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GACETILLAS ARGENTINAS - INTERNACIONAL

Buenos Aires - Argentina                                                                                         www.gacetillasargentinas-internacional.blogspot.com

Director Editorial: Prof. Juan Carlos Sánchez                                                                      gacetillasargentinas.direccion@gmail.com

Redacción: gacetillasargentinas.redaccion@gmail.com

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5º ENCUENTRO NACIONAL Y 1º LATINOAMERICANO DE MEDIOS ALTERNATIVOS

CÓRDOBA, ARGENTINA, 8 Y 9 DE NOVIEMBRE DE 2008

Para enviar sugerencias, escribir a Norberto Ganci, conductor de "El Club de la Pluma": elclubdelapluma@gmail.com

 

SUMARIO

   1 - AFGANISTÁN: DECENAS DE VÍCTIMAS CIVILES POR ATAQUE AÉREO YANQUI (GRANMA) - GENTILEZA LIC. ROSA C. BÁEZ (CUBA).

   2 - AMÉRICA LATINA: DECLARACIÓN FINAL FORO LATINOAMERICANO INDÍGENA - GENTILEZA MINGA INFORMATIVA DE MOVIMIENTOS SOCIALES.

   3 - COLOMBIA: CARTA A NUESTROS HERMANOS DE LUCHA, DESDE LAS FARC - EP, DEL 17/07/08 - GENTILEZA HÉCTOR BRUZZONE (ARGENTINA).

   4 - COLOMBIA: TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS - SESIÓN FINAL COLOMBIA - GENTILEZA PERIÓDICO EL TURBIÓN (COLOMBIA) / ADHESIÓN DE LA PROF. ALICIA JARDEL, DE INVESTIGACIÓN ACCIÓN, DESDE BÉLGICA.

   5 - COLOMBIA: ESPECIAL COLOMBIA - WWW.MICHELCOLLON.INFO - GENTILEZA MICHEL COLLON.

   6 - COLOMBIA: OPINIÓN - LIBERTAD: SOLO UNA FUGAZ QUIMERA, EN MI PAÍS, POR J. MANUEL ARANGO / TITULARES DEL CLARIN COLOMBIA.

   7 - COLOMBIA: OPINIÓN - ENTRE BINGHANTOM Y LA HABANA: SOBRE NUESTROS HERMANOS COLOMBIANOS, POR FELIPE DE J. PÉREZ CRUZ (GRANMA) - GENTILEZA LIC. ROSA C. BÁEZ (CUBA).

   8 - CUBA: IMPORTANTE INFORMACIÓN SOBRE VISAS PARA OLGA SALANUEVA Y ADRIANA PÉREZ - GENTILEZA GRACIELA RAMÍREZ CRUZ (CUBA) Y MARTA SPERONI (ARGENTINA).

   9 - CUBA: OPINIÓN - CUBA HOY, POR NURIA BARBOSA LEÓN (RADIO PROGRESO Y RADIO HABANA CUBA) - GENTILEZA LIC. ROSA C. BÁEZ (CUBA).

10 - CUBA: OPINIÓN - LA CULTURA REVOLUCIONARIA, POR ELÍADES ACOSTA MATOS (CUBADEBATE) - GENTILEZA MARTA SPERONI (ARGENTINA).

11 - CUBA: OPINIÓN - LO JUSTO Y LO NECESARIO, POR ADYS CUPULL Y FROILÁN GONZÁLEZ - GENTILEZA IRENE PERPIÑAL (ARGENTINA).

12 - CHILE: CONCEPCIÓN - ACTO POR EL 55º ANIVERSARIO DEL MONCADA - GENTILEZA EDUCUBARAUL (CHILE).

13 - ECUADOR: COMUNICADO DEL FORO DE EX-MINISTROS DE EDUCACIÓN DEL ECUADOR A LA CIUDADANÍA, SOBRE EL CONSEJO IBEROAMERICANO EN HONOR A LA CALIDAD EDUCATIVA (CIHCE) - GENTILEZA LIC. ROSA MARÍA TORRES (ECUADOR) (COMUNIDAD EDUCATIVA)

14 - EL SALVADOR: EL CASO POSADA QUEDA POR INVESTIGAR, POR JEAN-GUY ALLARD (GRANMA) - GENTILEZA LIC. ROSA C. BÁEZ (CUBA).

15 - EE. UU.: DEJAD QUE LOS MUERTOS DESCANSEN EN PAZ - GENTILEZA LIC. ROSA C. BÁEZ (CUBA).

16 - FRANCIA: MANU CHAO EN BAYONA, POR VIRGILIO PONCE (FRANCIA).

17 - NICARAGUA: OPINIÓN - ¡ VIVA NICARAGUA ! ¡ SANDINO VIVE !, POR EL LIC. FREDDY CASTILLO JUÁREZ (MÉXICO)

18 - PERÚ: CGTP DENUNCIA PERSECUCIÓN JUDICIAL CONTRA SU SECRETARIO GENERAL, MARIO HUAMÁN - GENTILEZA RED JUVENIL DE LA CONFEDERACIÓN GENERAL DE TRABAJADORES PERUANOS (CGTP - RED JUVENIL).

19 - PUERTO RICO: OPINIÓN - LAS VISITAS MATUTINAS DEL FBI, POR EL DR. HIRAM LOZADA, PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN AMERICANA DE JURISTAS - CAPÍTULO PUERTO RICO / CONMEMORACIÓN 225 ANIVERSARIO NATALICIO GRAN LIBERTADOR DE LAS AMÉRICAS SIMÓN BOLÍVAR - GENTILEZA RAÚL MAX (PUERTO RICO).

20 - URUGUAY: POSTA PORTENIA - COMPAÑERO RICHARD ¡ PRESENTE ¡ AHORA…. Y SIEMPRE ! / ¡ NO A LAS AMENAZAS DE PROCESAMIENTO DE LOS QUE LUCHAN SIN PEDIR PERMISO ! Y OTRAS.

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1

De: La Polilla

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 05:52 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: AFGANISTÁN: DECENAS DE VÍCTIMAS CIVILES POR ATAQUE AÉREO YANQUI (GRANMA)

Afganistán

Decenas de víctimas civiles por ataque aéreo yanki

KABUL, 17 de julio.— Decenas de civiles afganos fueron muertos en la provincia de Herat, oeste de Afganistán, en un bombardeo estadounidense lanzado durante la noche, reportaron hoy jefes regionales.

La BBC, citada por ANSA, basándose en esas fuentes, dijo que en la embestida aérea, que se consumó desde la medianoche local hasta entrada la mañana, murió Haji Nasrulá Khan, uno de los dirigentes de mayor influencia en la región.

Por su parte, un reporte de la OTAN expresó que la incursión fue lanzada en el distrito de Shindand, pero que "no estaban al corriente de víctimas civiles", y hablaron en cambio de una ofensiva contra objetivos de los talibanes "de alta prioridad".

También este jueves, en una localidad de la provincia central de Ghazni, un proyectil de origen no precisado cayó en una escuela islámica, donde perecieron un adulto y dos niños.

El martes, cuatro mujeres y cinco menores perdieron la vida en un ataque de la coalición bajo mando norteamericano en la provincia de Farah.

En el primer semestre del 2008, según datos de Naciones Unidas, fallecieron 700 civiles por la violencia en Afganistán, de ellos, 255 a manos de las fuerzas internacionales.

http://www.granma.cubaweb.cu/2008/07/18/interna/artic01.html

Lic. Rosa C. Báez

http://lapolillacubana.wordpress.com
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"Las ideas son más poderosas que las armas nucleares" / Fidel Castro
"Hombre es algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla" / José Martí

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2

Minga Informativa de Movimientos Sociales
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Declaración final Foro Latinoamericano Indigena: TPP
Foro Latinoamericano “por la  pervivencia de los pueblos indígenas
resistencia y autonomía”

Las autoridades y delegados de los pueblos indígenas de Colombia,
Ecuador, Venezuela, Perú, Chile, Argentina, Canadá y Suecia, reunidos en
el Foro Latinoamericano de Valledupar, en el marco del Tribunal
Permanente de los Pueblos, Sección Indígena, Colombia,
Reafirmando que la tierra es nuestra madre y que un hijo no vende o
negocia con el ser que le da la vida y le garantiza el sustento y la
pervivencia de sus generaciones,

Demandando de los Estados Nacionales y del sistema internacional de los
Derechos humanos protección para nuestras culturas, familias y
generaciones indígenas; así como para nuestros territorios y recursos
biológicos de biodiversidad y genéticos que constituyen nuestro
patrimonio colectivo,

Manifestando  que la resistencia  y la unidad entre los pueblos es la
forma de defender nuestros territorios, recursos y patrimonios,

Llamamos a  fortalecer la resistencia indígena continental para defender
nuestros patrimonios territoriales y recursos naturales. Proclamamos
nuestra autonomía política, jurídica y administrativa, para decidir
sobre el uso y beneficio de nuestros territorios y sus recursos naturales.

Demandando también que cese la colonización de las multinacionales, los
estados y los particulares a los territorios y los pueblos indígenas.

Proclamando que somos pueblos originarios y por tanto tenemos derechos
colectivos, especiales, humanos y ancestrales  y no renunciamos a ellos
a favor de terceros.

Valorando  las experiencias de los pueblos indígenas que han hecho
frente  a las políticas e intereses económicos de las trasnacionales,

Demandando  también, la necesidad de  proteger nuestras culturas,
familia y  generaciones  indígena; así como para los territorios de
nuestras futuras generaciones.

Reclamando la ayuda, cooperación y solidaridad de la comunidad nacional
e internacional para defender nuestros  territorios y recursos.

Rechazando  la violación de nuestros  derechos humanos para satisfacer
los intereses de las multinacionales,

DECLARAMOS

  1. Los intereses económicos de compañías multinacionales,
trasnacionales  y de terceros no pueden estar por encima de las
Constituciones Políticas Nacionales y de las leyes propias de nuestros
pueblos indígenas.

  2. Ninguna forma administrativa del estado puede suplir a nuestras
autoridades tradicionales y la voluntad autónoma de nuestros pueblos.

  3. La expropiación de los recursos naturales es el exterminio de
nuestros pueblos-

  4. Desconoceremos los acuerdos que realicen autoridades  y lideres
indígenas corruptos con multinacionales y empresarios inescrupulosos que
atenten contra nuestra integridad cultural e integralidad étnica y que
vulneren nuestros derechos ancestrales, especiales y colectivos; además
que no cuenten con procesos participativos y autonómicos  de consulta
previa.

  5. Líder indígena que traicione nuestros principios debe será
castigado de acuerdo con nuestras propias leyes y los acuerdos que haya
suscrito con quienes pretenden nuestro exterminio  no tendrán ninguna
validez, ni legitimidad para nuestros pueblos. Desconocemos las
conciliaciones y a las mentiras en privado para la implementación de
megaproyectos.

6. Rechazamos las calumnias y componendas de los Estados y sus
instituciones  para desprestigiar a nuestros dirigentes en tanto le
hacen el  favor a las multinacionales  de abriles ilegalmente nuestros
territorios al mercado capitalista. Así como la corrupción que imponen
las multinacionales para dividir a nuestras autoridades, pueblos y
comunidades.

7. Rechazamos la militarización de los territorios indígenas para
proteger los intereses de las multinacionales y de extraños ajenos a
nuestros pueblos y comunidades.

8. Rechazamos el terrorismo y las presiones de los estados contra las
comunidades y pueblos indígenas  para satisfacer las  demandas
económicas de las multinacionales.

9. Rechazamos la violación de nuestros  derechos humanos para
satisfacer los intereses económicos de las multinacionales.

10. Rechazamos la siembra de minas antipersonal en nuestros
territorios y comunidades por parte de  organismos estatales,
insurgentes e ilegales,  como una forma de control territorial y de
amenaza terrorista a nuestra vida e integridad física.

11. Rechazamos la privatización estatal de los recursos naturales. El
agua es un bien común que beneficia a todas las formas de vida de la
naturaleza.

12. Demandamos de nuestros pueblos mayores esfuerzos para proteger
nuestros recursos naturales, biológicos y genéticos y `para proteger,
recuperar y exigir la unidad integridad territorial de nuestros pueblos.

13. Trabajaremos  por la transformación de nuestros estados  en
estados  plurinacionales que incorporen los derechos de todos, sin
exclusiones, ni discriminación.

14. Articular a nuestros sabios y ancianos a nuestros procesos de
resistencia y lucha para fortalecer nuestra espiritualidad y
conocimientos ancestrales.

15. Nuestro proyecto político es defender nuestras culturas y pueblos
indígenas y establecer la coordinadora continental de pueblos indígenas
con una agenda continental de resistencia a las trasnacionales y
multinacionales que nos invaden.

16. Rechazamos las políticas migratorias de la Unión Europea que
califica a nuestros desplazados en sus países como delincuentes.
Recordando que la población emigrante ha sido afectada en su mayoría por 
los impactos que generan los macroproyectos que estos estados
establecen en nuestros países.

17. Nuestra solidaridad con la huelga del sindicato minero de la Drommont.
 

18. Que los actores armados del conflicto interno liberen de manera
incondicional todos los secuestrados en su poder.

Valledupar, 17 de julio de 2008.

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Minga Informativa de Movimientos Sociales

http://movimientos.org/

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From: Héctor R Bruzzone

Sent: Thursday, July 17, 2008 8:44 PM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: CARTA A NUESTROS HERMANOS DE LUCHA, DESDE LAS FARC - EP, DEL 17/07/08

CARTA A NUESTROS HERMANOS DE LUCHA

FARC EP , 17 JULIO.

Los comandantes Rodrigo Granda y Jesus Santrich, agradecen en nombre de los miles de combatientes de las FARC - EP, las muestras de solidaridad internacionalista y revolucionaria de todos los bolivarianos del Colombia y de Nuestra América.  La Cadena Radial Bolivariana Voz de la Resistencia reproduce a continuación dicha carta pública, leída además através de todas nuestras estaciones basicas de radio.

"Dichosísimo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la política y de las desgracias públicas, preserva su honor intacto."

Simón Bolívar.

Estimados compañeros, militantes y simpatizantes de nuestra causa revolucionaria por la Nueva Colombia, el Socialismo y la Patria Grande. Con un saludo fariano, marulandista y bolivariano reciban nuestro optimismo en el presente de lucha y algunas consideraciones que en principio estaban destinadas a ser compartidas con los camaradas de nuestro firme Partido Comunista Clandestino y especialmente con nuestros prisioneros de guerra que se encuentran en las cárceles de Colombia y en el exterior, pero que con certeza tendrán mejor destino si también llegan a las conciencias y los corazones de esa extensa comunidad de copartidarios, colaboradores, aliados y simpatizantes bolivarianos que sostienen la esperanza en un pronto futuro mejor para los pobres de la tierra.

Apreciados Quijotes de la comunera parcela de José Antonio Galán; perseverantes de la Colombeia de Miranda; queridos compatriotas también de la América Nuestra. En medio de muchas circunstancias favorables y adversas, vicisitudes luctuosas algunas…, y en todo caso en la estrada del combate por el poder para los oprimidos, por el que hemos jurado vencer, con la certeza de que venceremos, hemos recibido con satisfacción las voces de respaldo y de fe absoluta que ustedes han ratificado, sin dilaciones, por las FARC-EP y por el proyecto que juntos llevamos adelante, sobre todo la reafirmación en los principios como en los propósitos, en las vías y en las formas de alcanzarlos en esta hora en que muchos desearían vernos en la ruta de la claudicación.

Queríamos expresar sobre los documentos que por diversas rutas nos han hecho llegar para el estudio, que la mayoría son críticos, y al mismo tiempo solidarios, sin adulaciones pero con apropiado reconocimiento, sobre todo los de compañeros dignos y respetables como lo son James Petras, Domingo Alberto Rangel, Vladimir Acosta, Narciso Isa Conde, Dax Toscano, Duglas Bravo…, Heinz Dieterich, entre muchos y muchos otros consecuentes revolucionarios y pensadores honorables, lo mismo que organizaciones sociales y políticas, que han expresado sus condolencias y opiniones alrededor de la muerte del Comándate en Jefe Manuel Marulanda Vélez y sobre las circunstancias que rodean la lucha de resistencia de las FARC-EP. Creo que todos ustedes en la ciudad y nosotros en la montaña, estamos llenos de gratitud, por la manera como han bien ponderado nuestra lucha como factor necesario y expresión del decoro de los pueblos, que como el colombiano combaten contra un régimen pérfido y criminal.

Hay que reconocer que se requiere independencia intelectual, criterio propio, entereza moral y valentía además, para adoptar juicios rectos y categóricos como los de estos compañeros, en momentos en los que es lo más cómodo, de ventaja, conveniencia y muy común la hipocresía, la ponderación falsaria…, y todos esos retruécanos con los que se suele manosear la realidad sin asco de arrastrar los principios para mostrarse revolucionario mientras se es oportunista, sobre todo cuando se aprovecha sinceras pero equívocas posiciones de buena fe que han venido de probados buenos hombre y mujeres, gobernantes o no, que claman por el desarme de las insurgencias anti oligárquicas y anti imperialistas, creyendo que ese es el camino para encontrar la anhelada paz para los oprimidos.

No vamos a retomar ahora los argumentos de los mencionados por que creemos que además de que han sido bastante difundidos y de manera magistral expresados, como suelen hacerlo con esa buena escritura que tienen por espada, ustedes ya los habrán debatido suficientemente. Sólo queremos decir que como revolucionarios, los guerrilleros de las FARC, tratamos de aplicar el principio de la crítica y la autocrítica con ecuanimidad, de manera constructiva, y nos complace escuchar con atención a quienes nos enaltecen señalándonos los errores o lo que ellos creen que es desacierto o inconveniencia. Detestamos sí la adulación tanto como el oportunismo, y como el poeta Juvenal Herrera pensamos también en que es el silencio la cobardía de los intelectuales; por ello valoramos mucho más las palabras que con valentía salen a combatir en el terreno de la lucha ideológica, sobre todo cuando la asquerosa unipolaridad que pretenden los fundamentalistas del gran capital, impone por la fuerza y con el engaño mediático el unanimismo pernicioso que conviene a los déspotas, en el que individuo y sociedad son un todo, pero sumiso a los dictámenes de las trasnacionales.

Queremos dejar bien en claro la posición determinante que seguramente quienes siempre han confiando en nosotros la conocen, y es que empeñaremos nuestras vidas, como en efecto lo estamos haciendo, en no defraudar a quienes creen en las luchas de los pueblos, a quienes como ustedes respaldan la necesidad de la lucha armada en las circunstancias que rodean a los pobres de Colombia, y de otros pueblos pisoteados por la bota militarista y usurera de los yanquis y de sus émulos, acólitos y cómplices en la desbocada rapiña neo colonial.

No seremos inferiores al mayor compromiso que nos inspira la fe de aquellos que sin temer a las estigmatizaciones de la infame guerra antiterrorista, han levantado su voz contra los verdaderos terroristas del planeta y en especial contra aquellos que desde la Casa Blanca tienen ya en vilo la existencia de la humanidad, porque efectivamente somos lo que con sangre y vidas hemos jurado ser: soldados de Bolívar, indios bravos como Lautaro, Tupac Amaru, La Gaitana…, Calarcá; ¡guerrilleros de Manuel hasta la victoria o hasta la muerte! Somos luchadores con principios, comunistas convencidos, que asumimos con orgullo y persuasión absoluta el combate por la liberación y la justicia social. No deshonraremos el altar sagrado de nuestros muertos, no seremos indignos de su sangre que se derramó para que se mantenga la esperanza, no rebajaremos el sacrificio de Bolívar ni el de Martí, como el de ninguno de nuestros próceres de la independencia y la libertad, porque preferimos un San Pedro de Abanto a una paz de Zanjón; un Manifiesto de Montecristi, un Grito de Yare o un Grito de Baire, un 19 de mayo en Boca de Dos Ríos…, un octubre en la Higuera, un septiembre en La Moneda abrazando ametralladora y convicciones antes que rendición; un sablazo en Ayacucho, la suerte del Negro Primero en Carabobo, el destino de Caamaño en San José de Ocoa, el camino de Avelito Santa María, evocar a Mariguela, la senda de Carlos Fonseca Amador y Farabundo Martí, las cananas de Zapata y de Sandino, la suerte de Atanasio Girardot, de Raúl Reyes e Iván Ríos, la persistencia de Jacobo Arenas, partir en átomos al lado de Ricaurte en San Mateo…, al Charle Magne Peralte que isa la dignidad Haitiana, el ejemplo del imbatible Manuel Marulanda Vélez… en fin, partir entre humo y metralla, una muerte en combate, que una claudicación del pensamiento, porque también nosotros creemos en que la ley primera debe ser "el culto a la dignidad plena del hombre" y actuamos con la máxima de que "Al acero responda el acero, y la amistad a la amistad", según lo expresara el Apóstol de las Antillas, pues a nosotros también se nos ha enseñado lo que pensaba el Titán de Bronce en cuanto a que "la libertad no se mendiga sino que se conquista con el filo del machete…" o aquello que decía el Che en cuanto a que "en una revolución se triunfa o se muere si esta es verdadera".

En nombre del fusil de Fabricio Ojeda, en nombre de Albizu Campos y los macheteros de Filiberto Ojeda, en nombre de Camilo Torres, cura y guerrillero; en nombre de los héroes del Moncada y de Alegría de Pío, en nombre de los sufrientes del Cuartel San Carlos, en nombre de los mártires de la embajada japonesa en el Perú, en nombre del comandante Cerpa Cartolini y de cada guerrillero y revolucionario que ha entregado su vida por el sueño de la emancipación…, en nombre de los sueños y de cada gota de sangre de los combatientes caídos en Nuestra América por evitar el yugo de los opresores es que juramos que no seremos nosotros quienes arriemos sus espadas, sus lanzas, sus machetes, sus fusiles y sus banderas. No seremos nosotros, NO y mil veces no quienes bajemos las armas de Marulanda, las armas del pueblo, que se han levantado por la emancipación.

Hay ciertas concesiones inadmisibles entre revolucionarios, pues definidos estamos no sólo como marxistas-leninistas sino como bolivarianos, y en tal compromiso no estamos dispuestos sólo a lograr lo que se nos manifieste asequible sino lo que nos imponga la conciencia por deber. Como en la gesta del Libertador, "es imperturbable nuestra determinación de independencia o nada" y así, en el mejor sentido bolivariano reiteraremos como constante que, cuando la opresión no deja más alternativa, la insurrección, la guerra de liberación, constituye el legítimo recurso de los pueblos para lograr la libertad.

Estamos en una confrontación que no ha de cesar mientras no se acabe con las profundas causas sociales que la engendraron o se instaure un nuevo poder que establezca la justicia social. Entretanto se nos presentarán éxitos que no nos deben envanecer y reveces que son propios de este tipo de lucha que hemos emprendido obligados por la perfidia de este régimen del terror…, pero en nada nos deberán perturbar las adversidades; de ellas sólo debemos sacar las experiencias que también nos aporten para desbrozar el camino de la victoria, pues como expresaba el Libertador "El hombre de bien y de valor debe ser indiferente a los choques de la mala suerte".

Somos marulandistas; es para nosotros un orgullo haber sido y seguir siendo guerrilleros de Manuel, perseverantes, optimistas, íntegros, sencillos y desinteresados, como él. Y para quienes nos reprochan por nuestra condición insobornable en el desenvolvimiento de la táctica de la combinación de las formas de lucha, creyendo que es posible lograr una transformación pacífica de su entorno social a favor de los desposeídos, no podemos menos que expresarles nuestros mejores deseos en su loable causa; pero al mismo tiempo reiteramos ante la faz del mundo que no somos nosotros quienes hemos empujado a Colombia a la guerra sino aquellos que no permiten que el pueblo tome la senda de la democracia y de la paz en la definición de su destino.

Por nuestras convicciones sólo nos es dable estar por la Colombia Nueva más que por nuestras propias vidas, de tal suerte que si alguien ve improbable vencer que sepa que nadie nos podrá negar el derecho de morir por un mundo mejor en nombre de todos quienes lidian por su emancipación en medio de la guerra sucia y el terrorismo de Estado imperial y criollo.

Nunca faltan los Judas, que se dejan sobornar por unas cuantas monedas de oro o por dádivas y promesas de cualquier tipo. Pero lo fundamental es que la codicia siempre será tenida como un asco entre los verdaderos revolucionarios.

Es preferible sin duda mantenerse en una guerra de resistencia por la dignidad, la justicia y la libertad que mantenerse sumiso a la tiranía que como bien lo expresó Bolívar es el compendio de todas las guerras.

Había escrito Lenin alguna vez refiriéndose a quienes sostenían la posición política del desarme aduciendo que tal reivindicación era la expresión más franca, decidida y consecuente de la lucha contra todo militarismo y contra toda guerra, que "precisamente en este argumento fundamental reside la equivocación fundamental de los partidarios del desarme.

Los socialistas, - decía Lenin- si no dejan de serlo, no pueden estar contra toda guerra.

En primer lugar, los socialistas nunca han sido ni podrán ser enemigos de las guerras revolucionarias. La burguesía de las "grandes" potencias imperialistas es hoy reaccionaria de pies a cabeza, y nosotros reconocemos que la guerra que ahora hace esa burguesía es una guerra reaccionaria, esclavista y criminal. Pero, ¿qué podría decirse de una guerra contra esa burguesía, de una guerra, por ejemplo, de los pueblos que esa burguesía oprime y que de ella dependen, o de los pueblos coloniales, por su liberación?" (…)

¿Desde aquellos tiempos de la valerosa resistencia bolchevique habrá cambiado, compañeros, la esencia criminal, "reaccionaria de pies a cabeza", de esas burguesías imperialistas?

¿Cómo se han conquistado los cambios favorables para los oprimidos, incluso en procesos cuyos conductores, en varios casos, dan votos por el desarme?

Falta mucho trecho de lucha aún por los desposeídos en el mundo; son más los escenarios del orbe donde se mantiene y crece la explotación con más saña y avaricia que nunca, que aquellos donde se profundiza la emancipación; de tal manera que no hay más que decir con Lenin que "Sólo cuando hayamos derribado, cuando hayamos vencido y expropiado definitivamente a la burguesía en todo el mundo, y no sólo en un país, serán imposibles las guerras. Y desde un punto de vista científico sería completamente erróneo y antirrevolucionario pasar por alto o disimular lo que tiene precisamente más importancia: el aplastamiento de la resistencia de la burguesía, que es lo más difícil, lo que más lucha exige durante el paso al socialismo. Los popes "sociales" y los oportunistas están siempre dispuestos a soñar con un futuro socialismo pacífico, pero se distinguen de los socialdemócratas revolucionarios precisamente en que no quieren pensar ni reflexionar en la encarnizada lucha de clases y en las guerras de clases para alcanzar ese bello porvenir"

En el caso de las FARC, que desenvuelven su lucha en medio de las peores atrocidades que contra el pueblo desatan las oligarquías, jamás condenaremos ni desistiremos de la insurrección armada porque es, al menos en nuestras circunstancias terribles de sobre vivencia en Colombia, la manera que nos garantiza poder hacer verdadera resistencia a tan sanguinaria autocracia, a tan vil tiranía y a tan macabro terrorismo de Estado impuesto por las oligarquías que atienden los mandatos de Washington.

Aunque la resistencia popular colombiana que es donde se inscribe cada esfuerzo de las FARC como pueblo en armas, aún con su sacrificado heroísmo, a veces pareciera una lucha en solitario, lo cierto es que por estos días, con tanta expresión de apoyo y solidaridad, lo que tenemos es la constatación de que en ella se congregan los anhelos de millares y millares de compatriotas de la América Nuestra, de millares y millares de sojuzgados que sienten que en nuestras banderas, en nuestros lutos, en nuestros fusiles se expresa su propia lucha y sus propias esperanzas de justicia y Patria Grande.

Entonces, ¿está la lucha de los pobres de Colombia y de las FARC como su legítimo puño armado marchando en solitario contra el mundo entero?

¡No! porque son sin duda también la expresión sentida de aquellos que en cualquier rincón del planeta no tienen la posibilidad del acogimiento mediático ni del lisonjeo capitalista. De todos ellos nuestra lucha de alguna manera es aliciente de su fe en la posibilidad de la resistencia y del triunfo de los desposeídos.

El imperialismo siempre tendrá pretextos para alimentar su avaricia. Cuando no los tiene los inventa. Así que está fuera de lógica responsabilizar de su perfidia, su tiranía y sus agresiones a quienes resisten por su derecho de defender su sobre vivencia y su dignidad. Por lo demás todo aquel que pretenda oponerse a los designios de Washington será tildado de terrorista, de tal suerte que quien persista en la posición serafínica de que es el abandono de los fusiles lo que nos traerá la paz no estará más que actuando como aquellos que buscan la causa de la fiebre en las sabanas y al final podrían terminar convencidos de que con tal de vivir no importa permanecer arrodillado.

Nosotros tenemos frente a estas posiciones el mismo convencimiento del Libertador en cuanto a que no importa perecer con tal que sobre viva un pueblo.

Tenemos certeza de la justeza de nuestra lucha, de la pertinencia de las vías y las formas y de la posibilidad del triunfo; pero ni aún estando en la circunstancia de perderlo todo cejaríamos en nuestro empeño porque nuestro rumbo es el de colmar el cumplimiento del deber a costa de todo.

Sabemos que la victoria solo es posible con la constancia, sobre todo cuando lo que se profesan son sentimientos de profundo amor al pueblo; sabemos que "el gran poder existe en la fuerza irresistible del amor". Combatimos con fe, lo hemos abandonado todo por la causa de los pobres y en ese camino nos preguntamos, ¿desde cuando contra los canallas no se pueden utilizar, sin rebajarnos a la perversidad, las armas que usan ellos mismos; desde cuando esa máxima bolivariana asusta a los bolivarianos?

No es admisible para un verdadero revolucionario existir por existir, es en la lucha donde se debe concebir el modo propicio de la existencia. Y en esa convicción estamos. Ya hemos dicho que "Hoy, como sucede desde medio siglo atrás, los dueños del poder, de las haciendas y del dinero organizan bandas criminales encargadas de agredir al pueblo y sembrar el terror en la población, paralelas y siamesas de las fuerzas policiales y militares oficiales, para eternizarse como gobernantes, nutridos en esta oportunidad con las inagotables finanzas del narcotráfico y conformando así un Estado paramilitar y mafioso de características fascistas", y que es por todo esto que "hoy, al igual que hace medio siglo, la ilegitimidad del Régimen y el terror del Estado dan vigencia al alzamiento popular y convalidan ante el mundo el sagrado derecho del pueblo colombiano a la rebelión"( del Manifiesto de las FARC, enero de 2007).

Nada nos detendrá, ni las calumnias, ni el concejo del apaciguamiento, ni las posturas derrotistas, ni las intrigas, desconsideraciones y felonías de los ingratos, desleales y traidores.

Sabemos que tenemos que batallar contra el imperio pero también deberemos sortear las emboscadas de los perjurios y las defecciones que se suelen dar en el escenario de algunos de nuestros propios aliados de causa, y que es en las adversidades cuando mejor se puede identificar la firmeza de los propios y la verdadera amistad, como también dentro de ellas es cuando más se desbocan los insidiosos, pues bien sabido es que "más hace un intrigante en un día que cien hombres de bien en un mes". De tal forma que no solo tendremos que sobreponernos a traiciones, insolidaridad de muchos y obstrucción de otros sino que deberemos incluso, seguramente, escuchar las ignominias del imperio en boca de no pocos de los que se dicen nuestros amigos.

Este gobierno y muchos enemigos y hasta amigos verdaderos, han confundido nuestra generosidad con debilidad sin percatarse que quien actúa con venganza lo que hace es escalar las calamidades. Nuestra praxis es la sensatez; nosotros sabemos y lo tenemos por conocido de la práctica que "en las revoluciones como en las guerras, hay contratiempos indispensables", y que es fácil mirar desde el puerto la tempestad y parlotear sin considerar las vicisitudes del que navega en alta mar. Dejemos que parloteen y concentrémonos en lo que nos imponen el deber, nuestros principios y certezas sin caer en esas trampas que se urden cuando se enreda en la diplomacia los conceptos morales y políticos colocándolos en contradicción los unos con los otros hasta hacer al fin de la primera el compendio de la hipocresía. Nosotros con nuestros amigos, independientemente de lo que ocurra, siempre deberemos mantener por sentimiento y convicción el respeto y la consideración. Y con nuestros enemigos, la altura y la dignidad.

El colombiano, pueblo al que pertenecemos como pueblo en armas, siempre nos ha brindado la luz y la esperanza que alimenta nuestras convicciones, así que, como lo indica el Libertador, ha nada hemos de temer si el pueblo nos ama, y como siempre y ahora más que nunca, si en esta hora la América necesita del pueblo en armas para luchar contra el imperio, sin duda estará en los fusiles de las FARC el combate por el continente todo hasta las últimas consecuencias, pues ciertos estamos que nunca se nos arrancará nada por la fuerza o el chantaje y que frente a la perfidia no claudicaremos jamás, independientemente de la magnitud de las dificultades, porque preferiremos siempre la muerte a la existencia deshonrosa, la muerte a la expatriación , la muerte a la sumisión, la muerte a la triste resignación.

¡Por la Nueva Colombia, la Patria Grande y el Socialismo, hasta la victoria siempre!

¡Hemos jurado vencer y venceremos!

FUENTE : http://bolivarsomostodos.org/index.php?option=com_content&task=view&id=290&Itemid=1

pag.  www.bolivarsomostodos.org

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From: Periódico El Turbión

Sent: Friday, July 18, 2008 12:43 PM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS - SESIÓN FINAL COLOMBIA

Eventos

Los invitamos a las traxmisiones del Tribunal Permanente de los Pueblos, sesión Colombia, que se realizará desde el Auditorio León de Greiff de la Universidad Nacional.
Lunes 21 ----> 2pm - 6pm
Martes 22 ----> 8am - 12pm
Miércoles 23 ----> 8am - 6pm
Mayores informes en:
http:///elturbion.modep.org
http://www.antenamutante.net
Con el apoyo de: www.prensarural.org y www.radiolibre.mmedia-p.org
Próximamente más información.

El Turbión es un proyecto de comunicación del
Movimiento por la defensa de los derechos del pueblo - MODEP
La información aquí publicada es de uso exclusivo de El Turbión.
En caso de republicarla, agradecemos se cite la fuente.
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

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From: jardel alicia

Sent: Saturday, July 19, 2008 9:09 AM

To: tppsesioncolombia@gmail.com

Cc: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: Tribunal TPP : Solidaridad con Colombia

Adhiero y les hago llegar mi apoyo solidario, deseando que la sentencia del TPP (Tribunal Permanente de los Pueblos) condene a estas empresas y que exija a sus dirigentes, como a los Estados que las protegen, un cambio radical en sus practicas comerciales !

"Por la recuperación de la memoria histórica en Colombia, la búsqueda de la verdad, justicia y reparación integral de las víctimas, el fortalecimiento del movimiento social, la reconstrucción de las organizaciones y contribuir a la búsqueda del bienestar, son algunos de los objetivos de este proceso que inició en Berna Suiza en noviembre de 2005 y culmina en su primera fase con la audiencia deliberante en Bogotá los días 21, 22 y 23 de julio de 2008 con el fallo final.

Las organizaciones y comunidades que hemos participado en el proceso, hacemos un llamado a todas las organizaciones, redes, movimientos, sectores y pueblos de Colombia que compartan
los principios de dignidad, soberanía y autodeterminación, para que se sumen a esta iniciativa, y continuemos juntos: tejiendo estrategias para detener el accionar indiscriminado, coercitivo y
violento de las empresas transnacionales y los Estados; construyendo colectivamente iniciativas para el bienestar de todos los pueblos, sobre fundamentos de solidaridad, diversidad, fraternidad y justicia social."

Las empresas acusadas por sus políticas y prácticas en Colombia son: Coca Cola, Nestlé,Chiquita Brands, BP, OXI, Repsol, Drummond, Cemex, Holcim, Muriel, Glencore-Xtrata, Anglo American, Bhp Billington, Anglo Gold, Monsanto, Smurfit Kapa – Cartón de Colombia, Multifruits S.A. – Delmonte, Pizano S.A y su filial Maderas del Darién, Urapalma S.A, Dyncorp; Unión Fenosa, Aguas de Barcelona, Canal Isabel II, Endesa, Telefónica y TQ3.

Para mayor información, suscribir la convocatoria o para enviar un saludo a la sesión final, por favor escribir a tppsesioncolombia@gmail.com Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla

Alicia Jardel

Profesora

Bélgica

Texto completo:

Audencia Final Del TPP Sesión Colombia

Escrito por TPP SESIÓN COLOMBIA

sábado,  junio de 2008

EL Tribunal Permanente de los Pueblos 21, 22 y 23 de julio de 2008 Bogotá, Universidad Nacional, Auditorio León de Greiff

"Todo pueblo tiene derecho a existir"

EL Tribunal Permanente de los Pueblos –TPP- es un tribunal de carácter no gubernamental que tuvo su origen en el juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los Estados Unidos en la guerra contra el pueblo
de Vietnam, conocido como el Tribunal Russel, el cual en su segunda sesión -1974 y 1976- enjuició a las dictaduras militares de América Latina. La base de los juicios del TPP son las convenciones y declaraciones internacionales sobre derechos humanos y se realizan sin las ataduras que crean los poderes políticos, los poderes económicos, los poderes de los Estados; esta por fuera de las estructuras judiciales de los países y representan, de alguna manera, la conciencia ética de los pueblos, de la humanidad.

El Estado colombiano ha implementado históricamente políticas y prácticas contrarias a la soberanía y al bienestar popular, garantizándole a las empresas transnacionales el saqueo de los recursos naturales, el control territorial y la explotación y precarización de los trabajadores, generando todo tipo de daños ambientales, materiales, morales, individuales y colectivos, que han puesto en riesgo o mayor vulnerabilidad a cientos de comunidades.

Esta situación se ha visto agravada por la comprobada participación de varias empresas multinacionales en el conflicto colombiano, aprovisionando con armas, dineros y otros recursos materiales a los grupos armados legales e ilegales del Estado, responsables de miles de violaciones a los derechos humanos y al derecho internacional, beneficiándose directamente de crímenes como el desplazamiento, el etnocidio, la tortura, la desaparición forzada.

Ante esta realidad y la impunidad en la que permanecen estos crímenes un número importante de comunidades afrocolombianas, indígenas, campesinas, organizaciones sindicales, populares, de mujeres, jóvenes y defensoras de derechos humanos en Colombia, apelando a su derecho a la justicia, han presentado ante el Tribunal Permanente de los Pueblos un proceso de diecisiete audiencias preliminares nacionales e internacionales y seis audiencias especializadas (sectores: agroalimentario, petrolero, minero, biodiversidad, servicios públicos y por los crímenes contra comunidades indígenas), en la que se evidencia la responsabilidad de varias empresas y gobiernos en estos crímenes.

Las empresas acusadas por sus políticas y prácticas en Colombia son: Coca Cola, Nestlé, Chiquita Brands, BP, OXI, Repsol, Drummond, Cemex, Holcim, Muriel, Glencore-Xtrata, Anglo American, Bhp Billington, Anglo Gold, Monsanto, Smurfit Kapa – Cartón de Colombia, Multifruits S.A. – Delmonte, Pizano S.A y su filial Maderas del Darién, Urapalma S.A, Dyncorp; Unión Fenosa, Aguas de Barcelona, Canal Isabel II, Endesa, Telefónica y TQ3.

De igual manera serán acusados, por sus acciones y omisiones los gobiernos de Colombia y de aquellos países donde reposan las casas matrices de estas empresas.

La recuperación de la memoria histórica, la búsqueda de la verdad, justicia y reparación integral de las víctimas, el fortalecimiento del movimiento social, la reconstrucción de las organizaciones y contribuir a la búsqueda del bienestar, son algunos de los objetivos de este proceso que inició  en Berna Suiza en noviembre de 2005 y culmina en su primera fase con la audiencia deliberante en Bogotá los días 21, 22 y 23 de julio de 2008 con el fallo final.

Las organizaciones y comunidades que hemos participado en el proceso, hacemos un llamado a todas las organizaciones, redes, movimientos, sectores y pueblos de Colombia que compartan los principios de dignidad, soberanía y autodeterminación, para que se sumen a esta iniciativa, y continuemos juntos: tejiendo estrategias para detener el accionar indiscriminado, coercitivo y violento de las empresas transnacionales y los Estados; construyendo colectivamente iniciativas para el bienestar de todos los pueblos, sobre fundamentos de solidaridad, diversidad, fraternidad y justicia social.

Para mayor información, suscribir la convocatoria o para enviar un saludo a la sesión final, por favor escribir a tppsesioncolombia@gmail.com

Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla.

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De: Michel Collon

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 07:18 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: ESPECIAL COLOMBIA : campesinos llaman a su solidaridad

Para desinscribirse, cambiar o añadir una dirección, entrar directamente en : Desinscribirse

Nuevo en www.michelcollon.info
ESPECIAL COLOMBIA
Las asociaciones campesinas hacen un llamado a su solidaridad y esperan que usted les brinde su protección.

Los medios de información generalmente solo hablan de las FARC, olvidando decir que el régimen actual ha desplazado cuatro millones de campesinos colombianos y que sus tierras son codiciadas por nuestras multinacionales. En Bogota, del 21 al  23 de julio próximo, el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) sesión Colombia, juzgará las siguientes multinacionales por su participación en crímeness contra la humanidad: Chiquita Brands, Coca Cola y Nestlé, BHP, Billiton, Anglo American, Glencore, Cemex, Ladrillera Santa Fe, Holcim, Anglo Gold Ashanti, Drumond, Occidental Petroleum Company, British Petroleum, Repsol, Carrefour, Santander, Rio Tinto, etc...

Delegaciones de campesinos colombianos vinieron a Europa a visitarnos. Ellas los invitan y les hacen un llamado a su solidaridad para que las protejan. He aquí el porqué...

MICHEL COLLON & INVESTIG'ACTION

Teofilo Acuña - « Las multinacionales mineras expulsan a nuestros campesinos de sus tierras »

Pero no son únicamente las sociedades mineras: «Es vital  que usted sepa  que cuando compra una Coca Cola, esta financiando las milicias privadas de esta sociedad para que maten  campesinos. »

Los invitamos a tomar contacto con los campesinos y asistir a la última audiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) que juzgará las multinacionales. Al mismo tiempo usted contribuirá a proteger a  esos campesinos.

Audiencia final

VIDEO DE VANESSA STOJILKOVIC :
Millones de campesinos desplazados por conflicto armado y multinacionales
Vidéo Colombie

Edgar Páez - Nestlé : De los parapolicí-as suizos a los paramilitares colombianos
En Suiza. Nestlé espía a Attac. En Colombia, persigue y mata sindicalistas.
Nestlé

Campesinos del Valle del Rio Cimitarra - « Uribe criminaliza las asociaciones campesinas »

Ayúdenos a liberar a Andrés y a Miguel
Campesinos

Diana García : Colombia y la Contra-reforma Agraria
La lógica neoliberal en la cual prevalecen por encima de la vida, otros valores, los de las ganancias...

Contra-reforma

TRES TEXTOS DE REFERENCIA PARA COMPRENDER COLOMBIA :

François Houtart : No olvidemos los cuatro millones de desplazados en Colombia
Cofundador del Forum  Social Mundial investigando en Colombia
4 milliones

Hernando Calvo Ospina : Primicia editorial: El olor a narco-paramilitar del presidente.

De un pasado de droga a un presente de terror,  un futuro de guerra?
Uribe

Jean - Luc Melenchon : Ruido de botas y cortina de humo en América Latina
Lo que los medios de información no dicen sobre « nuestro amigo »
Colombia

 

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De: J. Manuel Arango C.

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 12:30 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: Colombia. LIBERTAD: SOLO UNA FUGAZ QUIMERA, EN MI PAIS.

C L A R I N
Red Independiente de Comunicación Alternativa
http://pwp.etb.net.co/jomar1   Contacto  jomarc@etb.net.co

01.-   Colombia. LIBERTAD: SOLO UNA FUGAZ QUIMERA, EN MI PAIS <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .  Por J. Manuel Arango C

02.-   Colombia. AGRIDULCE DE UN CONSEJO DE SEGURIDAD <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .  Por  J. Manuel Arango C.

03.-   VOCES DE APOYO A NOMINACION DE J. MANUEL ARANGO C  AL PREMIO LORENZO NATALI 2008 <http://pwp.etb.net.co/jomar1>

04.-   Colombia Pereira. SEMINARIO INTERNACIONAL. PERDIDAS DE AGUA <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .  

05.-   Colombia. ABIERTA  6º CONVOCATORIA "PREMIO FUNDACION ÉXITO POR LA NUTRICION INFANTIL" <http://pwp.etb.net.co/jomar1>

05.-   Colombia. Soacha. UN VISTAZO POR LA ALCALDIA MUNICIAPL <http://pwp.etb.net.co/jomar1>    Por Oficina de Prensa

06.-   DIVIERTASE:   CHISTES CORTOS <http://pwp.etb.net.co/jomar1>    Por Ivan M. Arango P.

07.-   EL BOMBARDEO MEDIATICO, COMO ABLANDAMIENTO PREVIO <http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Lucy Roessler

08.-   Colombia. APARECIÓ SIN VIDA GUILLERMO RIVERA <http://pwp.etb.net.co/jomar1>     Por Gabriel Becerra

09.-   Colombia CLARA ROJAS CALIFICA DE TEATRAL A INGRID BETANCUR <http://pwp.etb.net.co/jomar1>    Por  Vicente de Miguel

10.-   Colombia. DESDE LA MUJER QUE SOY..   <http://pwp.etb.net.co/jomar1>  Por Adriana Vega

11.-   Argentina. SENADO RECHAZÓ PROYECTO TRIBUTARIO <http://pwp.etb.net.co/jomar1>    Por Kaos America Latina.

12.-   Brasil CONTROL SOCIAL DE LAS ALCALDIAS <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .     Por   Frei Betto.

13.    Cuba. DECLARACION DE LA ASAMBLEA NACIONAL DEL PODER POPULAR <http://pwp.etb.net.co/jomar1> 

14.-   Guatemala. CULTIVAN CAFÉ ORGANICO EN JALAPA <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .   Por  Camilo Martiano

15.-   Latinoamérica. MIS HERMANOS: EVO Y CORREA. URIBE Y BUSH... <http://pwp.etb.net.co/jomar1>  Por Ramiro Meneses.

16.-   Medio Oriente. Bahrein. GOBIERNO JUSTIFICA REPRESIONES CONTRA LA PRENSA <http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Ifex.org

17.-   CUBA Y LA HETEROGENEIDAD, EN LAS MANIFESTACIONES DE LA SEXUALIDAD <http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Roberto Cobas Avivar.

18.-   Ecuador. POLITICA MIGRATORIA DE EUROPA, CRIMINALIZA LAS MIGRACIONES <http://pwp.etb.net.co/jomar1> .   Por SJRM.

19.-   Ideológica. DESLOCALIZACION EMPRESARIAL Y EMPLEO <http://pwp.etb.net.co/jomar1>     Por    Juan Torres López

20.-   Colombia  ANUNCIOS: EQUIPOS EXTINTORES DE COLOMBIA EXCOL; FAMIMUEBLES Ltda.; AUDITAMOS <http://pwp.etb.net.co/jomar1>  YA <http://pwp.etb.net.co/jomar1> 

21.-   COLLARES <http://pwp.etb.net.co/jomar1/page10.html>                      En:   Piedra  Murano,      Croché, Filigrana, Guaya   y Acrílicos.

22.-   Asociación para el Fomento desarrollo e Integración Social  A S F O D I S. <http://pwp.etb.net.co/jomar1/page2.html>

23.-   CONTACTOS IMPORTANTES <http://pwp.etb.net.co/jomar1>

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Si desea que sus amistades, reciban este informativo, favor hacernos llegar sus correos electrónicos a nuestra redacción   jomarc@etb.net.co  

J. Manuel Arango C.
Director Editor

NOMINADO AL PREMIO LORENZO NATALI 2.008 EN PERIODISMO

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ESPERAMOS SUS APORTES Cuenta de Ahorros  N° 24011696229
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A nombre de  J. Manuel Arango C.

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De: La Polilla

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 05:07 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: ENTRE BINGHANTOM Y LA HABANA: SOBRE NUESTROS HERMANOS COLOMBIANOS, POR FELIPE DE J. PÉREZ CRUZ

"Desde el punto de vista revolucionario, no importan las discrepancias; lo que importa es la honestidad con que se opine. De las contradicciones saldrá la verdad"

Fidel Castro Ruz

El profesor James Petras desde el sosegado campus de la Universidad del Estado de Nueva York, en Binghamton, una vez más regala sus reflexiones sobre temas latinoamericanos. Ahora nos ilumina sobre Colombia, ensombreciendo la imagen de la Revolución Cubana, cuestionando la honorabilidad y pertinencia revolucionaria de la actuación de Fidel Castro (1)

El profesor Petras no hace mucho, se sintió aludido cuando el Comandante de la Revolución Cubana utilizó el término "superrevolucionarios", para alertar sobre esa petulante manera de actuar de algunos compañeros intelectuales de izquierda, tal si fueran jueces y dueños absolutos de la verdad, por encima de todos y todo, con licencia para criticar y cuestionarnos a unos y otros (2) Entonces el profesor estadounidense arremetió con acidez, desmesura y –como de costumbre- con más prejuicios que datos, contra el socialismo cubano y su líder histórico, para terminar en una muy poco ética contrarréplica, contra un conocido intelectual mexicano, que tuvo la "osadía" de exigirle respeto por la Revolución Cubana, al sabio profesor de Binghamton.

Las "ocho" "tesis" de Petras

Dicen los que saben de publicidad y propaganda, que en el título de un artículo debe estar concentrada la esencia del discurso que se va a desarrollar. Y lo primero que hay que atender en el que Petras titula "Ocho tesis erróneas de Fidel Castro…..", es que el autor nos intenta manipular.

No va a realizar el profesor Petras una disección de tesis realmente sustentadas por Fidel. Tampoco va a exponer "tesis". Ni veremos un listado de ocho ideas claras, didáctica y "académicamente" organizadas. En lugar de tesis en plural, se dedicará a blandir una y otra vez, un juicio sumario contra Fidel y la Revolución, sazonado además, con una cohorte de obcecadas elucubraciones y falsedades. Se trata de un ataque deshonesto y grosero.

Hay compañeros que no consideran serio responder este tipo de panfletos. No coincido siempre con tal apreciación, pero si la compartiera, esta fuera una oportunidad para hacer la excepción: Colombia me apasiona, la quiero muy hondo, y en ese hermano país poseo entrañables amigos y amigas. He tenido el privilegio de trabajar allí como maestro –afirmaba José Martí que este es el mayor honor que un pueblo nos puede otorgar-, aprendí de la inteligencia viva y alegre de niños y niñas, de los jóvenes, crecí con la historia de las luchas magisteriales, con el saber culto de sus profesores. Me siento como cubano, colombiano, y por tanto, obligado a dar mis opiniones. No temo equivocarme en una u otra apreciación: Siempre rectificar es de sabio. Si no me perdonaría el silencio cómplice.

A diferencia del profesor estadounidense, mis criterios no nacen del intercambio con un "altísimo funcionario, un Ministro cubano, que me cuente y hable" (3). Mis fuentes son tan públicas como mis odios y amores.

La Revolución Cubana y la paz en Colombia

Colocar el tema cubano-colombiano en el binomio Fidel Castro y las FARC, es desacertado. El escenario real se abre a una relación mucho más sustantiva: Es el de la Revolución Cubana y la paz en Colombia.

La Revolución Cubana bajo la dirección de su Comandante en Jefe, ha tenido un papel destacado en los esfuerzos por alcanzar la paz, para nuestros hermanos colombianos. Este protagonismo no lo ha buscado. Las partes en conflicto se lo solicitaron. La Habana ha sido sede en más de una ocasión de coordinaciones y reuniones entre el gobierno y las fuerzas guerrilleras.

Si se acepta mediar, cooperar en un conflicto, hay que subordinar simpatías y opiniones, al objetivo mayor para el que se convoca y al que se ha aceptado contribuir: En tal tarea Fidel ha actuado con honor y responsabilidad. Lo hizo como Presidente, lo hace hoy como un soldado de las ideas, que es además, el primer secretario del Partido que gobierna Cuba, por la voluntad –y el sacrosanto voto sostenido y mayoritario - de los cubanos y cubanas.

Fidel medita profundamente cada una de las ideas que nos propone. En el prima por sobre todas las consideraciones, la eticidad política, con que nos ha educado como pueblo en Revolución. Jamás comulga con la mentira, ni titubea si de defender principios se trata. Colocado en la responsabilidad que se ha asumido para con el pueblo colombiano, y sin ambages, el Comandante de la Revolución Cubana ha fijado sus posiciones de manera inequívoca:

"El bombardeo en horas de la madrugada del primero de marzo de un campamento en suelo ecuatoriano – señala Fidel- donde dormían guerrilleros colombianos y jóvenes visitantes de diversas nacionalidades, con uso de tecnología yanqui, ocupación de territorio, tiros de gracia a los heridos y secuestro de cadáveres como parte del plan terrorista del gobierno de Estados Unidos, repugnó al mundo. El 7 de marzo tenía lugar la Reunión del Grupo de Río en la República Dominicana, donde se condenó enérgicamente el hecho, mientras el gobierno de Estados Unidos lo aplaudía" (4). ¿Es esta declaración de Fidel "una exculpación" del régimen colombiano?

El Profesor Petras nos acusa de promover una desmovilización unilateral de las FARC. Y Fidel ha declarado en una de la Reflexiones que precisamente el profesor de Binghamton cita: "no estoy sugiriendo a nadie que deponga las armas, si en los últimos 50 años los que lo hicieron no sobrevivieron a la paz… Nunca apoyaré la paz romana que el imperio pretende imponer en América Latina" (5). Esta es la tesis clara y lúcida de Fidel: Esencia principista de nuestro apoyo a cualquier negociación de paz en Colombia. ¿Realmente resulta lamentable que el profesor de Binghamton, tan interesado en polemizar con las tesis del líder de la Revolución Cubana, le haya pasado "por arriba" a estas afirmaciones, sin siquiera fijarlas como importantes?

La liberación de Ingrid Betancourt, los agentes yanquis y demás prisioneros, coloca al gobierno colombiano, una vez más, en la posibilidad de realizar un gesto de paz, e ir rápidamente a las negociaciones, demostrar ante su nación y la comunidad internacional su voluntad de diálogo y solución pacífica de los conflictos. Si las FARC han declarado abiertamente su disposición a la negociación, si sabemos que una y otra vez los esfuerzos de paz han sido saboteados desde Washington, en contubernio con las fuerzas más regresivas de la oligarquía colombiana, si se percibe que la línea guerrerista es la que ha predominado en la administración de Uribe, al punto de sabotear hasta la entrega unilateral por parte de las FARC de la ex diputada Consuelo González, Clara Rojas y su hijo Enmanuel: ¿Quién sino el gobierno colombiano, es el principal destinatario del mensaje de paz de Fidel?

Fidel sobre todo, ve los acontecimientos colombianos en su dinámica continental: "Observamos con preocupación cómo el imperialismo trata de explotar lo ocurrido en Colombia para ocultar y justificar sus horrendos crímenes de genocidio con otros pueblos, desviar la atención internacional de sus planes intervencionistas en Venezuela y Bolivia, y la presencia de la IV Flota (6) en apoyo de la línea política que pretende liquidar totalmente la independencia y apoderarse de los recursos naturales de los demás países al sur de Estados Unidos"

¿Es muy difícil entender que en Colombia, se dirime también un hecho de correlación de fuerzas entre la Revolución y la contrarrevolución, a escala suramericana, latinoamericana? En los documentos publicados por las FARC, en las declaraciones de sus dirigentes, en las acciones concretas que emprenden en el seno del movimiento político social del área, se hace evidente que comparten una concepción bolivariana y que perciben esa articulación que poseen sus luchas, con el movimiento nacional liberador y socialista que hoy avanza y conquista, plazas antes solo dominadas por la reacción oligárquica y las burguesías satelizadas. ¿Por qué el profesor de Binghamton, aparentemente tan cercano a las FARC, tan informado, desestima esta posición de los guerrilleros colombianos, la silencia en sus alegatos?

La realidad colombiana
Si se quiere opinar sobre un país hay que intentar sumergirse en sus personajes, en los tejidos no siempre superficiales de sus clases y grupos sociales, tener oído atento a todos, a los "buenos" y los "malos", y a los que no son ni lo uno ni lo otro. Al menos hay que leer – y traducir- la prensa, escuchar –y traducir- los noticieros que orquestan desde la CNN, la USIA, y sus monstruosas cadenas de la desidia y la desinformación. También acopiar lo que modesta y casi siempre con mucho esfuerzo, logran publicar las fuerzas revolucionarias y las organizaciones y movimientos populares. Cuando preciso la imprescindible traducción, no me refiero solo al problema idiomático, la aridez interpretativa es la peor de las incomunicaciones.

Un asunto tan actual como el dictamen del Tribunal Supremo colombiano sobre la ilegalidad de la reelección del Presidente Álvaro Uribe, se puede leer e intentar evaluar desde Binghamton o La Habana, pero siempre nos faltará la apreciación más exacta, que solo se puede construir con los datos de la realidad colombiana, una realidad que además tendrá lecturas múltiples de acuerdo a quienes la hagan y desde donde la perciban. Sin embargo hay hechos que aún en la distancia, se hacen evidentes: Desde el mismo comienzo del confeso soborno de la excongresista Yidis Medina, echó a andar una colosal operación mediática, para "salvar" la figura del Presidente y diabolizar a su acusadora.

Y más allá de lo mediático, en el movimiento real y objetivo: ¿Cómo no percibir que el fallo del Tribunal Supremo colombiano, donde se acusa al gobierno de "una clara desviación de poder" y se solicita la revisión de la legalidad de la reelección del 2006, está inserto en toda una dinámica interna, donde "casualmente" el Congreso de Colombia sufre una grave crisis política y un proceso judicial, que llevó a prisión a por lo menos 32 legisladores, mientras que más de 30 fueron sometidos a investigación por sus presuntos nexos con los escuadrones de ultraderecha?

No ver los hechos tan gruesos que se desatan alrededor del dictamen del Tribunal Supremo de Colombia, es padecer de una supina miopía. Pero considerar que unas u otras declaraciones de Fidel "sirven" para desviar la atención de los asuntos que hoy se dirimen en esa nación, es ya una confirmación de notable ceguera política: Un criterio que acusa una absoluta subvaloración de los sujetos concretos que hoy se enfrentan en esa hermana nación.

En el actual escenario colombiano, transcurre una lógica de acciones y reacciones, donde desafortunadamente para el movimiento revolucionario y progresista, el régimen ha logrado anotarse varias importantes victorias, y no solo victorias militares. El hecho de que luego de negar las acusaciones de soborno, el énfasis del Presidente ha estado en dirimir el asunto en un referéndum, nos puede dar una pista.

No se trata de negarle resultados a los servicios de inteligencia colombianos, no dudo de que en ese y en otros ejércitos latinoamericanos, existan personajes tan eficaces como sus maestros de la Escuela de las Américas, en el triste oficio de matar, corromper, sobornar e incubar traiciones; pero cuánto de medios y fuerzas yanquis, hay en los golpes que recientemente han asestado contra las FARC. Cuánto de guerra psicológica, de terrorismo de Estado made in USA acumula el Plan Colombia, contra la vida y la felicidad de la familia colombiana, esa que sufre sus muertos desde todos, y por todos los bandos en conflicto. Si no se entiende esta abrumadora realidad, no se puede comprender la Colombia de hoy.

Sin precisión clara y definitiva de dónde está el enemigo fundamental, siempre será muy difícil precisar el eje del movimiento histórico, incluidos tanto los alineamientos políticos principales, como sus sujetos marginales. Las propias FARC, una organización de profundo raigambre antimperialista, siempre han definido con claridad quien está detrás de la oligarquía y el gobierno de turno. El masacrado Comandante Raúl Reyes, en carta a los gobiernos del mundo, así lo fijaba: "Es gracias al apoyo de los Estados Unidos que hoy puede sostenerse en pie la política represiva de Uribe llamada Seguridad Democrática" (7) Y este es el concepto que se subraya en todas las Reflexiones de Fidel Castro.

¿De no construirse la paz de inmediato cuáles son las alternativas? ¿El aumento del intervencionismo yanqui, su mayor involucramiento y "ayuda" militar, para aprovechar el momento táctico estratégico "desfavorable" a los guerrilleros, para cerrar toda vía a la negociación y fortalecer la línea guerrerista y genocida dentro del gobierno colombiano? ¿La respuesta armada de las FARC para defender sus territorios, demostrar su capacidad de lucha y posibilidades de golpear tanto en los frentes de combate, como en la profunda retaguardia gubernamental? ¿Es el retroceso de los esfuerzos de paz, y el recrudecimiento de la guerra y la muerte, lo que se percibe como futuro conveniente desde la perspectiva del profesor de Binghamton?

Cuba, Fidel y las FARC

Fidel se siente muy cercano y comprometido con el proceso revolucionario colombiano. Tanto como aquel 9 de abril de 1948, en que con su temprano sentido de justicia social y solidaridad antimperialista, casi con 22 años y un fusil, se incorporó al mar de pueblo que hizo del Bogotazo, uno de los acontecimientos más trascendentales de la historia contemporánea de Colombia y América Latina.

No es la primera vez que Fidel habla de Marulanda, y estoy convencido de que no será la última. El respeto que siente nuestro Comandante por el Comandante de las FARC es público y conocido El líder cubano siempre ha referido con admiración el hecho de que Marulanda se alzó en armas, cuando aún el intentaba utilizar las vías de la política burguesa para impulsar desde la Ortodoxia, un proyecto revolucionario.

Cubano y revolucionario, he saboreado al diálogo de ideas y pasiones que Fidel Castro sostiene con mi pueblo, he aprendido a conocerlo en los saberes, valores y sensibilidades que nos comparte; pero no por ello un analista alejado de nuestra cotidianidad, está imposibilitado de acercarse con certeza a las más definitivas esencias del Comandante en Jefe, incluso aquellos que precisan de listar "datos", pueden quedar satisfechos: Conózcase la vida de Fidel, léase su obra, atiéndase a las soluciones que plantea sobre el problema filosófico del mundo, del hombre y la mujer, la educación y cultura, estúdiese su evaluación de las más diversas figuras históricas y contemporáneas, y sin peligro a equivocaciones podremos entender el sentido y la magnitud de sus conceptos e ideas sobre la personalidad histórica de Marulanda.

Para Fidel, Marulanda fue un campesino para gloria del campesinado. Tuvo una notable inteligencia natural, para bien de las causas libertarias. No alcanzó estudios superiores: ¡más meritos de autosuperación, de inteligencia, voluntad y capacidad!

Fidel, que sin dudas admira el genio del guerrillero colombiano, calcula no sin tristeza cuanto más útil su pueblo lo tendría, si la oligarquía y el imperio no le hubieran negado a él y a millones de hombres y mujeres de Nuestra América, oportunidades de estudio, el derecho a una niñez y juventud académicamente culta; si en vez de obligarlo a la guerra revolucionaria, hubiera podido desarrollar toda su pasión y talento en la revolución de la paz, en la construcción de la sociedad socialista. Quizás hoy tuviéramos un Marulanda científico, o Colombia se honraría junto al Gran Gabo, de otro Premio Nobel de Literatura.

Puede que no se comparte la evaluación del pensamiento de Fidel que realizo, que no se domine en su particularidad la metódica cualitativa que propongo, o que no se disponga de "tiempo" para ir a la especificidad del enfoque interdisciplinario que precisa, pero conózcase o no a Fidel Castro, estése de acuerdo o en discrepancia con sus posiciones, se utilice para su estudio una u otra metodología, incluso si no se utiliza método alguno, y se evalúa su figura y pensamiento a empírea pura, siempre habrá que tener en cuenta, necesariamente, un elemental sentido de respeto hacia la personalidad histórica que tratamos, hacia lo que realmente ha sido y es como figura imprescindible del panorama latinoamericano y mundial, a lo que es y representa para millones de cubanos que lo amamos y seguimos. La burda manipulación de las palabras del Fidel sobre Marulanda, el poner en boca del líder cubano lo que sólo puede está en una mente adiestrada en la calumnia, constituye un acto de vileza de James Petras. Es además una provocación, con el avieso fin de zaherir, intrigar y dividir.

Las simpatías que tiene el legendario Comandante Marulanda, en lo profundo de nuestro pueblo, no las negamos. A su vez, desde las FARC, siempre ha trascendido cariño y respeto por los cubanos y cubanas, solidaridad con la Revolución.

Resulta evidente que el pensamiento "marxista" racionalizado en la disciplina positivista de una academia occidental, precisa de "tocar" datos que "prueben". Y por otra parte hay que comprender que la experiencia acumulada en las lides "progre" en las ciudadelas del imperio, en las estancias solidarias y visitas de "estudio" a Nuestra América, si bien acreditan un posicionamiento de izquierda y aportan esos datos tan necesarios para la arquitectura teórica occidental, no pueden ayudar a penetrar el complejo y multifacético entramada latinoamericano. Ese mundo paralelo "de lo real maravilloso" que coexiste "objetivamente" en el Caribe y la mayor parte de Latinoamérica, muy fuerte en pueblos latinoafricanos, en cubanos y colombianos, queda muchas veces, lejos del escarpelo de nuestros analistas: Tradición, mística, pertenencia, magia de cariños, amor…. Es demasiada "inmaterialidad".

Cuba es un país de mambises guerrilleros, que cargaban al machete contra cuadros cerrados de fusiles colonialistas. Así se forjo la patria y nació la nación. No hay escolar cubano que no sepa que fue el dominicano generoso Máximo Gómez el que dirigió la primera carga al machete, nos adiestro en la guerra de guerrillas, y forjó a una pléyade de héroes, con Antonio Maceo como paradigma. Crecimos las últimas generaciones de cubanos con las historias de los barbudos, de la Guerra de Liberación; nuestro prototipo de ser humano superior es un guerrillero: El Che Guevara. Nos hermanamos con los combatientes de los frentes guerrilleros en América Latina y en África, con los vietnamitas. Cuando masivamente fuimos a dar nuestro aporte solidario a la liberación de otras tierras, nos llevamos a ese guerrillero que nos acompañaba desde la niñez, emulamos con nuestro propio imaginario, y sentimos también lo terrible del drama humano en la guerra, el agotamiento de las marchas, la tensión en la sorpresa del ataque, la imagen temerosa de la muerte probable, que se desvanece en ráfagas y explosiones, para sorprenderte en la carne destrozada de un camarada… En cada municipio del país hay un panteón que guarda y recuerda a los caídos. Trescientos cincuenta mil cubanos han cumplido honrosas misiones como combatientes de la libertad, y junto a ellos también pelearon en la retaguardia del hogar, sus madres, esposas, hijas e hijos: ¿Cómo no va un cubano o cubana a solidarizarse, a sentirse hermanado con un guerrillero latinoamericano?

No son secretas las divergencias tácticas que los revolucionarios cubanos han tenido con unas y otras organizaciones de partidos y movimientos en nuestra región. Fidel se ha referido a las guerrillas y ha aportado sus valiosos testimonios. Espero que en el futuro nos brinde en este y otros temas su inapreciable aporte. Pero en general, no está aún suficientemente dilucidada la historia de la lucha guerrillera en América Latina. Proceso tan peliagudo, heroico e inexplorado, no puede ser resuelto con el limitado esquema del llamado foquismo, con que pretende dar juicios conclusivos el profesor Petras. Éste, por demás, ha sido un tema muy contaminado por la propaganda anticubana, a través de la cual y de forma reiterada, se ha intentado menospreciar y deformar la participación de los internacionalistas cubanos y del Che Guevara: a propósito, ¡qué casualidad que el profesor de Binghamton siempre tiene la información más inexacta y tendenciosa sobre Cuba y Fidel!

No me atrevería a herir con mis modestas recomendaciones la augusta majestad del profesor estadounidense, pero si estas líneas las lee alguno de sus alumnos de habla hispana (carezco de "equipo" que me traduzca, y ni soñar en estos momentos con dar una cátedra en el país del Norte, pues el Sr. Emperador Bush en el 2004, en una de sus frecuentes conversaciones con Dios, fue advertido de mi condición cuasi terrorista, y decidió que mi presencia por aquellos lares ponía en peligro "la seguridad nacional", y desde entonces, me ha negado reiteradamente volver a visitar las universidades de ese país) y desea estudiar este apasionante tema de las guerrillas en América Latina, y del susodicho "foquismo", yo le recomendara tres pasos iníciales:

Primero, orientarse en el nacimiento del propio término, en esa década maravillosa de los sesenta del siglo pasado, cuando un francesito que después habló demasiado cuando no podía ni debía hacerlo, intentó sintetizar toda la experiencia de la Revolución cubana, en una fórmula mágica para hacer la revolución.

Segundo, leer a Roque Dalton, aquel poeta guerrillero, de análisis profundo y versos definitivos.

Tercero, que no olvide que lo que para él es "un proceso de estudio" para los latinoamericanos son hechos de vida, luchas extraordinarias, debates aún inconclusos, represiones, muertes heroicas…

Sobre las relaciones de la Revolución Cubana con las FARC, no tengo que apelar a la supuesta confesión que afirma el profesor Petras, le hizo un compañero de la dirección del país –un Ministro, dice-, para tener la dimensión ética de las relaciones de mi Partido y Revolución con los guerrilleros colombianos. Después del 11 de septiembre del 2001, a raíz de la brutal campaña antiterrorista de Bush, el mayor terrorista del planeta, algunas izquierdas en la región se sintieron presionadas por la imagen de narcoterroristas con que el imperio trata de desprestigiar y aislar a las FARC. No faltaron quienes vacilaron y quisieron apartar a los compañeros colombianos. Y en tal circunstancia se hizo presente la firme posición solidaria de la Revolución Cubana. Puedo dar testimonio de que esa es la historia. Los compañeros de las FARC y otros camaradas y amigos de partidos y movimientos de izquierda pueden dar fe de ello.

Por demás, nada hay que esclarecer sobre la actual posición de Fidel Castro en referencia a las FARC. Más allá de elucubraciones y tergiversaciones, son muy precisas las conocidas declaraciones de nuestro Comandante: "Critiqué con energía y franqueza los métodos objetivamente crueles del secuestro y la retención de prisioneros en las condiciones de la selva. Pero no estoy sugiriendo a nadie que deponga las armas, si en los últimos 50 años los que lo hicieron no sobrevivieron a la paz. Si algo me atrevo a sugerir a los guerrilleros de las FARCC es simplemente que declaren por cualquier vía a la Cruz Roja Internacional la disposición de poner en libertad a los secuestrados y prisioneros que aún están en su poder, sin condición alguna. No pretendo que se me escuche; cumplo el deber de expresar lo que pienso. Cualquier otra conducta serviría sólo para premiar la deslealtad y la traición" (8).

El Polo Democrático Alternativo

La historia no se construye como la quisiéramos escribir, desde nuestras preferencias ideológicas y políticas, sino como realmente sucede. La centralidad del acontecer que marca la presencia de las fuerzas guerrilleras colombianas, es un hecho ineludible en el escenario político del país, su protagonismo es decisivo para derrotar al intervencionismo estadounidense y la reacción oligárquica.

Paz con justicia social defienden las FARC, y no puede existir una mejor plataforma para construir el país soberano, libre y próspero que merece el pueblo colombiano. Raúl Reyes había fijado este punto: "No hay democracia donde hay miseria, ni hay paz donde hay opresión. Es ahora cuando debe ser escuchada la voz de los pueblos; y la voz del pueblo colombiano es clara y firme: queremos paz con justicia social, no queremos más guerra fratricida, no queremos que el imperialismo estadounidense decida lo que sólo compete a los colombianos y a las colombianas decidir" (9).

De la solución patriótica y pacífica del conflicto armado depende el futuro de Colombia. Pero si de pensar la realidad y la prospectiva colombina se trata, hay que incorporar otros sujetos, factores y movimientos.

Resulta significativo que luego de focalizar el conflicto armado, fijar sus simpatías y coincidencias con los guerrilleros –los "buenos"- y atacar a los oligarcas, militaristas, paramilitares y narcos –los "malos", muy malos, malísimos, diríamos en plena coincidencia-, nada más resulte interesante para un analista en Binghamton. Sin embargo siete millones de colombianos –se considera que casi diez en cifras no oficiales-, entre la sexta y la cuarta parte de la población del país, viven en Bogotá con un gobierno de izquierda, en una experiencia en mucho inédita. Se trata de los esfuerzos conjuntos del Polo Democrático Independiente y las fuerzas que componen la coalición Alternativa Democrática (Frente Social y Político, MOIR, Unidad Democrática, Movimiento Ciudadano y Opción Siete), que ya han ganado por segunda ocasión la importante posición capitalina.

El Polo es múltiple y plural, hay compañeros que vienen de las mil luchas épicas del pueblo colombiano: comunistas, socialdemócratas, nacionalistas y liberales de izquierda… unos, otros, y muchos más, incluidos miles de colombianos que hasta ahora no se habían decidido a actuar en política. En tal arco iris, la reacción trata siempre de dividir, y también aprovecha las circunstancias para lo que mejor saben hacer: confundir, reverdecer viejas y nuevas discrepancias, sembrar prejuicios y agentes, corromper y comprar.

Pero lo significativo es que esta fuerza hasta ahora ha logrado vencer las trampas del imperio y la oligarquía y crecer; que logró fracturar la hegemonía ideológica conservadora, y la psicología del terror, con que se paralizó durante décadas a la sociedad civil colombiana. En las últimas elecciones nacionales del 2006, este frente asumido como Polo Democrático Alternativo (PDA), logró que más de dos millones 600 mil colombianos -sobre el 22 por ciento de los electores- votaran por su propuesta. Se rompía así definitivamente, el bipartidismo oligárquico burgués que desde el Siglo XIX, alternó en el desgobierno del país a liberales y conservadores.

Para el conjunto de fuerzas del Polo y sus aliados, la solución del conflicto armado interno en Colombia debe ser política y no militar. Por ello, se pronuncian por acudir a diálogos y negociaciones en busca de acuerdos de paz. Afirman y en buena medida trabajan -lo he constatado personalmente- por una política de paz activa, que se propone realizar profundas reformas democráticas de las estructuras de exclusión social, política y económica existentes en el país (10). En el mismo momento en que se tuvo conocimiento de la liberación de Ingrid Betancourt, y los demás prisioneros, el Polo Democrático Alternativo dio a conocer un comunicado a la opinión pública, en el que señalaba que la ocasión era propicia para iniciar conversaciones de paz (11).

Dentro del Polo, incluso en algunos de sus dirigentes, han existido críticas e incomprensiones hacia Fidel y la Revolución Cubana, tanto en el pasado, como en el presente. El Polo también ha hecho fuertes críticas y acusaciones a las FARC por sus métodos. El debate, las simpatías y discrepancias, con uno u otro punto de vista que defienden compañeros que están en el Polo, no pueden sin embargo llevarnos a desconocerlos.

Quienes optaron por trabajar en los estrechos márgenes de una democracia en constate precariedad, merecen también todo nuestro respeto. Allí donde la miseria estructural y la violencia oligárquica han hecho del crimen organizado y el asesinato político un mal endémico; donde la vida humana pasó a ser una insignificante mercancía que se subasta por unos cuantos dólares, el hacer trabajo de masas resulta una ocupación sólo de valientes. Más respeto aún, si ejercemos el oficio de crítico, desde una confortable cátedra en un país del llamado "primer" mundo.

La prehistoria del socialismo en América

Hay quien no puede, ni quiere, dejar la práctica de las etiquetas sectarias que tanto daño ha hecho al movimiento revolucionario. Y en la lectura del Polo se nos intenta vender desde Binghamton, los mismos esquemas ideologizantes y las mismas descalificaciones sociologicistas de antaño: Se trata de reducirlos con una lapidaria conceptualización: la pequeña burguesía y la "izquierda democrática".

"Las luchas de los trabajadores y los campesinos por el poder político –nos ilustra el profesor Petras cual poseedor absoluto de la verdad- encuentran sus obstáculos más serios para avanzar hacia una transformación social en los partidos electorales organizados de la pequeña burguesía. Por medio de "alianzas políticas", cooptación, relaciones clientelares y diversas desviaciones ideológicas, la clase electoral pequeño burguesa y sus organizaciones afiladas subordinan la acción popular directa a la política electoral, con promesas demagógicas y falaz chalaneo "democrático" (12)

Recordemos que en su momento ciertos poseedores de la absoluta verdad revolucionaria, acusaron a Julio Antonio Mella y Rubén Martínez Villena de traición; José Carlos Mariátegui era un seguro revisionista, Augusto César Sandino y Fidel Castro carecían de perspectivas por ser líderes pequeñoburgueses, y Eduardo Chibas y Jorge Eliecer Gaitán, no eran confiables por sus concepciones "burguesas".

Recordemos que el joven Roque Dalton fue asesinado, no por la oligarquía salvadoreña que había puesto precio a su cabeza, sino por una fracción del mismo campo insurreccional. Eran tiempos en que América Latina se inflamaba de rebeldías y el joven James Petras, obtenía por entonces diplomas académicos, acumulaba sus lauros de derechos humanos en las lides estudiantiles de Berkeley, e iniciaba sus primeras lecturas solidarias y estudios "de campo" en la región. De aquellos días recojamos todo el heroísmo. De los dogmatismos, incomprensiones, intrigas y purgas sectarias, nos tenemos que alejar definitivamente. No hay otra opción histórica.

Cuando pensamos en el socialismo en el Siglo XXI, precisamente acreditamos la recuperación creativa de lo mejor de la tradición revolucionaria. Aspiramos y trabajamos para dejar atrás la prehistoria del socialismo en América.

Notas

1. James Petras: Ocho tesis erróneas de Fidel Castro. Fidel Castro y las FARC, Rebelión, 12-07-2008.
2. Fidel Castro Ruz: Reflexiones del Comandante en Jefe Los superrevolucionarios, Granma, La Habana, 3 de septiembre del 2007.
3. Petras: Marulanda el más grande dirigente revolucionario campesino de América Latina, Aporrea, 27 de mayo del 2008.
4. Fidel Castro Ruz: La historia real y el desafío de los periodistas cubanos, Cubadebate, Rebelión, 04-07-2008.
5. Fidel Castro Ruz: La paz romana, Cubadebate, Rebelión, 06-07-2008.
6. Fidel Castro Ruz: La historia real.. Ob cit.
7. FARC: Carta abierta de las FARC a los gobiernos solicitando reconocimiento como beligerante, 6 de septiembre del 2007.
8. Fidel Castro Ruz: La historia real.. Ob cit.
9. FARC: Carta abierta de las FARC… Ob cit
10. Ideario de unidad. Suscrito entre el Polo Democrático Independiente y Alternativa Democrática en el momento de la creación del Polo Democrático Alternativo, Polo Democrático Alternativo, Bogotá, 19 de junio de 2007, http://www.polodemocratico.net
11. Carlos Gaviria Díaz: Debemos buscar la paz por el camino civilizado del diálogo": Gaviria, Polo Democrático Alternativo, jueves 10 de julio de 2008, http://www.polodemocratico.net
12. James Petras: Imperialismo y el juego electoral de la pequeña burguesía y de la "izquierda democrática, Polo Democrático Alternativo, 24 de octubre de 2007

Lic. Rosa C. Báez

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"Las ideas son más poderosas que las armas nucleares" / Fidel Castro
"Hombre es algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla" / José Martí

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8

De: marta speroni

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 01:39 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: CUBA: IMPORTANTE INFORMACIÓN SOBRE VISAS PARA OLGA SALANUEVA Y ADRIANA PÉREZ

De: Graciela Ramirez Cruz

NOTA INFORMATIVA

El 16 de julio Adriana Pérez y Olga Salanueva, esposas de Gerardo Hernández y René González respectivamente, fueron citadas por la Sección de Intereses de Estados Unidos en la Habana a la entrevista que habían pedido para solicitar, una vez más, la visa que les permita entrar a territorio norteamericano para visitar a sus esposos en las prisiones donde se encuentran detenidos.

La solicitud fue realizada por ellas en enero de este año. Siete meses después y por 9na. ocasión la visa de Olga fue denegada  por haber sido deportada de los Estados Unidos en noviembre del año 2000. 

Se le especificó por escrito, por primera vez, que “esta inelegibilidad es de carácter permanente”.

En el caso de Adriana, presentó su solicitud también por 9na. vez y quedó pendiente de respuesta.

No aceptamos el argumento con el que se pretende impedir el encuentro de Olga Salanueva con su esposo, tampoco la postergación de visa para Adriana Pérez.

El gobierno de Estados Unidos, declara inelegible a una mujer como Olga a la que jamás pudo acusar de delito alguno y pretende seguir postergando, después de una década, el encuentro de Adriana Pérez con su esposo.

Recurriremos a las instancias que sean necesarias.  No permitiremos que una nueva forma de castigo y crueldad siga recayendo sobre estas familias.

Parlamentarios de todo el mundo, Ministros, Gobiernos, Premios Nóbel, el actual Presidente de la Asamblea General de Derechos Humanos de la ONU, junto a la comunidad internacional, exigimos al gobierno de EEUU Visas Inmediatas para Olga Salanueva y Adriana Pérez.

Comité Internacional por la Libertad de los Cinco

17/07/08

"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.

Visita  http://www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas/rompiendo-muros/cartas-mensajes.html

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9

De: La Polilla

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 01:35 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: CUBA HOY, POR NURIA BARBOSA LEÓN *

*Periodista de Radio Progreso y Radio Habana Cuba

En la segunda semana del mes de julio sesionó el Parlamento cubano, y una vez más, vimos en los debates preocupación de la máxima dirección del país en cómo enfrentar tres problemas globales de la actualidad con efecto dominó para el resto del mundo: la crisis financiera, la subida de precio del combustible y el encarecimiento de los alimentos.

Si bien los cubanos queremos un socialismo participativo y pedimos más democracia y mayor representatividad dentro del estado, no es menos cierto que los análisis y reflexiones dentro del Parlamento son muy cercanos a los problemas reales de la vida cotidiana en la Isla.

Primero se reunieron las doce comisiones permanentes quienes debatieron acerca de la producción de alimentos; el ahorro del combustible; la construcción de viviendas y obras sociales; la eficacia del transporte publico y el parque automotor; los ajustes del presupuesto; la ejecución de las inversiones, logros y deficiencias del abasto de agua; el almacenamiento y distribución de la canasta básica; el proceder en caso de ciclones y desastres. Sin dejar de mencionar el cierre del curso escolar, la calidad en los servicios de salud pública, la preparación de los atletas con vistas a las olimpiadas y la preparación de las actividades culturales para los meses de julio y agosto.

En este período de sesiones rindió cuentas los Ministerios de la Industria Sidero Mecánica, y, el de Trabajo y Seguridad Social. Fue menester y procedimiento de esta reunión, --como lo hemos visto anteriormente-- el esclarecimiento de dudas, la confrontación de opiniones, la divulgación de iniciativas, e incluso, la diversidad de criterios cuando no hubo consenso.

La prensa escrita, la radio y la televisión emitieron la mayor información acerca de la reunión, no quedó una comisión sin cobertura periodística y la plenaria final fue íntegramente televisada incluyendo el discurso de Raúl Castro.

Hermoso fue escuchar a un artista (Kcho, el pintor) clamando por sillas de ruedas para los limitados físicos y motores, y, a los ministros y dirigentes brindando información al pueblo acerca de su gestión.

El meollo del arroz con pollo, estuvo en el proyecto de ley para la seguridad social con reformas para la edad de jubilación, la doble contratación laboral y la reincorporación de los jubilados a la vida activa. Como toda ley, tiene beneficios y defectos.

Este proyecto de ley no fue aprobado por la Asamblea Nacional (que tiene facultades para ello) sino que pasó a un proceso de consultas con las masas para ajustarlo, lo más posible, a las condiciones reales del país. Muestra del ejercicio de la democracia

Algo importante son los acuerdos, entre ellos están: la venta de tierras ociosas a quienes la quieran cultivar, la flexibilización de los trámites burocráticos, la exhortación al ahorro, así como la alerta constante a la situación internacional de la que Cuba no se puede aislar.

Dos Declaraciones dieron al traste en ello. Una referida a la inconformidad con el veredicto impartido por los jueces de Atlanta en el caso de Los Cinco, y otra, que condena la Directiva de Retorno de la Unión Europea contra los inmigrantes.

La alerta roja del discurso de Raúl se resume en la siguiente frase: "…mientras menos recursos existan, mayor disciplina se requiere y más hay que prever, planificar, organizar, exigir y ahorrar…"

Los cubanos se proponen construir el socialismo en un país con economía subdesarrollada, con particularidades étnicas, y amenazado por un férreo bloqueo, dentro de un mundo irracional, globalizado y unipolar. Su propósito es mantener la soberanía y su ideal es la supervivencia humana. Cabe la pregunta: ¿Cómo se construye el socialismo?

Lic. Rosa C. Báez

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"Las ideas son más poderosas que las armas nucleares" / Fidel Castro
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De: marta speroni

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 12:19 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: CUBA - LA CULTURA REVOLUCIONARIA, POR ELÍADES ACOSTA MATOS (CUBADEBATE)

La cultura revolucionaria

Eliades Acosta Matos

2008-07-19

Ponencia de Eliades Acosta en el Seminario 50 Aniversario de la Revolución Cubana, Hotel Nacional de Cuba, 15 de julio de 2008

Dos días antes de entrar a La Habana al frente de la Caravana de la Victoria, Fidel Castro habla al pueblo enardecido de Sancti Spíritus desde el balcón de la Sociedad “El Progreso”. Es el 6 de enero de 1959, casualmente Día de Reyes. La naciente Revolución, cuyos principales líderes aún no han pisado las calles de la capital, y a pesar de los numerosos problemas e incertidumbres que van encontrando a su paso, tiene tiempo para regalar a los cubanos, por boca del propio Fidel, un anuncio precursor:

“A lo primero que voy a tener el gusto de dedicar mi esfuerzo, junto con otras muchas cosas, es a hacer la primera ciudad escolar, con el propósito de que pueda albergar y educar, dentro de los más modernos sistemas de la pedagogía, a 20 000 niñas y niños (APLAUSOS). En algún latifundio iremos a separar las primeras 300 caballerías que van a ser propiedad de la ciudad escolar (APLAUSOS). La vamos a empezar a hacer solo con nuestro esfuerzo, con el trabajo de los reclutas revolucionarios, con el aporte del pueblo (APLAUSOS); porque a todo el mundo le voy a pedir ayuda, un poquito a cada cual, para hacer esa primera ciudad, como un homenaje a la primera zona de Cuba donde comenzó la Revolución (APLAUSOS), y para poder ir haciendo lo mismo en las distintas provincias de Cuba.

No podemos decir que al mismo tiempo vamos a hacer las 10 ciudades escolares que hacen falta y que es un proyecto monumental, donde realmente se va a crear un tipo totalmente nuevo de hombre cubano, porque allí no va a recibir solamente una cultura general, sino que va a aprender a trabajar, va a recibir conocimientos técnicos y prácticos y va a producir lo mismo que va a consumir allí (APLAUSOS). Es una de las primeras ideas que pensamos llevar adelante.” (1)

Si pensamos con cuidado, propiciar el acceso a la educación y la cultura a todos, sin distinción de la clase social a la que se pertenece, es el sueño ancestral de todas las revoluciones y de todos los revolucionarios. Se dice que Pancho Villa, el popular jefe de la Revolución mexicana en el Norte, que no se inmutaba ante curas, generales y banqueros, sentía un respeto casi religioso por los maestros, y que al tomar Ciudad Juárez fundó, de un golpe, cincuenta escuelas. Desde este punto de vista, las metas iniciales de la Revolución cubana, expresadas por Fidel en Sancti Spíritus coinciden con las líneas generales de lo anhelado desde los tiempos fundacionales de la Revolución francesa. La Iluminación y los Iluministas suelen preceder a las revoluciones, y estas, a su vez, si son verdaderas, siempre comienzan por reconocer y propiciar el acceso al conocimiento, como derecho inalienable del pueblo. Lo original en el caso cubano se sintetiza en dos características propias, claramente discernibles en esas palabras de Fidel: en primer lugar, la educación para todos combinará la teoría con la práctica, el estudio con el trabajo, el saber con la vida. No será un fin en si misma, ni un divertimento para ornamentar o acomodar a los hombres, sino un medio para redimirlos, para prepararlos para la felicidad, y especialmente, para que tengan conciencia plena de por qué y para qué se hacen y se defienden las revoluciones. En segundo lugar, que en ese proceso integral, la meta es la formación de un hombre cubano nuevo, capaz de llevar adelante un tipo de sociedad diferente a las conocidas hasta entonces, donde la justicia ha de ir combinada con la cultura, y en la que el cultivo ininterrumpido del talento y la capacidad creadora de cada uno de sus miembros es condición indispensable para la subsistencia y despliegue de la propia Revolución, y garantía de su perdurabilidad y pureza.

Martí, con su pasmosa sabiduría, decía que las verdades esenciales de la vida caben en el ala de un colibrí. En este par de verdades sencillas, expresadas por Fidel hace casi medio siglo, dichas al pueblo desde un balcón en Sancti Spíritus cuando no teníamos siquiera gobierno revolucionario constituido, en mi modesta opinión, se resume una buena parte de la respuesta que buscamos en otros espacios más complejos y sofisticados cuando nos preguntamos cómo ha podido ser posible el milagro de la sobrevida de la Revolución cubana. Hoy ya sabemos que no se trata de producir más acero que el que produce Occidente, ni de tener más divisiones que la OTAN, ni de competir en la carrera por llegar antes a la Luna o Marte. Hoy es evidente que en la educación y la cultura de todo un pueblo, en función de la propia práctica social revolucionaria, y viceversa, está la clave del enigma que hace que unas revoluciones humildes triunfen y perduren y otras, en países inmensamente mejor dotados de recursos materiales y naturales, hayan desaparecido, derrotadas.

Quizás se deba decir que esta originalidad de nuestra Revolución está asentada en una tradición muy cubana donde no han sido clanes ni grupos de poder los que han movido las ruedas de la historia, sino las ideas, los maestros y sus alumnos, desde los tiempos de Varela, maestro de Saco y José de la Luz y Caballero, y este último, maestro de Rafael María de Mendive, quien a su vez formó a José Martí. Quizás debamos agregar que un rasgo distintivo de los mejores exponentes de la intelectualidad cubana, desde el Siglo XIX al presente, ha sido el ponerse humildemente al servicio de la nación, y de las causas más avanzadas de cada época, sin rechazar aquellas que hayan sido radicales o revolucionarias. En la historia de las ideas en Cuba es difícil encontrar indiferentes y enclaustrados en torres de marfil. La propia contrarrevolución cubana ha confrontado serios problemas para construirse un pedigree intelectual medianamente decente, y recién está vertebrando su ala ilustrada… con intelectuales formados por la Revolución, a los que les cuesta trabajo mostrarse medianamente creíbles cuando se disfrazan de liberales, conservadores, filo-fascistas o cínicos.

Claro, el Dr. Marx ya lo había fundamentado, como ocurre con casi todo en lo que hoy pensamos y que nos rodea, desde los días del Manifiesto Comunista, que estaba cumpliendo 110 años, al detenerse Fidel en Sancti Spíritus. “Cuando se habla de ideas que revolucionan toda la sociedad, se expresa solamente el hecho de que en el seno de la vieja sociedad se han formado los elementos de una nueva, y la disolución de las viejas ideas marcha a la par con la disolución de las antiguas condiciones de vida.” (2) A lo que sería necesario agregar, que la cultura revolucionaria, especialmente cuando los revolucionarios han tomado el poder o mantienen una hegemonía, es la vía consciente y organizada para fomentar y masificar esas ideas que transforman de raíz la sociedad, y que son, por fuerza, inicialmente confusas, intuitivas y aisladas, circunscritas a un estrecho círculo de elegidos o cuasi iluminados (los intelectuales revolucionarios). La tarea de la cultura revolucionaria es, en consecuencia, la de explicar, exponer de manera racional, fomentar y propiciar, deliberadamente, la producción y reproducción de esas ideas nuevas hasta que pasen a formar parte indisoluble del pueblo, guiando su actuación desde la conciencia, los principios y los valores, y no desde la imposición, la coerción o la censura. Cuando esto ocurre, como ha ocurrido en Cuba revolucionaria, y tiene su símbolo en la contundente frase de Fidel “No le vamos a decir al pueblo cree, sino lee”, entonces los ritmos de disolución de las antiguas condiciones de vida se aceleran y el proceso revolucionario, en general, se va consolidando, hasta hacerse prácticamente irreversible. Y repito, prácticamente, no absolutamente irreversible.

La experiencia cubana muestra, otra vez a través del verbo de Fidel en su discurso del 17 de noviembre del 2005, en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, que toda revolución es reversible, y que en ello juega un papel decisivo el debilitamiento de la cultura revolucionaria, más que las penurias materiales o las dificultades económicas, que sin dudas son extremadamente influyentes. Es cierto que ese debilitamiento puede ocurrir por un grupo de factores combinados, que van desde la influencia de la cultura globalizada y capitalista a través de sus infinitos canales de diseminación, la pérdida de los referentes, valores y paradigmas revolucionarios, erosionados por los errores y carencias propias, por la fiera batalla de ideas con el enemigo, y también, precisamente, como reflejo en la superestructura de problemas en la base económica no debidamente resueltos, o no suficientemente atendidos a tiempo, y que van ahondando paulatinamente la brecha entre la realidad y el discurso. En cualquier caso, el énfasis del aldabonazo de Fidel sobre la conciencia nacional, hace ya tres años, se dirigía a ahondar en cómo transcurren esos procesos en el ámbito de las ideas y de la conciencia de los revolucionarios. “¿Cuáles serían —se preguntaba Fidel entonces— las ideas o el grado de conciencia que harían imposible la reversión de un proceso revolucionario? Cuando los que fueron de los primeros, los veteranos vayan desapareciendo y dando lugar a nuevas generaciones de líderes, ¿qué hacer y cómo hacerlo?” (3) La pregunta, en efecto, es provocativa y estremecedora.

Existen varias respuestas posibles a tan importante cuestión, de la cual depende la reversibilidad o irreversibilidad de la Revolución. Un primer acercamiento, quizás el más obvio, propondría trabajar en el fortalecimiento del Partido, en la formación de cuadros de relevo, en el mejoramiento del trabajo político e ideológico a todos los niveles de la sociedad, en el perfeccionamiento de la labor de los medios de comunicación revolucionarios en función de la defensa y promoción de nuestros principios y valores, y en la elevación de la calidad de la educación, a todos los niveles. Nadie podría discutir que tales medidas, de ser eficazmente puestas en vigor y desplegadas de manera sistemática y coherente, podrían ejercer un efecto muy positivo y saludable en el sentido que la Revolución espera, pero una y otra vez, las respuestas traerán nuevas interrogantes, por ejemplo, ¿qué conocimientos transmitiríamos a esos cuadros del relevo, acaso solo los que contribuyeron a defender y preservar las conquistas de la Revolución bajo ciertas circunstancias históricas, no necesariamente las mismas que ellos enfrentarán en un mundo velozmente cambiante? ¿Los que alguien pueda reputar como el conjunto más acertado y exitoso de recetas a aplicar para la construcción del socialismo? ¿Qué es lo que debemos hacer: transmitir conocimientos, ideas y experiencias históricas concretas, o trasmitir un método derivado de su estudio profundo y culto? Fidel fue claro y tajante al pronunciarse por esta última variante. “Uno de nuestros mayores errores al principio, y muchas veces a lo largo de la Revolución
—afirmó— fue creer que alguien sabía cómo se construía el socialismo… Hoy tenemos muchas ideas, a mi juicio, bastante claras, de cómo se debe construir el socialismo, pero necesitamos muchas ideas bien claras y muchas preguntas dirigidas a ustedes, que son los responsables acerca de cómo se puede preservar o se preservará en el futuro el socialismo.”(4)

Llegados al problema del método, nos encontramos con otro enfoque que puede contribuir a esclarecer la constante lucha de Fidel, su incansable prédica y acción en los últimos años, no siempre asumida a cabalidad por todos, de la impostergable necesidad de que los cubanos, y agrego, especialmente los cuadros revolucionarios, alcanzasen una elevada cultura general integral. Tampoco aquí Fidel se refería a una suma diletante de conocimientos fríos de salón, sino a la certeza, derivada de las experiencias históricas, de que solo alcanzando cada cubano una visión integral, científica y humanista del mundo en que vivimos, de sus peligros y amenazas, de su organización y las leyes que lo rigen, de las fuerzas motrices que lo hacen avanzar o retroceder, estaremos en condiciones de optar por las mejores decisiones posibles y reducir al mínimo los errores, especialmente, en materia de ideología y política. La cultura integral revolucionaria, individual y colectiva, como garantía final de la irreversibilidad de la propia Revolución, es el sentido profundo de estas ideas y estos programas de Fidel. Y ella no excluye, todo lo contrario, presupone, de retorno, la solución perspectiva de las dificultades materiales y de la base económica que tanto la afectan.

El Siglo XX ha presenciado el derrumbe de muchas certezas y credibilidades, algunas de manera espectacular. En esta larga lista de destronados figuran los Estados, los partidos políticos, las religiones, las elecciones, la democracia, los ejércitos y demás instituciones armadas, las leyes, la razón, el progreso, el optimismo científico, la filosofía, el humanismo, la fuerza del arte y la influencia social de los artistas, el compromiso político de los intelectuales, los grandes discursos historiográficos, la unidad y carácter progresivo de los procesos históricos, las razas, la omnipotencia benéfica de la medicina, la familia, la respetabilidad de la prensa, la institución del matrimonio, las relaciones entre los géneros, las utopías, la centralidad de ciertas preferencias sexuales y la marginación de otras, la educación de niños y jóvenes y las relaciones internacionales. Cuando casi todas las certezas han fallado y todas las autoridades han sido, y son, fieramente cuestionadas, la cultura es de las pocas que aún conserva cierta respetabilidad. Pocos niegan el valor que ostenta hacia el interior de las sociedades humanas. En el caso concreto de la caída del socialismo en la URSS y Europa del Este, ¿hasta qué punto a esas poblaciones carentes de una verdadera cultura general integral, a la que se sustituyó burocrática y autoritariamente por remedos dogmáticos, estrechamente nacionalistas, anticuados, reduccionistas y simplones de lo que debía ser la cultura socialista, no se les hizo muy vulnerables en medio de la confrontación con la astuta y sibilina cultura del capitalismo global, especialmente hábil para reciclar a su favor hasta las expresiones contraculturales que se le enfrentan, consciente de su propio poder, y dotada, además, de mucho brillo y oropel para empobrecer y domesticar más eficazmente a sus consumidores?

El desafío de la reversibilidad o irreversibilidad de la Revolución cubana, es, en consecuencia, un desafío que se dirime, en última instancia, en el terreno cultural, en lo interior de cada cubano, y a nivel de toda la sociedad. No basta, entonces, con formar elites altamente educadas, ni en concentrar el acceso cultural en la capital o las principales ciudades. No basta con dar y recibir pasivamente módulos de conocimientos. El problema es mucho más profundo, y reitero, pasa por el método antes que por la acumulación de saberes concretos. Preguntémonos, por ejemplo, si alguien que no piense con cabeza propia, que no sea capaz de arribar a sus propias conclusiones, que no ejerza un pensamiento crítico, que es la única manera de ejercer un pensamiento revolucionario, podrá garantizar la irreversibilidad de la Revolución, cuando le toque decidir en qué lado de la barricada se ha de situar, y por qué. Esa incapacidad, ese inmovilismo generalizado, esa abulia intelectual, ese rumiar bovino que elude encarar el carácter esencialmente contradictorio y conflictivo de la realidad, y especialmente de la construcción socialista, en la que tanto influye y determina la conciencia de los hombres, explicaría por qué se derrumbaron sociedades que decían estar construyendo un mundo nuevo, sin que se disparase un tiro, sin que pudiesen evitarlo los hombres que se reputaban como nuevos.

Cuando Fidel insiste, hasta la saciedad, en que hay que hacer que cada ciudadano del país adquiera una cultura general integral, está apostando por el desarrollo de las ideas y la conciencia como antídotos contra las acechanzas del enemigo y lo pernicioso de nuestros propios errores y nuestra propia soberbia. Un pueblo culto, ya se sabe, tienen conciencia de su libertad y es inconquistable. Un destacado papel en este campo juegan, y han de jugar, los artistas e intelectuales revolucionarios, en cierta medida, la vanguardia de estos procesos culturales. Y podrán cumplir mejor sus misiones, en la medida en que ellos mismos, desde su arte, demuestren que poseen una elevada cultura general integral, de la que son piedras angulares la cultura histórica, la cultura política y el más profundo humanismo. “Las probabilidades de que surjan artistas excepcionales —profetizaba el Che, en 1965, en su luminoso ensayo “El socialismo y el hombre en Cuba”— serán tanto mayores cuanto más se haya ensanchado el campo de la cultura y la posibilidad de expresión.”(5)

Esta curiosa predicción del Che, en todo justificada, pone sobre el tapete una nueva interrogante: ¿De quién o quiénes depende que se “ensanche en Cuba el campo de la cultura y las posibilidades de expresión”? ¿Acaso quienes tienen que propiciarlo, facilitarlo y promoverlo podrían hacerlo si antes no tienen exacta conciencia de lo que está en juego, o lo que es lo mismo, sin poseer a su vez una cultura general integral? Y por último, ¿No depende mucho de que tengamos “artistas excepcionales” que el resto de nuestro pueblo adquiera esa cultura general integral que garantiza, en última instancia, la irreversibilidad de la propia Revolución? En consecuencia, del ensanchamiento del campo de la cultura y de la posibilidad de expresión depende mucho la propia perdurabilidad de la Revolución.

Con la grave serenidad de los profetas bíblicos, el Che no temió encarar el peligro esencial que podría corroer, y ha corroído en parte, estos vitales procesos culturales entre nosotros, de carácter tan político e ideológico como los que más. Con el ojo puesto en lo observado en la URSS y demás países socialistas, el Che alertaba: “No debemos crear asalariados dóciles al pensamiento oficial ni becarios que vivan al amparo del presupuesto, ejerciendo una libertad entre comillas. Y vendrán los revolucionarios que entonen el canto del hombre con la auténtica voz del pueblo. Es un proceso que requiere tiempo.”(6)

Han pasado 43 años desde que fueron escritas estas palabras, y mantienen plena vigencia. Por un lado, se trata de que los artistas revolucionarios lo sean de manera auténtica. Por otro, se trata de que las estructuras e instituciones que interactúan con ellos lo promuevan, incluso, lo faciliten y no lo obstaculicen con una deficiente gestión o con conceptos anti-culturales que sustituyen la libertad auténtica por la libertad entre comillas. Y vuelven las interrogantes, ¿de qué depende que se agreguen tales comillas a la libertad, esas que a la largan impiden la autenticidad revolucionaria de los artistas? El propio Che responde, al describir la manera en que actúa el pensamiento dogmático, que no es, por esencia, ni culto, ni revolucionario. “Se busca entonces la simplificación, lo que entiende todo el mundo, que es lo que entienden los funcionarios. Se anula la verdadera investigación artística y se reduce la apropiación de la cultura general a una apropiación del presente socialista y del pasado muerto, por tanto, no peligroso.” (7) En resumen, que se agreguen o no las comillas depende, una vez más y siempre, de la cultura de quienes toman las decisiones. La falta de ella, a la larga, se convierte en un lastre político, que trabaja, aun cuando no se lo proponga, por la reversibilidad de la Revolución.

Lejos de ayudar a consolidar y prolongar la Revolución, la simplificación de las contradicciones de la vida y su reflejo en el arte, en la prensa, en el lenguaje, en el pensamiento y en la política contribuyen a minar la credibilidad de la cultura revolucionaria y de los discursos que la expresan. No es exaltando el momento de equilibrio o reposo existente en cada contradicción dialéctica como se ayuda mejor a las revoluciones, ni a la cultura revolucionaria. Eso dejémoslo para quienes defienden el conservatismo como la mejor de las opciones políticas en las sociedades humanas. Revolución significa ruptura, transformación radical, audacia, horizontes ilimitados por conquistar, pujanza, pensamiento crítico, errar y rectificar, en fin, estar vivo. Las revoluciones son conflictivas, ¿podría ser diferente la cultura de los revolucionarios?

Y en ese carácter eminentemente conflictivo de la cultura revolucionaria, y por suerte para nosotros, de la auténtica cultura revolucionaria cubana, esa que no tolera las comillas, radica la expresión más acabada de su originalidad con respecto a las culturas precedentes, y muy especialmente, con respecto a la cultura del capitalismo globalizado, que es inofensiva para el capital, por mucho que se esfuerce en parecer temiblemente rebelde, iconoclasta, irreverente y contracultural; porque en el fondo es domesticada y domesticadora, banal y banalizante, enajenada y enajenante. “Es el papel de la revolución —ha sentenciado Francois Houtart— devolver a cada uno la palabra, su capacidad creativa de nombrar, su posibilidad de actuar en solidaridad, creando estructuras económicas, sociales y políticas que lo permitan.” (8) Y tiene que estar muy en consonancia con ese carácter la cultura que pretenda expresar a esa misma revolución.

¿Ha agotado la cultura revolucionaria en Cuba todo su potencial creativo en este medio siglo de proceso transformador? ¿Ha logrado la creación de ese hombre nuevo cubano al que Fidel hacía referencia en enero de 1959, y el Che en marzo de 1965?

Estas interrogantes son de muy difícil respuesta. Siempre dependerá del prisma con que se mire la realidad y con respecto a qué establezcamos la comparación. Si miramos al cubano de hace medio siglo, sin dudas que la cultura revolucionaria ha sido eficaz y atinada, en general, para moldear una ser humano más culto, más consciente, más humano y mejor, aun cuando se haya retrocedido en ciertos momentos y en ciertos aspectos, como el de la educación formal y el respeto. Creo que pertenece a Fernando Martínez Heredia la feliz definición de que si bien la Revolución no ha logrado formar a un hombre totalmente nuevo, al menos si logró formar un hombre solidario, y eso, en el mundo del que venimos, y en el mundo en que vivimos, si es una novedad. La complejidad de la tarea, fue definida también por el Che en su ensayo ya citado, y obsérvese que en sus palabras hace énfasis en los factores subjetivos, antes que en los objetivos, capaces de facilitar u obstaculizar la tarea. “El socialismo es joven y tienen errores —afirmaba el Che—. Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesarios para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales…”(9) Una vez más surgen las ineludibles preguntas: ¿Se puede experimentar la necesidad de buscar métodos no convencionales para formar al hombre nuevo, y se puede tener la audacia de probarlos en la práctica social y de construcción del socialismo, si no se tiene una verdadera y profunda cultura general integral que predispone al hombre hacia la constante insatisfacción con lo alcanzado y en el camino hacia la perfección de la obra común?

Conocimientos y audacia intelectual son, en efecto, rasgos de cualquier cultura revolucionaria. La cubana no ha sido una excepción, incluso, ha sido precursora de formas novedosas de ejercer estas funciones en el pueblo. Una muestra de ello lo constituye el programa de instructores de arte, de los primeros en ser puestos en vigor por la Revolución, y del cual Fidel habló con entusiasmo en fecha tan temprana como el 30 de junio de 1961, al pronunciar su discurso conocido como “Palabras a los intelectuales”. Pero seamos honestos y reconozcamos que puede que nos hayan sobrado y nos sobren conocimientos, pero casi siempre nos ha faltado audacia intelectual. La capacidad creativa, innovadora, de improvisación de respuestas revolucionarias ante los retos de la historia y la realidad, podría servir como unidad de medida para aquilatar la profundidad y el alcance cultural de una revolución. En ello radica el brillo indeleble, el carácter juvenil, de ofensiva permanente y de triunfo que rodea a las mejores etapas de las revoluciones, y que se expresa de manera irrepetible, en el arte y la literatura del período. Las crónicas de John Reed, en el México insurgente o en la Rusia bolchevique, los discurso del Che y de Fidel, las novelas de Alejo Carpentier, especialmente “El Siglo de las Luces”, la mejor poesía de Nicolás Guillén, la obra cinematográfica de Santiago Álvarez o Titón, el ballet de Alicia, el cartel cubano de los 60, el “Galileo” de Bertold Brecht, la poesía de Miguel Hernández, las fotografías de Tina Modotti y el cine de Serguei Eisenstein, por solo citar algunos ejemplos bien conocidos, demuestran que conocimientos y audacia creativa, unidos a un peculiar momento de efervescencia revolucionaria, son capaces de producir obras de arte de elevada calidad estética y de probada eficacia política. Esos rasgos, en la cultura revolucionaria cubana, han coincidido repetidamente, pero en los últimos tiempos, no frecuentemente. Las razones de esta asincronía son diversas, y explicarlos rebasaría el tiempo asignado para esta exposición. Baste decir que no es una maldición ineludible que en su marcha prolongada, y en medio de las feroces confrontaciones con sus enemigos de clase, se erosione el carácter creativo y cultural de las revoluciones, y debamos resignarnos a los remedos y las expresiones decadentes, las migajas del pasado esplendor cultural y la creatividad radiante de la propia cultura revolucionaria, todo lo cual sería el presagio de que las mismas entran en su otoño final. Una vez más el análisis nos lleva a la cultura general integral, o mejor dicho, a los daños que provoca su ausencia.

Vista desde la distancia, la cultura revolucionaria cubana destinada al logro de un hombre nuevo, y fomentada deliberadamente desde el inicio mismo de la Revolución, constituyó un elemento esencial para la perdurabilidad del modelo socialista cubano, y llenó perfectamente el vacío que dejó la pérdida de otras certezas y aglutinantes sociales, en los años de incertidumbre y resistencia conocidos como Período Especial. Sin el capital humano formado por la propia Revolución, sin la cultura general alcanzada, y especialmente, sin la cultura histórica y política al alcance de todos, no hubiese sido posible la salvación del socialismo en Cuba. Sus períodos de ascenso han marcado los mejores períodos creativos del arte y la literatura nacional, y también, como es apreciable, del internacionalismo, el patriotismo, la defensa de nuestros principios, la solidaridad, la capacidad de sacrificio, la cohesión social, el optimismo colectivo, los momentos más brillantes y creativos de la propia política revolucionaria y socialista. De esta cultura depende, en grado sumo, la irreversibilidad de la Revolución. Sus debilitamiento, anquilosamiento, dogmatización, burocratización o domesticación son expresiones alarmantes que redundan contra la continuidad de nuestro proyecto. Especial gravedad reviste el hecho comprobable de que ciertas decisiones estratégicas en materia cultural obedecen al más absoluto voluntarismo y a la más absoluta improvisación, expresiones, a su vez, de que el nivel cultural en quienes toman las decisiones suele no estar a la altura del nivel cultural alcanzado por nuestro pueblo, ni de las amplias oportunidades que ha dado la Revolución para estudiar. Es que lo que explica, por ejemplo, las insatisfacciones frecuentes con la prensa nacional y las programaciones de radio y televisión.

Nadie concluya, a partir de estas ideas, que Cuba revolucionaria tiene la receta infalible ni la fórmula mágica en el terreno de cómo y para qué fomentar una cultura revolucionaria. Como podrán haber apreciado, he reunido aquí algunas experiencias, pero muchas más preguntas que respuestas. Que sean las primeras un acicate para estimular la audacia intelectual y el compromiso ético y revolucionario con nuestra realidad y futuro, del cual estamos muy urgidos. Como son tan enormes los retos, no puedo menos que sentirme optimista. Recuerden que el propio Dr. Marx nos legó la idea de que cada contradicción porta en sí su propia solución. Tengamos la cultura necesaria para poder desentrañar estos enigmas y repetir con todo el optimismo del Che, y con su sonrisa, tan parecida a la de Paul Newman en “La leyenda del indomable”:

“El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del Siglo XXI: nosotros mismos.” (10)

Eliades Acosta Matos

julio de 2008

NOTAS:

(1) Fidel Castro: Discurso pronunciado desde el balcón de la Sociedad “El Progreso”. Sancti Spíritus, 6 de enero de 1959. En: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/

(2) Carlos Marx y Federico Engels: El Manifiesto Comunista. En: http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm

(3) Fidel Castro: Discurso del 17 de noviembre del 2005, en el Aula Magna de la Universidad de La Habana.¨ En: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/

(4) Idem.

(5) Ernesto Che Guevara: El socialismo y el hombre en Cuba. En: http://www.patriagrande.net/cuba/ernesto.che.guevara/ensayos/el.socialismo.y.el.hombre.en.cuba.htm

(6) Idem.

(7) Idem.

(8) Francois Houtart: La cultura, corazón del humanismo revolucionario. En: http://lajiribilla-habana.cuba.cu/2006/n291_12.html

(9) Ernesto Che Guevara: Op. Cit.

(10) Ernesto Che Guevara: Idem.

http://www.cubadebate.cu/index.php?tpl=design/especiales.tpl.html&newsid_obj_id=12024

"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.

Visita  http://www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas/rompiendo-muros/cartas-mensajes.html

 

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11

From: Irene Perpiñal

Sent: Friday, July 18, 2008 10:12 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: LO JUSTO Y LO NECESARIO, POR ADYS CUPULL Y FROILÁN GONZÁLEZ

From: Froilan
To: Irene Perpiñal

Subject: Fw: LO JUSTO Y LO NECESARIO
Date: Thu, 17 Jul 2008 22:13:45 -0400

LO JUSTO Y LO NECESARIO NO SE DETIENE JAMÁS.

(1) José Martí

Por Adys Cupull y Froilán González

CON LA MIRADA AL SUR es un  libro que  hemos dedicado a los niños del mundo,  fue publicado por la provincia italiana de Montana de Aniene, con motivo del 80 cumpleaños del Comandante Ernesto Guevara de la Serna,  el hecho propició nuevos encuentros con los amigos de Cuba en  varias ciudades de Italia y en Madrid y junto a la presentación del libro, se realizó el de los documentales  El Che caminando por Roma y Canción a Gastone Sozzi, ambos de un equipo de realizadores,  entre ellos el experimentado Otto Miguel Guzmán,  Leandro y Liván González  y  musicalizados por los mexicanos René y Canek Ortiz.

Reafirmamos el pensamiento de José Martí que lo justo y lo necesario no se detiene jamás. Desde Madrid o el norte, centro y sur de Italia, recogimos el  mensaje de los amigos: No detener la Campaña emprendida hasta lograr la libertad de los Cinco Héroes. Las palabras diáfanas y acusadoras de los pueblos, rechazan la barbarie cometida por el gobierno de Estados Unidos con cinco inocentes.

En este recorrido nos acompañaron  los  libros de poemas de Antonio Guerrero y  el documental EL DELITO DE SER DIGNOS, dedicado a ellos por  los realizadores mexicanos Joaquín Guzmán y Lourdes Rueda.

El primer encuentro fue en Madrid, organizado por los compañeros del Partido Comunista del Distrito de Salamanca y con la presencia de  su Secretario General y miembro del Comité Central, Antonio Gimeno Peg,  la profesora universitaria Sagrario Losada, de la dirección nacional de la Asociación de mujeres 2000, Josefina Pérez Grueso, quien preside la Atención Femenina de pensionadas de Comisiones Obreras; Conchita Gómez, Secretaria de la Asociación de Expresos y Políticos Represaliados Antifranquistas; Antonio Ares, Secretario General del Sindicato de los Gráficos de España,  entre  otros asistentes estaban los queridos Juanita, Paco, Eva, Crecencia, Antonio, Ramón, Marisa, Toty, Pool y  Marcos Ana, el reconocido escritor y poeta español que estuvo en prisión durante 23 años ininterrumpidos, víctima del franquismo cuya obra DECIDME CÓMO ES UN ÁRBOL fue enviada  a los cinco héroes cubanos en su reciente visita a Cuba.

La noche del 13 de junio, víspera del cumpleaños del Che y de la partida para Roma, fue aprobado y elevado un Llamamiento de reclamo para  la excarcelación de los Cinco, presentado en el pleno de los más de mil  asistentes en un encuentro realizado en Madrid el día 14 de junio. El documento  original  será entregado a la compañera Graciela Ramírez presidenta del Comité Internacional de Liberación de los Cinco,  en un acto conmemorativo al 55 aniversario del Asalto a los Cuarteles Guillermo Moncada, en Santiago de Cuba   y Carlos Manuel de Céspedes en la ciudad de Bayamo.

El Llamamiento expresa:

El gobierno de Estados Unidos PONGA en libertad inmediata a los cinco cubanos:

Gerardo Hernández, Fernando González, Antonio Guerrero, Ramón Labañino y René González, luchadores contra el terrorismo, injustamente encarcelados en este país y permita que sus familiares puedan visitarlos, especialmente las esposas de René González y Gerardo Hernández  a quien sistemáticamente les niegan las visas, violando con ello los más fundamentales Derechos Humanos de los presos y sus familiares.

Nota

1)José Martí, Patria,, 23 de abril de 1892

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12

De: educubaraul@tie.cl

Fecha: Jueves, 17 de Julio de 2008 11:28 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: CHILE: CONCEPCIÓN - ACTO POR EL 55º ANIVERSARIO DEL MONCADA

De: Asociacion Cultural Jose Marti deConcepción

Fecha: Jueves, 17 de Julio de 2008 10:25 a.m.

Para: educubaraul@tie.cl

Asunto: Acto 55 Aniversario del Moncada

Hola

                    Solicitamos reenviar de la manera más amplia posible esta información. Gracias

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13

From: ROSAMARIA TORRES

Sent: Friday, July 18, 2008 4:51 AM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: ECUADOR: COMUNICADO DEL FORO DE EX-MINISTROS DE EDUCACIÓN DEL ECUADOR A LA CIUDADANÍA, SOBRE EL CONSEJO IBEROAMERICANO EN HONOR A LA CALIDAD EDUCATIVA (CIHCE)

COMUNICADO: FORO DE EXMINISTROS DE EDUCACIÓN DEL ECUADOR A LA CIUDADANÍA. SOBRE EL CONSEJO IBEROAMERICANO EN HONOR A LA CALIDAD EDUCATIVA (CIHCE)

Quito, 16 de julio de 2008

Los abajo firmantes, ex-Ministros de Educación del Ecuador, queremos denunciar públicamente el carácter fraudulento del "Premio Iberoamericano en Honor a la Excelencia Educativa" que viene otorgando anualmente el llamado Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (CIHCE), entidad con sede en Lima y funcionando desde el 2001. En el sitio web del CIHCE puede encontrarse más información acerca de su directiva y actividades

http://www.consejoiberoamericano.org/

La denuncia ha sido hecha anualmente y de manera reiterada por investigadores ecuatorianos y latinoamericanos a través de redes y foros virtuales como Debateducacion, Comunidad E-ducativa y la Red Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación (RINACE). El Foro ha tenido acceso a toda esta información.

Los eventos de entrega de los premios se han realizado en Perú (2004), Uruguay (2005), Argentina (2006) y Panamá (2007). La próxima "Cumbre Iberoamericana" se hará en Guayaquil, Ecuador (5-7 agosto, 2008). En el sitio web del CIHCE se incluye al Ministerio de Educación del Ecuador como uno de los "patrocinadores oficiales". El Ministerio niega haber dado dicho auspicio, por lo que se trata de un abuso y un fraude más.

Alertamos a la ciudadanía ecuatoriana y a la comunidad internacional por la manera irregular con la que este Consejo viene conduciendo sus actividades y otorgando reconocimientos, premios de excelencia académica, doctorados en filosofía, en educación, honoris causa, maestrías, y demás medallas, trofeos, diplomas y galardones a los cuales acceden los "premiados" mediante compra, a través de la postulación enviada por el CIHCE por correo electrónico de manera indiscriminada, o sencillamente autopostulándose. Este año, el premio tiene un precio de US 1.700. Como es obvio, dichos premios y galardones no tienen ninguna validez.

Hacemos un llamado a los medios masivos de información así como a la ciudadanía que tiene acceso a foros y redes virtuales, a hacerse eco de esta denuncia y difundir ampliamente este comunicado.

Firman:

Rosángela Adoum
Vladimiro Alvarez
Rosalía Arteaga
Roberto Hanze
Mario Jaramillo
Roberto Passailaigue
Fausto Segovia
Rosa María Torres
Alfredo Vera
Consuelo Yánez

^^^^^^^^^^^^^^
Circulado por Rosa Maria Torres

Fronesis

http://www.fronesis.org

Blogs de Fronesis

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14

De: La Polilla

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 12:58 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: EL SALVADOR: EL CASO POSADA QUEDA POR INVESTIGAR (GRANMA)

---------- Mensaje reenviado ----------
De: José Mario Zavaleta

 

La Habana, viernes 18 de julio de 2008

El caso Posada en El Salvador queda por investigar, señala la prensa

Jean-Guy Allard

Mientras en Panamá se analiza el fallo de la Corte Suprema que declara inconstitucional el indulto a favor de Luis Posada Carriles y de sus cómplices, en El Salvador la prensa reclama una investigación del terrorista internacional y de sus apoyos en este país.

Las respectivas responsabilidades nunca se determinaron en el caso de Posada, "quien vivió durante muchos años en El Salvador con una identidad falsa, con protección gubernamental y con financiamiento cubano americano", (desde Miami), señala el diario El Faro.

"Un Posada Carriles que aquí planificó y contrató a salvadoreños para poner bombas en Cuba, por lo que nunca fue llevado a juicio ni investigadas sus conexiones con empresarios y autoridades locales", añade al señalar que el criminal fue finalmente capturado en Panamá "cuando pretendía asesinar al Presidente de Cuba" durante la Cumbre Iberoamericana de noviembre del 2000. "Un terrorista de cuya protección y complicidad no se ha investigado nada en El Salvador", concluye el rotativo que denuncia cómo "El Salvador sirve de refugio a prófugos internacionales".

Introducido en esa nación centroamericana por la CIA y la mafia de Miami en los años ochenta para manejar actividades clandestinas de tráfico de armas en la base salvadoreña de Ilopango, Posada pasó luego a asesorar operaciones de represión por cuenta del ex mandatario Napoleón Duarte.

Fue en ese país que reclutó a Francisco "El Panzón" Chávez Abarca, un delincuente que convirtió en su hombre de confianza en una operación terrorista ordenada y financiada por el comité paramilitar de la Fundación Nacional Cubano Americana.

Chávez Abarca situó la primera bomba de la campaña de terror desencadenada por Luis Posada Carriles en 1997, en La Habana, y contrató a Ernesto Cruz León, el ejecutante del atentado que causó la muerte del joven turista italiano Fabio di Celmo. Abarca sigue libre en ese territorio más de diez años después de esta campaña de terror.

Lic. Rosa C. Báez

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"Las ideas son más poderosas que las armas nucleares" / Fidel Castro
"Hombre es algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla" / José Martí

 

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De: La Polilla

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 09:40 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: EE. UU.: DEJAD QUE LOS MUERTOS DESCANSEN EN PAZ

"Dale, Señor, el descanso eterno y que brille sobre él la luz eterna"… así cantaban, en los oficios de difuntos, los monaguillos de la Iglesia que queda cercana a la casa donde viví muchos años… verso que vino a mi mente, al igual que aquella frase hecha que utilizaba mi abuelita que da título a estas ideas, cuando hablábamos de algo que había perdido actualidad.

Y si, ya han pasado algunos días desde que la noticia de la muerte de Jesse Helms fuera anunciada por la prensa nacional e internacional: en ése momento pensé armar el pequeño dossier que hoy les entrego, pero otras noticias fueron dejando para después ese impulso y lo había finalmente desechado hasta que hoy, por pura casualidad, leí en una de esas cuevas anticubanas que pululan en Internet, una breve nota con el anuncio de la muerte del Senador Helms… y me subió a la garganta un sabor de bilis cuando leí las concisas palabras que describían la Ley Helms-Burton, engendro parido por el "ilustre" fallecido. Y quise que ustedes, queridos amigos y hermanos, amén del documentado artículo del periodista Lázaro Barredo, volvieran una vez más a parar mientes en qué es la tal ley, y cuánto daño a hecho a mi país…

Y le preguntaría, si estuviera, a mi querida ancianita: ¿qué muertos, abuela? ¿Su muerto, o nuestros muertos???...

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Muere el senador Jesse Helms, impulsor del bloqueo a Cuba

Jesse Helms, un icono de la derecha de Estados Unidos que defendió sus ideas ultraconservadoras durante casi treinta años (1973-2001) en el Senado como representante de Carolina del Norte por el Partido Republicano, falleció ayer a los 86 años, según informó el centro educativo que lleva su nombre. La causa de la muerte no fue aclarada, pero era muy conocido que padecía una fuerte demencia.

Acusado por los demócratas de racismo y de favorecer sólo a las grandes corporaciones, Helms se opuso a la designación del día festivo en honor de Martin Luther King. También bloqueó en 1994 el pago de la contribución de EE UU a la ONU para forzar su reforma. Pero su popularidad se debe, sobre todo, a que su nombre permanece plasmado en la llamada Ley Helms-Burton, que endureció el embargo contra Cuba en 1996 y que provocó las protestas de la UE y otros países, pues castiga a empresas extranjeras que realicen negocios en la isla

Tomado de Bitácora Cubana

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Murió un icono de la ultraderecha

Lázaro Barredo Medina

Hay hombres en este mundo cuyo ejercicio del mal los convertirán en paradigmas de desgracias para la humanidad.

Tal es el caso de Jesse Helms, quien acaba de morir a la edad de 86 años, uno de los más acérrimos ultraconservadores norteamericanos, llamado "el titán de la intolerancia", quien estuvo en los últimos años de su vida sumido irremediablemente en las tinieblas de la demencia, aunque muchos se preguntan si en los últimos 40 años se hallaba en su sano juicio, cuando dictaminaba leyes e impartía instrucciones contra todo y todos los que en su opinión no se alineaban con el Gran Patrón.

Hace un par de años, el diario The News & Observer de Carolina del Norte decía en un artículo que "uno de los más prominentes guerreros del conservadurismo en Estados Unidos, el ex senador republicano Jesse Alexander Helms, está sufriendo de demencia, igual que el hombre a quien Helms facilitó el camino a la Casa Blanca, Ronald Reagan."

La historia de Helms es el reflejo de un sector político ultraderechista en Estados Unidos que ha significado una tragedia para millones de seres humanos en todos los rincones del planeta, incluyendo su propia nación.

Desde el inicio de su carrera como periodista, político y banquero, sin terminar la universidad, se declaró cristiano, racista y patriota, ignorando que el cristianismo y racismo son incompatibles. A la vez, su "patriotismo" terminó (como han hecho otros muchos políticos norteamericanos en una cómoda oficina de reclutamiento para la fuerza naval durante la Segunda Guerra Mundial mientras que 300 000 jóvenes norteamericanos perdían la vida en las cruentas batallas contra el fascismo.

Posteriormente, Jesse Helms se convirtió en uno de los líderes de The Council for National Policy, una organización subsidiaria del pro-nazi German American National Congress. Todos sus miembros eran partidarios de la eugenesia— la creación de una súper raza blanca.

Para Jesse Helms, los afroamericanos eran inferiores genéticamente en su coeficiente de inteligencia a los blancos. En sus editoriales en los medios de comunicación de Carolina del Norte apoyó abiertamente la política de segregación y defendió frecuentemente a los miembros del Ku Klux Klan.

El reverendo Martin Luther King, para el senador Helms, era un "comunista subversivo que servía a los intereses de la URSS y Cuba". Por eso se opuso enérgicamente al establecimiento del día feriado en su honor. Su héroe favorito era el líder de la Iglesia de Unificación, reverendo Moon —el padrino de la Liga Mundial Anti-Comunista a quien Jesse Helms dio todo su apoyo para iniciar una campaña global anticomunista cultivando a los dictadores latinoamericanos, africanos y asiáticos.

En su calidad de senador patrocinó incondicionalmente el Apartheid en África del Sur y trató de mantener Rhodesia del Sur como bastión de la raza blanca, oponiéndose a la independencia de Zimbabwe. Ayudó con los fondos a los grupos contrarrevolucionarios de Mozambique y Angola. Felicitó a Pinochet por su golpe de Estado y selló la amistad con un abrazo fraterno con el dictador chileno. Por supuesto, que para Helms, el sanguinario Jean Claude Duvalier era paladín del anticomunismo en Haití y era necesario para el mundo civilizado darle todo el apoyo. En la percepción de este senador que llegó a ser el presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado, Luis García Meza en Bolivia cumplía "la misión de proteger la democracia" sin importarle que uno de sus principales asesores era el fugitivo de la justicia, el nazi Klaus Barbie.

Decía Helms que "el enemigo de mi enemigo es mi amigo". Así que apoyó con dinero y armas a los contras. No le importaron los informes de la Inteligencia Militar (DIA) y las advertencias del secretario de Estado George Shultz que acusaban a algunos sectores de los contra de ser traficantes de droga con la cual invadieron a California. Mientras luchaban contra el sandinismo se les perdonaba todo. En el Salvador, se convirtió en el protector de Roberto D'Aubuisson, el hombre que creó escuadrones de la muerte con el dinero y asesoría provenientes de Washington y quien ordenó asesinar al monseñor Arnulfo Romero.

Con su lema "Estados Unidos primero", se opuso a los tratados contra la proliferación de armamentos, el pago de la deuda a la ONU, la entrega del Canal de Panamá y hasta los Juegos Olímpicos en China.

Jesse Helms sintió un profundo odio hacia la Revolución cubana desde los primeros meses del triunfo revolucionario y apoyó todas las acciones emprendidas por las administraciones norteamericanas para derrocarla y asesinar al Comandante en Jefe Fidel Castro.

Según un artículo publicado por la periodista Vicky Peláez en el Diario/La Prensa de Nueva York, "en 1990, la salud de Helms empezó a declinar. Fue en 1992 en el 31 aniversario del asesinato del presidente John F. Kennedy cuando amenazó veladamente de muerte a Bill Clinton, que provocó numerosos comentarios sobre su locura. En 1996, a veces ya era incomprensible su forma de hablar. Precisamente en aquel año se aprobó la Ley Helms-Burton contra Cuba, patrocinada por los ex dueños de las fábricas de ron Bacardi y la Fundación Cubano Americana contra Cuba. Esta ley fue denunciada por la mayoría de los especialistas como una aberración jurídica. ¿Quién puede garantizar que el senador Helms estaba en su pleno juicio para formular la absurda y aberrante ley?"

Es extensa la biografía de este icono de la derecha, de este paladín del mal, que se convirtió en un emblema de la locura en la política hegemónica de Washington y que más bien pareció por momento ser el jefe de una pandilla dispuesta a destrozar al mundo. Ese es su legado.

http://www.granma.cubaweb.cu/2008/07/07/interna/artic07.html

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Ley Helms-Burton: una aberración jurídica

El 12 de marzo de 1996, el Presidente de los Estados Unidos William J. Clinton firmó y puso en vigor la llamada Ley de la libertad cubana y solidaridad democrática de 1996, o Ley Libertad, más conocida por los nombres de sus principales promotores, el senador (R) por Carolina del Norte, Jesse Helms, y el representante (D) por Illinois, Dan Burton, pero con la que están comprometidos los sectores más conservadores y ultraderechistas del espectro político estadounidense y cubanoamericano.

La Ley Helms-Burton viola flagrantemente las leyes y los derechos humanos del pueblo cubano, la Constitución de los Estados Unidos y varias normas jurídicas de ese país, numerosos actos del derecho internacional que regulan las relaciones políticas, económicas, comerciales y financieras entre los Estados, y atenta contra la libertad de comercio e inversión, por lo cual ha generado conflictos con los principales socios de Estados Unidos.

Este documento es considerado por especialistas, gobiernos y organizaciones de todo el mundo como una aberración jurídica, contra la que se han proclamado numerosas leyes-espejo y leyes-antídoto en todo el mundo. El pueblo cubano, por medio de su Parlamento, adoptó las medidas jurídicas que sumadas a su rechazo moral y político, han condenado al fracaso a esta ley.

http://www.cubavsbloqueo.cu/Default.aspx?tabid=71

Estructura (Fragmentos)

Capítulo I: Fortalecimiento de las Sanciones Internacionales contra el Gobierno de Castro.

Establece 16 posiciones políticas de las más agresivas contra Cuba, entre ellas: el establecimiento de un "Bloqueo Internacional Obligatorio" en el Consejo de Seguridad de la ONU, la oposición a su entrada a instituciones financieras internacionales y la OEA, sanciones a los países de Europa Oriental que brinden algún tipo de ayuda o colaboren con la construcción de la Planta Nuclear de Juraguá y el apoyo a personas y ONG´s independientes en Cuba. Bajo el Título de "Codificación del Embargo Económico" subordina todas las disposiciones del bloqueo a la decisión del Congreso. De hecho esto significa que el Presidente, tanto actual como futuro, ha cedido al legislativo su poder en política exterior, algo que viola la práctica tradicional de la política norteamericana y limita las posibilidades del Presidente de cambiar la política hacia Cuba.

Capítulo II: Ayuda a una Cuba Libre e Independiente.

Establece 28 requisitos con el objetivo de legislar, desde Estados Unidos, la forma de gobierno, la organización social y política y las instituciones que debe tener Cuba para que se considere con un "Gobierno Democráticamente Electo". Subordina al cumplimiento de estos requisitos el restablecimiento de relaciones diplomáticas, el levantamiento del bloqueo y el inicio de negociaciones para la devolución de la Base Naval de Guantánamo. Establece además la presencia en Cuba de un Pro-Cónsul, para que controle el cumplimiento de la ley norteamericana. Entre sus requisitos no basta con la desaparición de las instituciones, los dirigentes y la organización política actual y las transformaciones económicas que lleven al país a una economía de mercado plena conforme al antojo estadounidense, sino que tienen que ser devueltas todas las propiedades nacionalizadas a partir del 1.01.59, sin dar margen a la negociación o indemnización. Los principales beneficiados con este postulado son los malversadores y esbirros de la tiranía batistiana nacionalizados en esa época, lo que demuestra los verdaderos intereses presentes en la redacción de la ley.

Capítulo III: Protección de los Derechos de Propiedad de los Nacionales Estadounidenses.

Contra el derecho internacional, establece el permiso de nacionales norteamericanos a llevar a cortes de los Estados Unidos a todo extranjero que "trafique" con "propiedades norteamericanas" en Cuba, por lo que pueden recibir hasta el triple del valor de la propiedad. La ley define como "propiedad norteamericana" aquellas nacionalizadas por el gobierno revolucionario después del 1.01.59. En el término "traficar" incluye la inversión en esas propiedades e, incluso, su ampliación posterior, así como "el beneficio" que puedan tener de las producciones que de ella se deriven. Además, prohibe a las cortes norteamericanas invocar la "Doctrina del Acto de Estado", principio reconocido internacionalmente que justifica el proceso cubano de nacionalizaciones, para abstenerse de pronunciar una determinación en estos casos. La ley otorga al Presidente la autoridad discrecional de suspender por 6 meses este Título o las acciones legales que él establece, siempre que justifique al Congreso que es en favor de la democracia en Cuba y responde a los intereses de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. Cualquiera de ambas suspensiones pueden ser aplicadas por el Presidente cada 6 meses, indefinidamente.

Capítulo IV: Exclusión de Determinados Extranjeros.

Da permiso al Secretario de Estado y al Fiscal General para denegar el visado o excluir del territorio de los Estados Unidos a los que "trafiquen" en "propiedades norteamericanas", así como a su conyuge, hijos menores de edad o sus representantes, entendiéndose los mismos términos del Título III.

Principales violaciones al derecho internacional

La ley viola normas y principios elementales del derecho internacional reconocidas ampliamente en la Carta de la ONU, entre ellos el principio a la autodeterminación, la soberanía y la independencia, la libertad de comercio, la no injerencia en los asuntos internos de otros Estados, la convivencia pacífica entre las naciones, la soberanía nacional sobre los recursos naturales y el derecho a las nacionalizaciones. Otros principios violados son la libertad al financiamiento y la inversión, la subordinación de compañías subsidiarias a las leyes del país residente, el reconocimiento al dominio de una propiedad de acuerdo a las leyes del país donde esta localizada y la no jurisdicción de cortes internacionales o de terceros países sobre las confiscaciones de un país a sus nacionales, entre otros.

También viola Reglamentos y Acuerdos de Organizaciones Internacionales, como los del FMI, BM, AID, BID, etc., los que prohiben restricciones o moratorias de cualquier naturaleza contra sus acciones o propiedades, mucho más por razones de presión política como establece la ley. Además son violados los Acuerdos Generales del GATT y el GATS (de Aranceles, Comercio y Servicios, en la actualidad la Organización Mundial de Comercio) sobre el libre movimiento de personas en función del comercio. Igualmente se violan las leyes nacionales de los Estados Unidos que reconocen explícitamente estos principios y sus obligaciones con los acuerdos internacionales a los que pertenece.

http://www.cubavsbloqueo.cu/Default.aspx?tabid=38

Y si quieren conocer cómo ese bloqueo ha incidido en la vida de Cuba, cuántos proyectos ha hecho imposible, cuántas vidas se ha cobrado, en esta dirección, pueden encontrar, en formato pdf, estos y otros datos:

http://www.cubavsbloqueo.cu/informe2007/9.1.html

Lic. Rosa C. Báez

http://lapolillacubana.wordpress.com
http://www.viejoblues.com/Bitacora/rosa-baez
http://cubacoraje.blogspot.com
http://lapolillacubana.nireblog.com/
http://miscincohermanos.blogspot.com/
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De: Virgilio PONCE

Fecha: Sábado, 19 de Julio de 2008 07:49 a.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: MANU CHAO EN BAYONA

TOMBOLATOUR DE MANU CHAO

MANU CHAU en el Pais Vasco Norte.

 

Manu estara en Bayonne el:

30.07 / FR / BAYONNE / LES ARENES

31.07 / FR / BAYONNE / LES ARENES

El extraordinario cantautor Manu Chao estará en las fiestas de Bayona los dias 30 y 31 de Julio en "Les Arenes" (plaza de toros), maravillosa oportunidad para verle en directo.

Manu nacido en Francia, de familia española, con corazón latinoamericano y ciudadano del mundo, tiene un gran magnetismo, impresiona su energía, su entrega, su profesionalismo y sobretodo esto, impera su sencillez.

Sus letras son una crónica de la vida por los lugares donde pasa. Manu a roto las fronteras del idioma, el publico conoce sus letras, en el Festival de Glastonbury (UK) vi a los ingleses cantar con el; la colonia hispano-latinoamericana del Reino Unido lo esperaba alli con ansiedad, agitaban banderas durante el espectáculo, el cantante dijo algunas palabras de solidaridad para el heroico pueblo cubano con el que esta muy identificado.

Ver a Manu Chao es la oportunidad de disfrutar de buena música, buen ambiente, alegría y canciones comprometidas.

Informa Virgilio Ponce
fotos VP

 

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De: Freddy1

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 07:32 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto:  ¡ VIVA NICARAGUA ! ¡ SANDINO VIVE !, POR EL LIC. FREDDY CASTILLO JUÁREZ (MÉXICO)

¡UNIDA, NICARAGUA TRIUNFA! El mejor ejemplo

¡VIVA NICARAGUA! ¡SANDINO VIVE!                                              

AL HEROICO PUEBLO DE NICARAGUA.-

Estimados Compañeros y Amigos:

Me es enormemente grato enviarles por este medio y desde la Ciudad y Puerto de Progreso, Yucatán, MÉXICO; una calurosa y fraterna FELICITACIÓN con motivo del histórico 19 de julio de 1979; Día de la Victoria Popular Sandinista sobre una de las más obscuras dictaduras de América Latina, la tristemente célebre dinastía somocista.

19 de Julio de 1979 fecha auténticamente gloriosa e histórica para toda Nicaragua y para toda América Latina, porque el triunfo del Frente Sandinista de Liberación Nacional, es el triunfo de los pueblos del mundo, es la victoria del pueblo nicaragüense, es la victoria del Proletariado Mundial sobre el imperialismo norteamericano.

Nicaragua en la actualidad y todos los sabemos es gobernada por la Alianza ¡UNIDA, NICARAGUA TRIUNFA! forjada con la esperanza de todo el pueblo nicaragüense. Nosotros creemos firmemente que el FRENTE SANDINISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL con su liderazgo sabrá respetar todos los compromisos contraídos con los aliados de la mejor de las causas que representa ¡UNIDA, NICARAGUA TRIUNFA!

El Heroico pueblo nicaragüense entregó al mundo el mejor de los ejemplos a través de la Revolución Popular que dió como resultado el derrocamiento de la triste dictadura somocista; después de soportar la insultante intromisión del imperialismo norteamericano con la intervención de Taft contra José Santos Zelaya en 1909, a la ocupación yanqui durante veinticinco años, hasta el mantenimiento de los Somoza hasta 1979.

Con el triunfo revolucionario del 19 Julio de 1979 Nicaragua afirma su Dignidad, su Soberanía y su Independencia.

Muchos mexicanos como yo, estoy seguro, estamos llenos de alegría y emoción por el 29 Aniversario del Triunfo de la Revolución Popular Sandinista, reafirmada con la victoria electoral de noviembre de 2006 y el regreso al poder en enero de 2007 del FSLN porque estoy convencido que la tierra sagrada del Queridísimo Hermano, el General de Hombres Libres, Augusto C. SANDINO; tiene con esta victoria Sandinista un futuro lleno de paz, justicia y progreso; un futuro promisorio para todos los nicaragüenses, en especial para los obreros y los campesinos de Nicaragua.

El Comandante Daniel Ortega, Presidente Constitucional de Nicaragua, es el líder indiscutible del pueblo nicaragüense; el Compañero Daniel es en mi opinión, el heredero de las mejores causas libertarias en Nicaragua, él sabrá seguramente y con toda la Alianza ¡Unida, Nicaragua Triunfa! responder con creces a los requerimientos del pueblo nicaragüense de Democracia, Justicia y Progreso Social. Porque estoy  plenamente convencido que ¡UNIDA, NICARAGUA TRIUNFA! ES EL PUEBLO QUE ES EL PRESIDENTE.

El Comandante Daniel Ortega, cumplirá y hará cumplir el Plan de Realización del Supremo Sueño de los Próceres. Un gran futuro le espera al pueblo nicaragüense con la Presidencia de la República de Nicaragua bajo la dirección del FSLN con sus aliados; el Proletariado Internacional  está de plácemes.

Los Trabajadores y los Campesinos de América Latina estamos de Fiesta Revolucionaria en este XXIX Aniversario de la Revolución Popular Sandinista y de ¡UNIDA, NICARAGUA TRIUNFA!

Con toda mi humilde solidaridad para el pueblo nicaragüense y su Gran Líder Daniel Ortega.

¡VIVA SANDINO!

¡VIVA NICARAGUA BENDITA Y SIEMPRE LIBRE!

Reciban desde este pequeño rincón de la Patria de BENITO JUÁREZ, un fuerte y emocionado abrazo revolucionario.

Progreso, Yucatán, México, julio 18 de 2008.

A t e n t a m e n t e
"Libertad, Igualdad y Fraternidad"

Lic. Freddy Castillo Juárez.

 

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18

De: CGTP Red Juvenil Perú

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 05:54 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: PERÚ: CGTP DENUNCIA PERSECUCIÓN JUDICIAL CONTRA SU SECRETARIO GENERAL, MARIO HUAMÁN.

CONFEDERACION GENERAL DE TRABAJADORES DEL PERU CGTP
Web: www.cgtp.org.pe / E-mail: cgtp@cgtp.org.pe
Plaza 2 de Mayo Nº 4 Lima 1. - Telefax: 4242357

NOTA DE PRENSA

CGTP DENUNCIA PERSECUCIÓN JUDICIAL CONTRA SU SECRETARIO GENERAL, MARIO HUAMÁN

Luego del exitoso Paro Nacional realizado el 9 de Julio, el Ministerio Público ha cursado una citación al Secretario General de la CGTP, Mario Huamán, por los presuntos delitos contra el Patrimonio, Daños y Contra la Vida, el Cuerpo y la Salud en agravio de dos periodistas y un chofer de una estación televisiva. La notificación se da a pesar del desagravio público efectuado por el dirigente a dichos comunicadores afectados por los excesos cometidos por un grupo de personas durante la concentración en la Plaza 2 de Mayo.

El Fiscal, Jorge Sanz, de la 57ª Fiscalía Provincial de Lima estaría siguiendo el mismo guión de otros fiscales, que también han iniciado de oficio procesos judiciales a diversos líderes sociales del país que exigen al Presidente de la República, el cumplimiento de sus promesas electorales. El corolario de esta pretensión sería evitar que se realicen nuevas protestas.

Asimismo, esta acción de la fiscalía se da después de las críticas efectuadas por la central contra la Fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, por adelanto de opinión en el caso de la muerte de un minero durante la represión policial en la empresa MARSA (responsabilizando a los trabajadores por el suceso), mientras mantiene silencio en el caso de los campesinos muertos en el Paro Agrario, que ha quedado en el olvido.

La CGTP realizará las acciones pertinentes para rechazar el amedrentamiento judicial contra su Secretario General por parte del ministerio público que extrañamente coincide con las declaraciones de los miembros del gobierno, que exigían procesos judiciales contra los organizadores, deseo que parece ha sido cumplido por el fiscal Sanz.

Las diversas bases del país y movimientos sociales vienen brindando su solidaridad con el Cro. Mario Huamán y han anunciado el desarrollo de protestas en todo el territorio nacional para rechazar las amenazas del gobierno y el ministerio público, lo que estaría demostrando una vez más, la contundencia del Paro del 9 de Julio y el temor del ejecutivo a las próximas acciones que efectuará la población para exigir solución a sus demandas.

Agradecemos su difusión

Mayor información: Telf. 999726751 / 4242357
DEPARTAMENTO DE PRENSA Y COMUNICACIONES DE LA CGTP
Lima, 17 de julio de 2008
NP-CGTP-0257
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Visita la página web de la CGTP: http://www.cgtp.org.pe/
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From: Raul Max

Sent: Thursday, July 17, 2008 11:16 PM

To: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Subject: PUERTO RICO: LAS VISITAS MATUTINAS DEL FBI, POR EL DR. HIRAM LOZADA, PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN AMERICANA DE JURISTAS - CAPÍTULO PUERTO RICO / CONMEMORACIÓN 225 ANIVERSARIO NATALICIO GRAN LIBERTADOR DE LAS AMÉRICAS SIMÓN BOLÍVAR

Puerto Rico es y siempre sera un país latino americano!

   LAS VISITAS MATUTINAS DEL FBI
Hiram Lozada
Presidente Asociación Americana de Juristas
Capítulo de Puerto Rico 

Sin previo aviso, agentes de la policía federal (FBI) visitaron temprano en la mañana  las residencias de los legisladores populares Ferrer  y Dalmau.  No tenían órdenes de arresto o de registro.  Sólo pretendían conversar y hacer algunas preguntas.

Uno se imagina las caras de Dalmau y Ferrer. Estupor, recelo, rabia contenida, el esfuerzo tenso de aparentar serenidad. Uno se imagina los rostros impávidos de los agentes federales. Puede que hayan intentado sonreír para suavizar un poco la intrusión. Pero les importa un bledo la reacción. Saben que tienen el control.  Saben que pueden rociar con gas pimienta los ojos de los periodistas. Saben que tienen licencia para matar.

Hubieran podido llamar primero o visitar a los legisladores, previa cita, en sus oficinas en el Capitolio. Pero no. Tienen patentes de corso. Si acusaron al Gobernador, pueden vapulear a sus partidarios.

Es posible que la sorpresa o la preocupación de no asustar aun más a sus hijos y esposas, inhibiera la respuesta correcta.  O es posible que la confusión del momento impidiera el juicio certero. Dalmau y Ferrer entendieron que lo mejor era cooperar y contestar las preguntas de los agentes del FBI.

Como abogado entiendo que lo correcto es no permitir la entrada en tu hogar de ningún agente federal, que acuda allí sin mandamiento judicial, para entrevistarte.  Lo mejor es no contestar preguntas de los agentes del FBI. El juicio sabio es no confiarse, ni creerse más listos que ellos.

Los agentes del FBI no son nuestros amigos, ni pretenden serlo. Son astutos. Conocen las artes de la confusión y las artimañas del engaño. Les enseñan las tácticas del enredo y la manipulación de la información. Cualquier respuesta ingenua a sus preguntas cargadas, la usarán luego en tu contra. No les abras tu puerta. Diles, simplemente, no. Diles, con una sonrisa, que no deseas conversar con ellos. 

Luego, llama a tu abogado.

Asociación Americana de Juristas, Capítulo de Puerto Rico, José (Abi) Lugo, Inc.

AAJPR está afiliada a la AAJ Continental, la cual posee estatus consultivo y representación permanente ante la ONU en Nueva York y Ginebra.
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Vieques  CONMEMORACIÓN 225 ANIVERSARIO NATALICIO GRAN LIBERTADOR DE LAS AMÉRICAS

Museo Fuerte Conde de Mirasol

Programa de Museos y Parques
Instituto de Cultura Puertorriqueña

CONMEMORACIÓN

225 ANIVERSARIO NATALICIO GRAN LIBERTADOR DE LAS AMERICAS SIMON BOLIVAR (1783-1830)

24 de julio de 2008 a las 11:00 AM

Ante el busto de Bolívar Plaza Pública Vieques

Y a la 1:00 PM, un conversatorio sobre Bolívar y Vieques en el Fuerte Conde de Mirasol

Vieques es el único sitio en todo Puerto Rico pisado por el Simón Bolívar (1816). En honor a ese hecho, el gobierno venezolano obsequió al pueblo de Vieques con el busto de Bolívar en la Plaza Pública en 1972 y otro ubicado aquí en nuestro Museo Fuerte Conde de Mirasol.

Nos solidarizamos con el pensamiento bolivariano de la hermandad latinoamericana y la unificación de los pueblos de las Américas en el
contexto de la justicia y la paz para todos.
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Enviado por:

                 DE PUERTO RICO

                         Zona de Mayaguez

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De: POSTA PORTENIA *** elporTenio

Fecha: Viernes, 18 de Julio de 2008 05:31 p.m.

Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN

Asunto: 18/7 Parag/Uru/Arg

Bs As :COMPAÑERO RICHARD ¡ PRESENTE ¡ AHORA…. Y SIEMPRE !

El adiós a Ricciardelli, uno de los fundadores del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo

Personaje.

Cura Rodolfo Ricciardelli.

El cura Rodolfo Ricciardelli, uno de los fundadores del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, falleció el domingo 13 de julio como consecuencia de un cáncer de médula que venía tratándose desde hace unos años.

"Su fe, su fuerza, lo hizo durar mucho más y hasta último momento estuvo con nosotros, los curas villeros. Nos deja su cristianismo popular, el amor al pueblo, y además un rayo de santidad", expresó su amigo el cura José Di Paola de la Villa de Barracas, en a ciudad de Buenos Aires.

Ricciardelli tenía 69 años. Conocido con el apodo de "Richard" vivía (apodo por el que se lo conocía) vivía en la Villa del Bajo Flores. Hasta último momento ofició misa en la Parroquia María Madre del Pueblo creada por otro cura villero, el padre Jorge Vernazza.

Incorporado a la lucha popular pasó por innumerables situaciones de peligro en las que siempre privilegió el acompañamiento a las personas. Durante la Dictadura del 76 estuvo entre los que resistieron las topadoras que destruían los barrios de precarias viviendas, a los que se los conocía como "Villas de Emergencia"

A su sepelio concurrió mucha gente, de distintos sectores sociales, comprometidos con los más necesitados, en lo que en la Iglesia Católica Romana se denomina "la opción por los pobres"

Entre las innumerables anécdotas se encuentran aquellas referidas a que "Richard iba a las casas de los chorros y le hacia devolver las cosas"; sus enfrentamientos con "los poderosos"; su militancia sin declinaciones con el Movimiento de los Sacerdotes del Tercer Mundo.

Fotos de los curas asesinados en la convulsionada década argentina del 70, estaban en el velatorio como ofrendas de vida en la lucha por la dignidad humana. Junto a ellas, banderas de países hermanos, colocadas por los inmigrantes que viven en las Villas, al lado de réplicas de vírgenes y "Jesuses" negros.

En esta Villa, que al igual que tantas otras son "zonas de no derecho", desconocidas para la mayoría de la ciudadanía –excepto por acontecimientos negativos-, las crónicas de los medios barriales repitieron la expresión "Se nos fue el cura", en un significativo reflejo de la emoción que sobrevolaba en esa humilde capilla donde se despidió al cura Rodolfo Ricciardelli

Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
598 2 619 2518 Espinosa 1493.
Montevideo. Uruguay
www.ecupres.com.ar

PARAGUAY

Dictadura y Derechos Humanos

Museo de las Memorias

Chile 1066, entre Jejuí y Manduvirá. Asunción . Paraguay

MONTEVIDEO -Uruguay:¡No a las amenazas de procesamiento de los que luchan sin pedir permiso!

AYER SE REALIZÓ LA AUDIENCIA- FISCAL PEDIRÍA EL ARCHIVO DEL CASO

PALABRAS DE ZABALZA

"Creo que el juez Tapié y la fiscal Olga Carballo no estaban muy de acuerdo en prestarse para ser instrumento del Partido Colorado", afirmó a Montevideo Portal Jorge Zabalza, quien reconoció que "no fue grato" reencontrarse con Fernández Huidobro.

"Quedó claro que fue un operativo de defensa y que después se trató de calmar los ánimos, como recoge la prensa de la época y el expediente judicial del juez Imaz. Queda claro que es una maniobra política del Partido Colorado, a la cual el juez se presta o no. Creo que el juez Tapié y la fiscal Olga Carballo no estaban muy de acuerdo en prestarse para ser instrumento del Partido Colorado", afirmó Jorge Zabalza.

El dirigente señaló que reafirmó lo dicho en el libro, destacando que el ministro del Interior de la época, Ángel María Gianola, no dio garantías para la manifestación: "En aras de eso nosotros pensamos en cubrir nuestra retirada".

"Estábamos rodeados de coraceros. Cuando empezó a llegar gente, vino el PIT-CNT, la mesa política del Frente, la FEUU, entonces ahí nosotros cambiamos la actitud, no había necesidad de defenderse porque había mucha gente, entonces empezamos a llamar a la calma", explicó Zabalza haciendo hincapié en que ni la muerte de Fernando Morroni, ni la de Roberto Facal fue aclarada por la Justicia.

"Había policías de particular por todos lados, hubo 41 heridos, y no hubo un solo policía herida de bala", recordó el ex dirigente.

Consultado sobre el reencuentro con sus viejos compañeros del MLN, Zabalza señaló: "Estaba Mujica y Fernández Huidobro; el encuentro con Fernández Huidobro no fue muy grato" y afirmó que no hubo ningún altercado. . El motivo de la citación es la participación de los tupamaros en los eventos de 1994 en el Hospital Filtro, acusados de "rebelión calificada" por su papel en los sucesos.

Más datos sobre la denuncia EN PALABRAS DE UNO DE LOS DENUNCIANTES : GARCÍA PINTOS

"Agregamos un CD en el que Zabalza aparece en un programa de televisión (Pan y Circo) confirmando lo que se había escrito en el libro, en cuanto a la responsabilidad de los sucesos del Hospital Filtro provenían de la dirección del MLN- Tupamaros y las grabaciones con las convocatorias que estos dirigentes hicieron desde dos radios para que la gente concurriera a las inmediaciones del Hospital Filtro", afirmó el diputado Daniel García Pintosa Montevideo Portal que este miércoles se presentó ante la Justicia junto al ex comandante en Jefe del Ejército, Raúl Mermot, también denunciante.

García Pintos descartó que pueda haber consecuencias para la radio Centenario e insistió que la responsabilidad reside en la cúpula tupamara; la otra radio que transmitió la brutal represión de esa noche fue radio Panamericana, que pertenecía al grupo guerrillero y fue clausurada por transmitir en dúplex con Centenario.

"Consiguieron un muerto, un compatriota que falleció. Manifestantes y decenas de policías heridos. No hubo un baño de sangre porque la segunda parte del plan no la pudieron hacer por una cuestión táctica", afirmó el diputado, en referencia a la supuesta suspensión del operativo ante la cantidad de "civiles" que resistían la extradición de los presuntos etarras.

El diputado advirtió que la denuncia podría tipificarse en rebelión calificada, que prescribe 15 años después, es decir en agosto del años que viene.

Durante la represión del 24 de agosto de 1994, sobre quienes rechazaban la decisión judicial de extraditar a España a tres presuntos miembros de ETA, fue asesinado el joven Fernando Morroni.

Tras los incidentes, fue asesinado Roberto Facal, que había tomado fotografías durante la noche anterior.

El pasado 17 de agosto, Plenaria Memoria y Justicia realizó una "reconstrucción" del hecho, que consistió en una recorrida por la zona y hablar con testigos de aquella noche. En esa oportunidad, Leites difundió los nombres de policías a los que se les atribuye responsabilidad y hoy permanecen en cargos de relevancia: "Miguel Rolán, que es Jefe de Coraceros y el juez Jorge Ímaz lo halló responsable de ataques contra la población civil".

También mencionó la participación de Edores Ruiz, de la Jefatura de Flores, Gustavo Guarino, que está a cargo de la Jefatura de Lavalleja, Rodríguez Alcina, el actual director de cárceles. A pesar de eso, el caso se encamina al archivo

Cruce de Versiones encontradas de ex tupamaros por el Filtro

Tras su comparecencia ante el juzgado, Fernández Huidobro y Zabalza dialogaron con los medios prensa. El legislador dijo que con denuncias de este tipo “le hacen perder el tiempo a todo el mundo” porque “todo es falso”. “Es una campaña electoral. No hay fundamento en absoluto para la denuncia”, afirmó.

“Yo, lo único que le dije al juez es que el MLN no tenía ni esos propósitos ni dio las órdenes de hacer cosas de esas. Yo tampoco. Además, lo de que el Comité Ejecutivo del MLN se reunió en las inmediaciones del Filtro, en medio del combate, es lindo para una película. Lo del Ejecutivo lo desmiento totalmente”, agregó Fernández Huidobro.

Por su parte, Zabalza confirmó que ante el juez y la fiscal había ratificado sus dichos. En cuanto a las expresiones de Fernández Huidobro, dijo: “La historia se puede acallar por intereses personales o pactos de silencio. O la historia se puede asumir. Yo la asumo”.

“Como declaramos en el juzgado y como dice en el libro, cuando la marcha tomó un carácter pacífico, nosotros sacamos el ómnibus que era para defendernos y poder huir de la Policía”, dijo Zabalza. Recordó que eran ``30 manifestantes” acampados frente al hospital Filtro, y se sumaron centenares de manifestantes que rodearon el lugar.

Sin embargo, Zabalza coincidió con Fernández Huidobro en que la investigación judicial es un “delirio” porque “la rebelión calificada es un delito que significa que los rebeldes enfrentan con armas en las manos a fuerzas del poder. Es un delirio tanto de parte de Mermot como de García Pintos”, concluyó.(fuentes M portal y propias)

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NO MÁS PROCESADOS POR SEDICION, NI POR DELITOS DE OPINION

Un grupo de militantes que nos juntamos ante las amenazas de procesamiento , una ves mas a los que luchan , en este Uruguay de la Democracia Frenteamplista- Progresista, se concreta hoy , en la citación al militante Jorge Zabalza, por la denuncia de un fascista conocido , García Pintos, en referencia a la Masacre del Filtro , donde sus asesinos y cómplices siguen impunes y o ascendidos, después de 14 años

Frente a este nuevo intento de seguir metiendo miedo, al Pueblo, que en su lucha diaria de resistencia, sobrevive el día a día en donde cada ves se agiganta mas la brecha entre ricos y pobres, y a los que luchan sin pedir permiso, redoblamos nuestras voces llamando a Solidarizarnos en apoyo al Tambero y a todos los que luchan sin pedir permiso

Para esta convocatoria se abrió una casilla de correo : confinrevolucionario@gmail.com

NUEVAS ADHESIONES RECIBIDAS AL 18 DE JULIO,

saludo...

Frente al llamado a declarar por la Masacre de Jacinto Vera decimos:
Denunciamos el servilismo del gobierno de Lacalle, así como el de sus sucesores, dispuesto a reprimir a su pueblo para servir al gran capital transnacional y sus estados imperialistas.
Reafirmamos nuestra solidaridad con la lucha del pueblo vasco por su autodeterminación.
Que la solidaridad es un orgullo del pueblo oriental, y así lo puso de manifiesto aquel 24 de agosto, derramando su sangre.
Que es un tarea de gran importancia reivindicar los antecedentes revolucionarios de nuestro pueblo ya que son un empuje moral y anímico para las luchas venideras.
Consideramos que la denuncia presentada solo intenta imponer el temor a quienes pretenden continuar ese digno ejemplo.
Que brindamos toda nuestra solidaridad, continuando el ejemplo que se diera en el Filtro.
Vencer o morir.
FOGONEROS

Solidaridad

Estimado compañero Jorge Zabalza, ante la denuncia hecha por viejos fascistas, responsables y defensores de la dictadura militar y sus crímenes, que han promovido tu citación judicial por hechos vinculados a aquella heroica y justa acción internacionalista, que protagonizó nuestro pueblo, solidaria con los compañeros vascos y su lucha por la autodeterminación y su liberación, acción que fuera reprimida salvajemente, el PCR te hace llegar su solidaridad. Ricardo Cohen.

elporTeño **** POSTA PORTENIA

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