenían pretensiones de intercambio de tecnología por sus materias primas? Y por si eso fuera poco querían desarrollarse y disminuir asimetrías, con lo cual entrarían a competir por el petróleo. ¿Cómo se les ocurría tal barbaridad irracional?
Algo estaba funcionando mal, porque así como habían hecho dependientes a esas culturas originarias exprimiéndolas por quinientos años para su propio desarrollo, exhibiéndolo luego como mérito propio a imitar por los demás, mientras se encargaban de tomar medidas para imposibilitarlo, ahora ellos habían terminado dependientes de la materia prima del sur.
¿Como era posible que aquella chispa bolivariana hubiese saltado sus eficientes matafuegos y en solo ocho años amenazase con incendiar el continente completo? Esto era demasiado, ahora no solo un indiecito gobernaba sino que el presidente Chávez era invitado a mediar entre la guerrilla y el gobierno colombiano, sentando precedentes sumamente peligrosos para uno de sus ya pocos y cada vez menos convencidos colaboradores.
Tras todos sus aparentes desmanes comenzaban a preguntarse si lo que habían aprendido y había demostrado ser tan útil y casi perfecto durante quinientos años ya no funcionaría más. Si no sería ya demasiado tarde para intentar corregir. ¿Sería posible que los comedores de maíz siguieran avanzando sin creer ya sus amenazas ni sus cuentos de camino?
¿Cómo era posible que hubiesen descubierto toda la historia inventada que durante quinientos años les habían vendido para disfrazar su brutal genocidio? ¿Cómo podían haber despertado de aquél mundo de sueños que para ellos tan eficientemente habían creado llegando a susplantar toda su raíz, su ancestral herencia cultural? Justamente ahora que eran dueños de todos los medios de comunicación y entre EEUU, Europa y Japón producían todas las noticias a través de las que todo el mundo tenía que enterarse hasta de lo que hacían su mujer y su vecino.
¿Cómo podía ser que culturas tan alejadas en el espacio y el tiempo e ignorantes de si mismas como la iraní y la venezolana, se encontrasen ahora y nada menos que para integrarse al Alba y complementarse solidariamente? Esto no lo habían previsto ni en sus peores pesadillas y por tanto no tenían respuestas preparadas. Tenía que ser culpa del correcaminos de Chávez que andaba como Marco Polo recorriendo el mundo y alterando los ánimos con locas e irrealizables ideas.
Aunque pensándolo mejor tal vez se hubiesen equivocado al concebir que el tiempo avanzaba dejando atrás el pasado. Lo que ahora acontecía se parecía más bien a un girar y volver sobre si, a un reencontrarse con el principio pero con todo lo ganado en el camino. Con lo cual quedaban en ridículo al haber trabajado para posibilitarlo, mientras creían propiciar su propio bienestar a costa de ellos.
Mientras el sol caía sobre aquellas edificaciones sitiadas por maizales, un diputado inglés agradecía en su lengua natal el petróleo que Venezuela enviaba para ayudar a la gente de menores recursos de Londres. Formaba parte de un comité político que defendía y difundía la revolución bolivariana en la propia madriguera de lo que una vez pretendió ser un imperio.
El ensueño diurno de modernidad se dormía arropado por un manto de oscuras sombras que se cernía ya sobre el lugar, haciendo difícilmente discernibles las hasta entonces netas y contrastantes formas de las construcciones, maizales, vehículos y personas, amenazando convertirlo en un todo-nada irreconocible camino de tragárselo hasta desaparecer.
Mientras, cumplido un nuevo gran ciclo, en el íntimo seno del tiempo despertaban del letargo del sueño los hombres del maíz para volver al mundo de las formas, ahora que las condiciones les eran de nuevo propicias. Ahora que la estática y amenazante sombra del imperio volvía a diluirse en el dinamismo de la vida, de la cual solo era un eco o reflejo temporal. Así como es necesario el objeto de una mirada para que el sol cree el efecto del la sombra en su ascendente y descendente curso. Y la humedad para crear el espejismo del arco iris.
Con la cultura del maíz había surgido el hombre de aquellas tierras, de su naturalidad. Ahora que tras un giro completo de la rueda de los tiempos la cultura del maíz se veía seriamente amenazada de extinción, era inevitable que se comenzara a caer en cuenta de que el ecosistema es un ser viviente.
Era por así decirlo la primera empresa de producción natural, hoy a punto de quebrar o colapsar. ¿O acaso no vivían los hombres trashumantes persiguiendo las manadas de que se alimentaban camino de climas más agradables, donde pudiesen recolectar frutos, vegetales y raíces cuando llegaban los amenazantes fríos y hielos, cuando el sol se ausentaba abandonándolos, negándoles su luz y calor?
Pero en medio de aquél paisaje de cíclicas, de recurrentes migraciones en que animales y humanos se desplazaban como un todo indiferenciado, brotó inesperadamente vaya a saber ud. de donde la primera intuición, el primer sueño.
En ese sueño los dioses nos enseñaron a cultivar frutos, domesticar animales, encender y mantener fuegos. Estuvimos entonces en capacidad de volvernos sedentarios, de darle un centro de gravedad manifiesto, localizado a nuestra organización social, de comenzar a especializar funciones, de mantener encendido el fuego de la divinidad.
Habían comenzado los ciclos temporales, se había activado la conciencia, se habían abierto las puertas del futuro, había nacido el ser temporal e histórico que mantendría en alto su encendida antorcha. Ahora estábamos en capacidad de diferenciar conocimiento de experiencia, de desarrollar escritura para nuestros lenguajes y medidas, de heredarle una sociedad y el conocimiento que la había construido, edificado, organizado, a las siguientes generaciones.
Las potentes luces se apagaron, las cámaras de televisión dejaron de filmar, el presidente y el equipo que lo acompañaba se despidieron ruidosa, calurosamente. Las voces se silenciaron, participantes y televidentes en todas partes del mundo despertaron del ensueño, el guión y argumento fílmico de Aló Presidente había culminado.
Cada cual volvía a su rutina, a sus simples penas y alegrías de cada día. Solo restaba una tibia calidez en la mirada cual recuerdo cuando apagó la TV y le dijo: "Hasta mañana querida". El dimmer fue disminuyendo crecientemente la luz, la vigilia fue gradualmente reabsorbida por el sueño de donde había despertado, junto con el sol y los tiempos. De donde volvería a despertarse y dormirse una y otra vez por lo siglos de los siglos. The end. Y todos fueron felices. Colorín colorao, este cuento se ha acabao. Solo espero que te haya gustao.
Redacción - GACETILLAS ARGENTINAS
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