NEWSLETTER - INTERNACIONALES - 26/08/07 - PRIMERA EDICIÓN GACETILLAS ARGENTINAS                                                                  www.gacetillasargentinas.blogspot.com   ...

NEWSLETTER - INTERNACIONALES - 26/08/07 - PRIMERA EDICIÓN

GACETILLAS ARGENTINAS                                                                  www.gacetillasargentinas.blogspot.com
 
Buenos Aires - Argentina
 
Director Editorial: Prof. Juan Carlos Sánchez                          gacetillasargentinas.direccion@gmail.com
 
 
 
 
¡ LIBERTAD A LOS CINCO !
 
JORGE JULIO LÓPEZ Y CARLOS FUENTEALBA ¡ PRESENTES !!!!
 
¡¡ NO AL CIERRE DEL BAUEN !!
 
ADHERIMOS A LAS MUESTRAS DE PESAR POR LOS MUERTOS EN EL TERREMOTO DE PERÚ
 
Y ACOMPAÑAMOS A LAS HERMANAS Y HERMANOS PERUANOS EN ESTA DOLOROSA CIRCUNSTANCIA
 
 
 
NEWSLETTER - INTERNACIONALES - 26/08/07 - PRIMERA EDICIÓN
 
 
POR FAVOR, SUSCRIBIRSE AL GRUPO PARA RECIBIR EL NEWSLETTER... ¡ MUCHAS GRACIAS !!!!.
 
SUMARIO
 
  1 - AMÉRICA LATINA: OPINIÓN - BRASIL VS. BANCO DEL SUR, POR OSCAR UGARTECHE - GENTILEZA ALAI.
  2 - AMÉRICA LATINA: OPINIÓN - LA DEMOCRACIA ILUSORIA, POR RAFAEL DE ÁGUILA (LA JIRIBILLA) - GENTILEZA JOSÉ
             MANUEL MONCADA FONSECA.
  3 - ARGENTINA / PANAMÁ: SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON EL SUNTRACS - GENTILEZA INGRID STORGEN.
  4 - BOLIVIA: MÉDICOS CUBANOS ATENDIERON A MÁS DE SEIS MILLONES DE BOLIVIANOS - GENTILEZA OPERACIÓN
            MILAGRO (ARGENTINA).
  5 - COLOMBIA: DENUNCIA INTERNACIONAL DE APAPSCO COLOMBIA Y SOLIDARIDAD DE AMIGOS DE LA PAZ EN COLOMBIA
            Y EN EL MUNDO - GENTILEZA INGRID STORGEN.
  6 - COLOMBIA: RESUMEN "VOZ DE COLOMBIA" Nº 95 - GENTILEZA INGRID STORGEN.
  7 - COLOMBIA: C L A R I N DE J. MANUEL ARANGO, PARA QUE NO CALLE SU VOZ...
  8 - COLOMBIA: OPINIÓN - URIBE VELEZ LE CAMBIA LA ESPADA A LA JUSTICIA POR UNA MOTOSIERRA, POR MANUELA
             BOLIVARIANA - GENTILEZA INGRID STORGEN.
  9 - CUBA: BOLETÍN LIBRÍNSULA Nº 190.
10 - CUBA: SE CELEBRÓ EL 85º ANIVERSARIO DE RADIO CUBANA (APM) - GENTILEZA MARTA SPERONI.
11 - CUBA: OPINIÓN - LA OPOSICIÓN EN CUBA, POR EL DR. MANUEL E. YEPE - GENTILEZA MARTA SPERONI.
12 - CUBA: OPINIÓN - DERROTA MORAL SIN PRECEDENTES DEL IMPERIO, POR EL COMANDANTE EN JEFE, DR. FIDEL
            CASTRO RUZ - GENTILEZA MUSEO CHE GUEVARA.
13 - ECUADOR: OPINIÓN - ECUADOR EN TIEMPOS DE CAMBIO, POR OSVALDO LEÓN - GENTILEZA ALAI.
14 - ESPAÑA: CARTA AL ARZOBISPADO Y AL AYUNTAMIENTO DE VALENCIA, POR FÓRUM MEMORIA - GENTILEZA ANTONIO
           ARNAU.
 

 
1
 

- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -

Brasil vs. Banco del Sur

Oscar Ugarteche

ALAI AMLATINA, 24/08/2007, México D.F.-  Desde 2002 a la fecha el Fondo
Monetario Internacional (FMI) ha perdido el 88% de su cartera de
préstamos, incluyendo los préstamos llamados para pobres dentro del
marco del Poverty Reduction and Growth Facility.  El Banco Mundial (BM)
desde 1996 ha perdido el 42% de su cartera de préstamos y eso incluye el
ligero incremento de los HIPCs (Países Pobres Altamente Endeudados).  El
problema con ambas instituciones son las onerosas condiciones que ponen
a los gobiernos para el desembolso crediticio, el costo financiero de
los mismos, y el desprestigio de las políticas que no han resultado en
lo que se esperaba sino en mayor concentración del ingreso y mayor
emigración al tiempo que las economías se han desnacionalizado, las
trasferencias netas de recursos se han vuelto abiertamente negativas a
la región, tanto como en la década del 80, y las remesas de esos
emigrantes financian la balanza de pagos y permiten acumular reservas. 
Esto amén de la evidencia de que trabajan más para el Tesoro
estadounidense que para el bienestar de la comunidad internacional o
nacional del país asesorado y financiado.

Desde el mes de junio, cuando el Banco del Sur estaba por ser lanzado en
la cumbre de presidentes sudamericanos en Asunción, ha comenzado a haber
un freno.  Algunos gobiernos han comenzado a poner el taco en la tierra
para frenar el impulso lanzado primero por Chávez en el año 2005, luego
por Chávez y Kirchner en el 2006 y finalmente por Correa en el 2007 que
habló de ampliar el concepto del Banco del Sur a uno de arquitectura
financiera regional incluyendo un banco de desarrollo, un fondo de
estabilización y una unidad monetaria sudamericana ya bautizada por Evo
Morales como la Pacha, por tierra en quechua.  Esta iniciativa
ecuatoriana ya tiene el apoyo de Uruguay, Paraguay y Bolivia, además de
los tres países grandes del inicio.

La primera parte lanzada a debate técnico ha sido el banco del Sur que
vendría a ser una especie de fondo de desarrollo análogo al europeo, es
decir, que financia obras de infraestructura en zonas de menor
desarrollo relativo donde se requieren y pro mueve una matriz de
desarrollo de forma autónoma.  Una matriz de desarrollo en América del
Sur pasa por una matriz energética o va acompañada de la misma.  Esta
claro que hoy dicha matriz tiene que ser de energía limpia y que las
obras de infraestructura no pueden dañar el medio ambiente

 El proceso de consultas técnicas entre los ministerios de Finanzas de
los miembros de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) interesados
ocurre mensualmente, sin embrago ellos dicen que ya está listo el
estatuto del Banco, que lo que falta es voluntad política para hacerlo.

De otra parte hay un debate sobre la Iniciativa para la Integración de
la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA) y si esta debe o no ser
financiada por el Banco del Sur.  Grupos se ponen a esto y otros lo
apoyan.  Eso es lo que en inglés se llama un red herring.  Es un
distractor de la esencia del problema.  La esencia es si América del Sur
se va a integrar dentro de un esquema financiero autónomo del dólar
estadounidense ahora que dicha moneda ha perdido entre el 25% y el 30%
de su valor paritario con el grueso de las monedas sudamericanas y que
América del Sur en el agregado tiene tantas reservas internacionales
como la zona Euro.

Ante el descrédito del FMI en Asia se lanzó la iniciativa de Chiang
Mai.  Conscientes que tienen el 84% de las reservas internacionales
mundiales (usando el IFS online del FMI) y que cuando hay guerras
siempre los americanos les piden revaluar a los asiáticos (o sea
devaluar el dólar) han optado por discutir una unidad de cuentas
asiática para estabilizar su comercio intraregional que es el 50 de su
comercio externo total.  El proyecto Chiang Mai es que el Asean + 3 sea
una zona común para el comercio, las finanzas, las personas, el
transporte, los bienes y servicios para el año 2015.  Su preocupación,
como la europea hace años, es cómo nivelar a las zonas que tienen mayor
atraso para que sea una región relativamente homogénea.  Para este fin
están trabajando en un fondo de desarrollo.  Lo primero que hicieron los
ministros de finanzas que firmaron la Iniciativa de Chiang Mai en su
declaración del año 2000, en el punto 8 fue encargar a centros de
investigación de la región estudios específicos sobre diversos ángulos
del proceso, reconociéndole a los japoneses mayor avance en los campos
de la investigación monetaria.

Mientras tanto en América del Sur a los niveles más altos no se discute
esto sino si el Banco del Sur será una competencia para uno u otro banco
nacional de desarrollo o si el proyecto tal o cual será conveniente.  Al
margen de la frivolidad del debate, debe de hacerse énfasis en que los
bancos nacionales de desarrollo se dedican a la promoción de sus
empresas nacionales.  Eso es lo que hace un banco de desarrollo.  El
banco de desarrollo mayor sudamericano y quizás americano en total es el
Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) de Brasil
que tiene préstamos totales equivalentes a 55,000 millones de dólares
estadounidenses, mucho más que el BM en Sudamérica (36,000 millones de
USD), que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) (46,000 millones
de USD) y siete veces más que la Corporación Andina de Fomento (CAF)
(8,100 millones de USD).  En este marco, que el BNDES promueva a sus
empresarios y al interés nacional brasileño que el Banco del Sur se
deberá de ocupar de financiar una matriz de desarrollo suramericano, una
matriz energética limpia y sobre todo, recircular los excedentes en
divisas que hay en Suramérica en los bancos centrales y que ahora
financian a los Estados Unidos.

El Dr.  Fukushima del Nomura Research Institute, auspiciado por Nomura
Securities, dice en su trabajo "Challenges for Currency Coooperation in
East Asia" que el problema con el manejo de las reservas ahora es que
está financiando a un gobierno muy deficitario que hace uso de ahorro
externo para llevar a cabo guerras en la que sus financiadores no
creen.  ¿Creen los suramericanos en esas guerras? ¿Alguien cree que
habrá una recuperación económica estadounidense que lo vuelva a colocar
en un sitial de respeto económico? Si la respuesta es positiva, tiene
sentido seguir comprando bonos del tesoro estadounidense.  En caso
contrario, es hora de comenzar a trabajar en una alternativa concreta y
rápida.  Una lección aprendida en el siglo XX es que los gobiernos
republicanos tienen un manejo poco responsable de la economía y que le
cargan al resto del mundo sus problemas económicos de forma que los
pobres del Tercer Mundo terminamos pagando por el gasto de los ricos
estadounidenses cuando estos pagan progresivamente menos impuestos y su
gobierno hace una guerra.  Esto es verdad desde Coolidge, Harding .y
Hoover pasando por Nixon, Reagan y ahora Bush Jr.

La inestabilidad financiera internacional existente en estas semanas es
producto directo de la forma de manejo económico estadounidense.  En
América Latina hasta ahora no tenemos ningún salvavidas en caso de
problemas más que el FMI que ya sabemos que primero deja que se ahogue
el pasajero mientras estudia las condiciones con las que lo irá a
rescatar y luego recoge el cadáver de la orilla, normalmente echándole
la culpa de haberse ahogado.  Cuando los gobiernos se han soltado del
salvavidas han comenzado a crecer con mejor distribución.  Eso lo
aprendimos con Brasil y Argentina.  El único país sudamericano con un
préstamo con el FMI, es el Perú y es para enllavar las políticas en caso
de un cambio de ministro de economía en un arranque presidencial.  Nunca
se desembolsará pero es una garantía de una forma de manejo económico
que piden las elites ante la incertidumbre de la variable García.

La mayor resistencia del gobierno brasileño al nivel más alto a la
arquitectura regional es que ellos quisieran que el Banco del Sur
financie la IIRSA, una red de carreteras inter-amazónicas.  Eso es poner
la carreta delante del burro, como se dice en México.  Una institución
inexistente no puede financiar nada..Aunque ocurre, es como dividir una
herencia antes de la muerte del causante.  Para que Brasil financie la
IIRSA, si eso es lo que quiere hacer, la forma evidente es que emita
bonos en una unidad de cuentas sudamericana pagadera en moneda nacional
dentro de Sudamérica y ese dinero lo entregue al BNDES.  Eso se puede
construir mediante un fondo para bonos sudamericanos y la culminación de
un estudio sobre la unidad monetaria sudamericana.  IIRSA es una
discusión al margen de la urgencia de una arquitectura financiera
regional.  Primero diseñemos y hagamos posible la arquitectura luego que
se discuta la IIRSA donde corresponda y con quien toque.  No son
sinónimos ni condición de colaboración el apoyo al IIRSA con la
arquitectura financiera, esto lo deberían de tener claro Marco Aurelio
García, el presidente del banco central, Mantega del Ministerio de
Finanzas, el Sr Luciano Coutinho del BNDES.y Amorim.

En segundo lugar, los bancos centrales que compran bonos del tesoro
podrían perfectamente comprar bonos de tesoros de países vecinos y bonos
de bancos de desarrollo garantizados por los tesoros y recircular dentro
de la región las reservas de divisas.  En parte ese es el sentido de la
unidad monetaria sudamericana como unidad de cuentas.  Ese fue el
sentido de Chávez cuando lanzó el Banco del Sur en el 2005.  Eso no se
opone al Banco del Sur que se debería de ocupar de financiar proyectos
en las zonas menos adelantadas para nivelar su desarrollo con el resto
de Sudamérica.  Brasil no requiere del Banco del Sur para financiarse ni
para financiar sus proyectos, eso es evidente.  Tampoco saca nada
obstaculizando el concepto de autonomía regional.  Brasil debería de
mirarse en el espejo de la China en la iniciativa de Chiang Mai.  Luego
de oponerse ferozmente, lo apoya sin condiciones porque ha comprendido
que siendo el mayor mercado es el que tiene más que ganar con la
integración completa.

A estas alturas, oponerse a la arquitectura financiera sudamericana es
hacerle un servicio al status quo, al Tesoro estadounidense y a las
instituciones financieras de Washington, debilitadas y desprestigiadas. 
La razón que urge, en este momento, es que ahora Washington no se opone
a la integración regional asiática y es posible que tampoco se oponga a
la sudamericana.  Con el nuevo gobierno, quien sabe.  Hay que recordar
que en 1984 Washington desarticuló el club de deudores que se iba a
reunir en Cartagena, Colombia, con el apoyo de un gobierno
latinoamericano.  Que eso no se repita ahora con Brasil.  El pueblo
brasileño y todos los sudamericanos esperamos que Lula esté a la altura
de las expectativas de la integración de los pueblos.


- Oscar Ugarteche, economista peruano, trabaja en el Instituto de
Investigaciones Económicas de la UNAM, México, e integra la Red
Latinoamericana de Deuda, Desarrollo y Derechos (Latindadd).



Más información:
http://alainet.org
ALAI - 30 AÑOS
______________________________________
Agencia Latinoamericana de Informacion
email:
info@alainet.org

 
2
 
----- Original Message -----
To: undisclosed-recipients
Sent: Saturday, August 25, 2007 1:29 PM
Subject: La democracia ilusoria
 
La democracia ilusoria
Rafael de Águila • La Habana
"Es necesaria una ciencia política
nueva a un mundo enteramente nuevo."
Alexis de Tocqueville
La democracia, ese concepto mediante el cual hoy se invade, se bombardea o se conforman listas negras, esa palabra sacra a las puertas del Tercer Milenio, ese término  que parece cargar sobre su viejo lomo todos los excelsos poderes de la modernidad, no puede presentarse en modo alguno como un dogma.
 
Desde que surgiera en la mítica Atenas ha resultado teoría y praxis cambiante, hoy vapuleada, mañana henchida de flores, ora cubierta de ciertos ropajes, más tarde ataviada por otros. Se trata en esencia de un corpus dialéctico históricamente condicionado que las luchas sociales han conformado en un muy largo proceso de devenir histórico; ahí están los hitos en la democracia esclavista del mundo grecolatino antiguo; en la Inglaterra del siglo XII a la Revolución gloriosa y aún posterior; en la independencia de los EE.UU. de Norteamérica y la historia subsiguiente de esa nación; en la Francia revolucionaria de 1789 al agitado siglo XIX.
 
Desde esos odres nos llega la mixtura. Las revoluciones burguesas que echaron por tierra a las monarquías feudales y entronizaron al capitalismo produjeron una teoría (filosófica, jurídica y política) que junto a los hechos que en ellas acaecieron levantaron las bases de la democracia contemporánea. Los últimos dos siglos han resultado escenario de cambios significativos en función de extender cada vez más esas bases. Apenas en el siglo XX se logró el sufragio universal y se promulgó la Declaración Universal de Derechos Humanos.
 
Sin embargo, los cánones resultantes de ese largo vía crucis devienen hoy para la mayoría de los que detentan el poder en el mundo sacros dogmas de non plus ultra. Para el capitalismo del siglo XXI el camino iniciado en Atenas llegó a su fin, la democracia está ya conformada, cesó la dialéctica, es el fin de la historia, lo que hoy se reconoce como democracia debe ser así reconocido ad aeternum. La democracia se erige (como un día anunciara Marx acerca de la mercancía) fetiche. Es password que abre sésamos, terapia para todos los males, mantra repetido en pases de rabdomancia por los gurúes de la alta política.
 
La humanidad, sin embargo, demanda un movimiento que, asumiendo el derrotero de la  democracia, sus conquistas innegables, sus logros irrenunciables, salte a un estadio donde al demos no se le arrulle con cánticos ilusorios, donde ejerza, cada vez con mayor oportunidad y profundidad, el kratos.
 
En un mundo en el que el capitalismo desarrollado emplea estrategias de dominación que llegan mucho menos desde la coerción que desde instrumentos conformadores de hegemonía cultural, política e ideológica las tesis de Gramsci acerca de la contrahegemonía cobran especial vigencia.
 
El capitalismo desarrollado pretende sustentar el consenso sobre tres pilares fundamentales: "la ilusión democrática" (sufragio universal, partición de poderes, representatividad, pluripartidismo, libertades individuales, supuesta igualdad ante la ley, supuesto autogobierno); el "mercado" (consumo, trabajo, nivel de vida, poder adquisitivo, de ciudadano a consumidor) y el "dominio mediático" (creación de poder espiritual a través de un ordenamiento ideológico, informativo, cultural, ético).
 
No pocas veces en la historia se ha elevado una ilusión a categoría de dogma. El capitalismo desarrollado lo hace ahora con la democracia. El estudio pormenorizado de la vía crucis de la democracia puede proveer claves suficientes en función de facilitar el habeas corpus de la ilusión.
 
El objetivo: desenmascarar el dogma, sostener la demanda, nunca utópica, siempre justa, de que el Sr. Grullo se abstenga del espejismo de la ilusión y de la aparente falta de alternativas que supone el dogma. Y que el pueblo, hacedor de la historia, exija sus verdades. 
 
La democracia primigenia.
 
Las sociedades tribales previas al surgimiento del estado se regían en gran medida, aún sin la existencia del concepto o la palabra misma, por principios democráticos. Se dice que los Sioux elegían por aclamación al líder que les comandaría. Lo mismo se afirma para el caso del pueblo guaraní. Los germanos emplearon el plebiscito en función de decidir en los asuntos de mayor importancia.
 
En la Norteamérica del siglo XII cuatro naciones autóctonas; Séneca, Cayuga, Oneida y Mohicanos, conformaron el Haudenosaunee, una sociedad regulada por una constitución de 117 artículos y regida por un Consejo considerado el segundo Parlamento más antiguo del mundo. De la mano de la historia esta práctica derivó, como sucedió en los casos de Atenas y Roma, en las instituciones posteriores. 
 
Atenas. El Kratos del Demos.
 
Atenas, año 462 a.n.e., se ha reunido el Demos. No asisten los esclavos, ni las mujeres, ni los no ciudadanos. Se desconoce el quórum, los que han acudido decidirán por todos. Se debate un tema de importancia vital. Los ciudadanos deberán ejercer el kratos. El kratos del demos. El poder del pueblo.
 
No puede obviarse un elemento de primera magnitud: en la Atenas del siglo V a.n.e.; quienes disfrutaban del derecho a personarse en la asamblea popular lo hacían de forma directa, sin necesidad de representantes. En teoría deben asistir todos los ciudadanos, el número máximo que se cree llegó a reunirse se estima en seis mil hombres. La ecclesia se reunía en la colina Pnyx, junto a la Acrópolis, una vez cada ocho o nueve días.
 
La palabra democracia, como tantas otras, ve la luz en la Grecia antigua. Sobre ella se extienden Platón, en "La República", y Aristóteles en "La Política". Ambos filósofos sostienen, sin embargo, que la democracia se encuentra entre las formas malas de gobierno. Volvamos al ágora. La asamblea se disuelve, se ha decidido por mayoría. Se ha ejercido el kratos. No es necesario un riguroso conteo de los allí reunidos para percatarnos que tomar a los presentes por mayoría resultaría incurrir en el retruécano de tomar la parte, una muy pequeña parte, por el todo.
 
¿Cómo se llegó a esta situación? Veremos. El primer paso se debe a Solón (638-559 a.n.e.), elegido arconte en el 594 a.n.e.. A las tres clases ya existentes (los pentacosiomedimno, con ingreso anual de 500 medimnos; los hippeis, con ingresos de 300 medimnos y los zeugitas, con ingresos de 200 medimnos), añadió una cuarta: los thetes, clase sin propiedades. Solo los miembros de las tres primeras clases podían acceder a los cargos políticos (como puede apreciarse la riqueza signa los orígenes mismos de la democracia; el ejercicio de los derechos políticos según las propiedades se extenderá en algunos casos hasta el mismísimo siglo XX con el llamado voto censatario). Solón, sin embargo, concede a los thetes el derecho a tomar parte en la asamblea popular (ecclesia) y organiza un consejo de 400 miembros que presentaría a esta las propuestas.
 
En el 507 a.n.e., 92 años más tarde, Clístenes (570-507 a.n.e.) instauró el principio de la igualdad de derechos para todos los ciudadanos y reorganizó al pueblo en deme, a los ciudadanos les llamó polites (político, sujeto de la vida pública). Cada deme estaba constituido por entre cien y mil ciudadanos. Los polites de los deme conformaron el Consejo con la función de preparar las reuniones de la asamblea popular (ecclesia), en la cual todos los ciudadanos tenían el derecho de discutir y votar las leyes.
 
En el año 462 a.n.e., 45 años después, Pericles (495-429 a.n.e.) colocó casi todo el poder en manos de la ecclesia y estableció se eligiera, entre todos los ciudadanos, a los miembros del Consejo. La elección era muy simple, de hecho no era una elección tal como la conocemos hoy; para asegurar igualdad de oportunidades se realizaba por sorteo. Los ciudadanos recibían un estipendio por concurrir a la ecclesia, donde ejercían en forma directa, sin representantes, el poder legislativo. Casi todas las magistraturas ejecutivas y judiciales se adjudicaban por sorteo entre los ciudadanos, sin exclusión de clases. A tenor de un sistema de rotación ad hoc todo polites ocupaba varias magistraturas en el transcurso de su vida, uno de cada cuatro ciudadanos ocupaba un cargo público por año. Se excluyó de ese sistema el cargo de strategós, jefe militar, que era electivo.
 
En tiempos de Pericles no se consideraba al método electivo un acto democrático; todo acto mediante el cual se designara a los mejores era considerado de estirpe aristocrática. Mas la democracia solo beneficiaba a los ciudadanos, y podían serlo solo los hijos de los atenienses por línea paterna y materna, no se consideraba ciudadanos a mujeres, esclavos y extranjeros.
 
No hay que ensalzar la democracia ateniense; se cree que para esta fecha habitaban en Atenas unos 200 000 habitantes, tan solo 38 000 de ellos podían ejercer como polites, es decir el 19 %. En el año 431 a.n.e. estalló la Guerra del Peloponeso entre la democrática Atenas y la oligarquía Espartana. Pericles pronuncia una oración fúnebre ante el cadáver de los primeros polites muertos en batalla, las palabras las cita el historiador Tucídides. Aquel discurso luctuoso fue la primera declaración conocida sobre la naturaleza de la democracia. Pericles fue quizá el primero de los políticos en hablar de ella. La democracia ateniense, sin embargo, no tiene similitudes con la que hoy se ejerce en el mundo.
 
Los "poderes" se han extendido en nuestros días a todos pero "se han restringido considerablemente las posibilidades de ese poder". El odre ha recibido la primera mixtura. El bebé de la democracia ha nacido, se debate en su cuna. Aúlla. Ya ha dado que hablar a los más grandes. Se le ha dotado de nombre y de alma. Con ese nombre y esa alma se yergue y echa a andar. 
 
Roma: El populus, la potestas, el Tribuno.
 
Desde el año 510 a.n.e. Roma fue una república. Morirá, según algunos, sobre los charcos de sangre de Julio César a 44 años del nacimiento de lo que hoy denominamos (no sin cierto estupor) Nuestra Era; otros sitúan el fin 17 años después al concentrar Octavio todo el poder en sus manos. El cadáver de la república exhibía dos mitades; estaba escindido como escindido se levanta todavía hoy el mundo: patricios y plebeyos.
 
En la República imperó, no obstante, la potestas, la soberanía popular, que se dejaba sentir desde los Comicios Curiados, Centuriados y Tribales. El año 494 a.n.e., apenas un año después del nacimiento de Pericles en Atenas, debe ser grabado con letras de oro: tras una sublevación popular surge la figura del Tribuno de la Plebe. La historia del pueblo romano será, en gran medida, la batalla por los derechos del Tribunado.
 
Recordemos a los valientes Graco. El Tribuno está investido del Ius auxilii y de la intercessio. El primero es un derecho de ayuda a los plebeyos enfrentados al poder de los magistrados; el segundo el poderosísimo derecho de veto. Puede el tribuno además, a tenor de la Lex Valeria Horaria, convocar al plebiscito en los Comicios Tribales donde, desde el 339 a.n.e., con la Lex Publilia  Philonis, el debate de los plebeyos será fuente de derecho para todos.
 
En los Comicios Tribales cualquier ciudadano puede ejercer la provocatio ad populum; apelar cualquier medida emanada de los órganos de la República. El Tribuno no es miembro del Senado, no es pretor, ni cuestor, ni dictador, ni cónsul, no legisla ni ejecuta pero "puede paralizar a legisladores y ejecutores".
 
Rousseau, en su muy célebre "Contrato Social", acuña una frase célebre hasta nuestros días; sostiene que el Tribuno, "aún no pudiendo hacer nada, puede impedirlo todo". A esto en Derecho se le conoce desde entonces como Poder Negativo. En resumen: se crea un sistema de equilibrio entre el poder de los plebeyos y la aristocracia del Senado.
 
Los cargos en la Roma Republicana eran electivos. Pero en Roma la soberanía era "exclusiva e intransferible", y esa exclusividad estaba en manos del populus; el pueblo la ejercía en los comicios, sin que mediara representación alguna. Al Senado en la Roma republicana solo se le confería la llamada auctoritas, mandato en función de ejecutar la voluntad emanada del populus. Otra vez, no obstante, mujeres y esclavos quedaban excluidos. A aquellos otros que debían trabajar para lograr el sustento les resultaba imposible ejercer derechos en teoría admitidos, no eran nominalmente excluidos, lo eran en la práctica.
 
Si bien la Grecia de Pericles fue una democracia popular que pudiéramos llamar asamblearía, Roma fue, al menos en el periodo republicano, una república aristocrática en la cual la figura del Tribuno representaba un innegable contrapeso de poder en manos del populus. El imperio borró todo eso.
 
La Atenas de Solón, Clístenes, y en especial de Pericles, no logró cimentar un imperio, irradiar a otros la praxis democrática. Roma, en cambio, se extendió por gran parte del mundo entonces conocido. El peso de Roma no puede soslayarse. Tras la caída del Imperio romano Europa desembocará en la Edad Media y en el feudalismo. Y será precisamente en el feudalismo donde los conceptos greco romanos se mixturen en diversos odres y los odres en un enorme cuenco.
 
A esa mixtura comenzarán a añadirse elementos extraños, aparentemente irreconciliables con los postulados de la democracia grecolatina. Ciertos elementos serán excluidos de la mezcla, olvidados, vertidos, relegados. Algunos sostienen que la democracia actual es romana. Nada más alejado de la verdad. Se tomó de Roma lo menos democrático y se suprimió lo que otorgaba poder al populus; el Tribunado y los Comicios Tribales. De esa mixtura y esos olvidos emergerá el Dogma a nombre del cual se desacraliza, se estigmatiza, se bombardea o se invade sin sonrojos hoy en el Tercer Milenio.
 
Bajo cuyo nombre se le miente al demos con la ilusión del kratos, al populus con la falacia de la potestas. La ecclesia ateniense o los comicios romanos han quedado atrás; ha llegado la era de la representación. El bebé de la democracia es ya un chico algo mayor. Sigamos el rastro, vayamos directamente a los odres feudales a examinar la mixtura.
   
INGLATERRA: El Parlamento, la Tripartición de Poderes o las limitaciones al poder del Rex. Fin del mandato imperativo.
 
Si Grecia fue la tierra de la democracia directa y Roma el accionar de los Tribunos, Inglaterra se yergue como la tierra del Parlamento, la Tripartición de Poderes y el inicio de la teoría de la representación.
 
Se considera al Althing, de Islandia, el Parlamento más antiguo; fue creado alrededor del año 930. En Inglaterra una de las tesis ubica el origen de la palabra Parlamento en el termino francés parler (hablar, del latín parabolare o el francés parlament). Así se denominaba a las reuniones del consejo convocadas por el Rey.
 
El antiguo consejo feudal del rey, la curia regis, que tiene como antecedente el witenagemot anglosajón, conforma los orígenes del Parlamento. En el año 1215 estalla un conflicto entre Juan sin Tierra y la nobleza. Los nobles redactan un documento que envían a Juan, este lo ignora, los nobles toman las armas, Juan, perdido, se reúne con los nobles en los prados de Runnymede, allí acepta el documento de los nobles. Se trata de la Carta Magna, documento que se levanta como las primicias de las libertades constitucionales en Inglaterra. La cédula constituye la garantía de los derechos de los nobles, las primeras libertades individuales, todavía muy restringidas a unos pocos individuos, los primeros derechos que el Parlamento arrancaba al Rey, las limitaciones al poder del monarca, la protección del comercio, libertades para Londres y otras ciudades, así como la  organización del sistema judicial.
 
En 1265 se convocó al Parlamento por vez primera a representantes de las ciudades, el llamado Parlamento Modelo de Eduardo I en 1295 ya contaba con representantes de cada ciudad. En el siglo XVII la Carta fue la base legal de los opositores al poder real. Hasta entonces se entendió la Carta como un pacto entre el rey y la nobleza pero los parlamentarios, bajo la guía de Edward Coke, Presidente del Tribunal Supremo, sustentaron que involucraba a todos los hombres libres: "To all free men of our Kingdom", "a todos los hombres libres de nuestro Reino hemos otorgado asimismo, para Nos y para nuestros herederos a título perpetuo, todas las libertades que a continuación se enuncian". La actividad y teoría constitucional de Edward Coke se dice contribuyó a que en 1628, ya en el reinado de Carlos I, apareciera la Petición de Derechos.
 
Apenas 61 años después se adicionaría un tercer documento; la Declaración de Derechos. En esta los Lores y los Comunes dicen representar "legal, plena y libremente a todos los estamentos del pueblo". Así se conformó la base de la supremacía del Parlamento sobre el poder real y se establecieron precedentes para el ejercicio legislativo, y por consiguiente de la llamada Tripartición de Poderes; Ejecutivo (Corona), Legislativo (Parlamento) y Judicial (Tribunales).
 
Existían entonces dos concepciones sobre la vía idónea de poner a salvo los derechos elementales: a través de una constitución escrita y/o mediante el principio de la separación de poderes. Los ingleses, que aún carecen de Constitución escrita, eligieron la segunda.
 
En 1651 Thomas Hobbes escribiría en "Leviatán": "El único camino para erigir semejante poder común…, es conferir todo su poder y fortaleza a un hombre o a una asamblea de hombres, todos los cuales, por pluralidad de votos, puedan reducir sus voluntades a una voluntad…, en forma tal como si cada uno dijera a todos: autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a él vuestro derecho, y autorizaréis todos sus actos de la misma manera. Hecho esto, la multitud así unida en una persona, se denomina ESTADO, en latín, CIVITAS".
 
En 1660 en la Declaración del Parlamento reunido en Westminster se consignó lo siguiente "…se declara que, de ahora en adelante, todas las actuaciones referentes a la vida, libertades y bienes del pueblo libre de esta comunidad deben ser acordes con las leyes de la nación, y que el Parlamento no se entrometerá en la administración ordinaria o parte ejecutiva de la ley. La misión principal del actual Parlamento, como lo ha sido de todos los anteriores, es la de garantizar la libertad del pueblo contra la arbitrariedad del gobierno". Aquella praxis crearía las bases del principio de la separación de poderes. En cuanto a los primeros fundamentos teóricos no debe olvidarse citar los dos Tratados de Gobierno Civil, publicados en 1690 por John Locke.
 
El muro de contención que en la práctica propone Locke contra el abuso de autoridad resulta la separación de poderes. El teólogo y filósofo utilitarista William Paley defendería con éxito esta idea: "La primera máxima del estado libre es que las leyes se elaboren por quienes no han de administrarlas. En otras palabras: que los poderes legislativo y judicial se mantengan separados… cuando tales oficios se mantienen separados, las leyes son generales, se elaboran por un cuerpo de individuos sin que se prevea a quien pueden afectar y, una vez promulgadas, deben ser aplicadas por otro cuerpo de hombres…".
 
La tensión y el debate constitucional entre el Parlamento y la Corona llevarán a los defensores de la causa parlamentaria a demandar que el poder soberano se concentre en el Parlamento. En 1649 Carlos I fue derrocado y ejecutado. La defensa de la soberanía parlamentaria (cuyas primicias algunos ubican en lo expuesto por los juristas Henry Parker y Edward Coke) se levantará sobre la idea de la soberanía popular, la identificación del pueblo con el Parlamento.
 
En 1688, la llamada Revolución Gloriosa, pacífica y sin cortes de cabeza, sustituye la monarquía absoluta por una monarquía parlamentaria en la que se fusionan los tres componentes propios de un régimen mixto: monárquico (el poder real), aristocrático (la Cámara de los Lores, hereditaria) y democrático (la Cámara de los Comunes, elegida inicialmente a tenor de procedimientos restringidos, mayoritarios después, tras una muy larga evolución).
 
El supuesto sistema diseñado como equilibrio de poder estaba creado y serviría de modelo al mundo. A partir del siglo XVIII, el poder ejecutivo real se delegó en el primer ministro y su gabinete, que responderían ante la Cámara de los Comunes. Lo derivado de estos tres documentos ingleses; la Carta Magna, la Declaración de Derechos y la Petición de Derechos, en esencia, la soberanía Parlamentaria, la Tripartición de Poderes y la representación política (no puede obviarse el origen de esta última en el contexto del fin del mandato imperativo1 en el Parlamento inglés; a propósito puede citarse el famoso discurso del parlamentario Edmund Burke2 a los electores de Bristol en 1774). Serán elementos que desde el feudalismo y su ocaso, con la ascensión de la naciente burguesía, penetrarán toda la futura concepción de democracia y bajo la categoría de paradigmas se sumarán al odre inundando el panorama político del siglo XX.
 
La palabra "democracia", sin embargo, no aparece ni por asomo en alguno de los citados documentos ingleses. No se trata de una omisión casual; ni era la democracia entonces reverenciada ni aquellos elementos eran reconocidos entonces como democráticos, serán añadidos con posterioridad al odre como parte de la mixtura. Bastaba con la "isonomía", un concepto de la que se ufanaba la antigua Atenas, isonomy, en su traducción inglesa, igualdad de todos ante la Ley. Como se sabe, otra falacia. En Inglaterra se introdujeron los primeros elementos que la modernidad sumará al odre; elementos definitivamente muy distantes a los expuestos por Pericles allá en su muy célebre oración fúnebre o a los que animaron a los Graco en la Roma Republicana.      
 
Nace un Estado: La Constitución de los EE.UU. de Norteamérica.
 
En 1776 se firma la Declaración de Independencia de los EE.UU., documento que tendrá una marcada influencia en la Francia de 1789. Allí se establece que los gobiernos "derivan sus poderes legítimos del consenso de los gobernados".
 
El 12 de junio de 1776 (13 años antes de que un desacertado Luis XVI escribiera en su diario la palabra "rien" el día en que el pueblo francés se lanzaba sobre La Bastilla) se promulgó la Declaración de Derechos de Virginia, heredera de los documentos ingleses y prólogo de lo que años después sería la Constitución norteamericana.
 
El Artículo 2 sostenía que "todo el poder pertenece y, en consecuencia, deriva del pueblo; que los magistrados son sus mandatarios y sirvientes, y en todo momento responsables ante él".
 
El Artículo 3 establecía "cuando se considere que un gobierno es inadecuado… una mayoría de la comunidad tendrá un indiscutible, inalienable e imprescriptible derecho a reformarlo, cambiarlo o abolirlo…". Los mecanismos que posibilitarían a esa mayoría considerar "inadecuado" un gobierno y, especialmente, las vías para "abolirlo, reformularlo o abolirlo" no fueron, sin embargo, establecidos.
 
El Artículo 5 definía en el naciente Estado la tripartición de poderes, "los poderes legislativo y ejecutivo… deben estar separados y diferenciados del judicial;" e instituía el carácter temporal y electivo3 en cuanto a la pertenencia a estos cuerpos.
 
El Artículo 6 normaba elecciones libres en función de elegir a los representantes del pueblo mediante el derecho de sufragio para todos los hombres, dejaba claro además que los hombres no podían ser obligados por leyes que no hubieran consentido. Esta Constitución primigenia era una mezcla de documentos de la metrópoli inglesa y lecturas de Enciclopedistas franceses.
 
El 17 de septiembre de 1787, casi dos años antes del estallido de la Revolución Francesa, se promulgó la Constitución Norteamericana, la primera de las Constituciones burguesas.
 
Las tres palabras iniciales pueden tomarse como el summum de la teoría de la representación; "we, the people…", nosotros, el pueblo. Mas por supuesto, no se concedía derecho alguno como people a esclavos, mujeres e indios.4
 
La Constitución repite el esquema de la tripartición de poderes, los límites y prerrogativas de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, la representación, el sufragio. Los primeros artículos conformaban el Bill of Rights del naciente estado.
 
No fueron los EE.UU. tierra de excepción en cuanto al debate teórico acerca del mejor gobierno, de un lado se levantaban los demócratas liberales como Jefferson y Payne; del otro los que desconfiaban abiertamente de la democracia, como Madison y Hamilton.
 
Entre estos últimos uno de los más acérrimos fue Madison: "En todas las asambleas muy numerosas, cualquiera que sea la índole de su composición, la pasión siempre arrebata su cetro a la razón. Aunque cada ciudadano ateniense hubiese sido un Sócrates, sus asambleas habrían seguido siendo turbamultas".
 
Dado lo anterior reclamaba un número mínimo indispensable para conformar el Congreso. Sobre la tripartición de poderes escribiría Madison en "El Federalista": "Donde todo el poder de un departamento es ejercido por quienes poseen todo el poder de otro departamento, los principios fundamentales de una constitución libre se hallan subvertidos." Tan enemigo era Madison de la democracia que se colocaba muy lejos de sus pares ingleses al señalar que el mayor peligro llegaba desde el Poder Legislativo como cuerpo representativo y numeroso.
 
Thomas Jefferson, con ideas opuestas las de Madison, había señalado en las Notas sobre el Estado de Virginia: "Todos los poderes del gobierno, el legislativo el ejecutivo y el judicial, convergen en el cuerpo legislativo. La concentración de ellos en las mismas manos constituye precisamente la definición del gobierno despótico. No atenúa la cosa el que esos poderes sean ejercidos por muchas manos y no por una sola. Ciento setenta y tres déspotas serían sin duda tan onerosos como uno solo... Tampoco nos vale el que los hayamos elegido nosotros mismos.
 
Un despotismo electivo no es el gobierno por el que luchamos." Estas palabras tienen hoy especial vigencia, la frase "despotismo electivo" bien podría emplearse para calificar la democracia contemporánea, ese dogma non plus ultra. Si bien Mr. Madison identificaba al Poder Legislativo como peligro sostenía que la panacea lo constituía un ejecutivo enérgico: "Los ingredientes que dan por resultado la energía del Ejecutivo son: primero, la unidad; segundo, la permanencia; tercero, el proveer adecuadamente a su sostenimiento; cuarto, poderes suficientes".
 
Poderes limitados para los muchos, suficientes para uno, ese era el postulado de Madison, quien escribió: "Como norma general, los actos de un solo hombre se caracterizan por su decisión, actividad, reserva y diligencia, en un grado mucho más notable que los actos de cualquier número mayor; y dichas cualidades disminuirán en la misma proporción en que el número aumente."
 
Si en los documentos ingleses ya citados no se menciona jamás la palabra democracia en los norteamericanos tampoco se le avizora por sitio alguno. No fueron los norteamericanos los que confundieron precisamente sus instituciones con la democracia, fue un francés, Alexis de Tocqueville, quien tras un viaje en 1831 a la recién estrenada nación, escribió una obra que tituló: "La Democracia en América". Tocqueville coincide con Maquiavelo y Montesquieu al hermanar los términos República y Democracia, términos que para Madison (como para otros muchos en la época) resultaban elementos opuestos.
 
Y es Tocqueville quien para calificar el sistema por él constatado en Norteamérica le llama "democracia representativa". Desde entonces esos dos términos comenzaron a citarse de la mano; fueron al odre de las nuevas mixturas. No obstante, Tocqueville, al que por momentos podemos tomar por un contemporáneo, no exalta la democracia representativa como panacea cuando escribe: "Así, a medida que la masa de la nación se inclina a la democracia, la clase particular que se ocupa de la industria se vuelve más aristocrática. Los hombres se hacen cada vez más semejantes en la una y más diferentes en la otra, y la desigualdad crece…" Proféticas palabras.
 
Y se pregunta Tocqueville: "¿Es sensato creer que un movimiento social que viene de tan lejos, puede ser detenido por los esfuerzos de una generación? ¿Puede pensarse que des­pués de haber destruido el feudalismo y vencido a los reyes, la democracia retrocederá ante los burgueses y los ricos?" Tocqueville, sin duda un visionario, logró advertirnos del peligro; cabría preguntarse si en mitad del abismo que separa hoy a ricos y pobres puede hablarse de democracia. Los que hoy detentan el poder en el mundo pretenden además declarar detenido ese "movimiento social que viene desde tan lejos". Muy elocuente Tocqueville al afirmar: "Instruir a la democracia, reanimar si se puede sus creencias, purificar sus costumbres, reglamentar sus movimientos, sustituir poco a poco con la ciencia de los negocios públicos su inexperiencia y por el conocimiento de sus verda­deros intereses a los ciegos instintos; adaptar su gobierno a los tiempos y luga­res; modificarlo según las circunstancias y los hombres: tal es el primero de los deberes impuestos en nuestros días a aquellos que dirigen la sociedad.
 
Es necesaria una ciencia política nueva a un mundo enteramente nuevo." Contundente vigencia la de estas palabras. Y tomada desde la obra de Tocqueville la representación, a la que Rousseau consideraba una falsificación, se tornó democrática.  
La Revolución Francesa. Rousseau o el espíritu grecolatino. Montesquieu o el espíritu anglosajón.
 
En el siglo XVII se produjo en Francia no solo una revolución que en cuanto a praxis resultó fuente de derecho; en Francia tuvo lugar el más importante debate teórico acerca del modelo democrático a seguir, debate que iniciado antes en el Parlamento inglés, continúa hoy teniendo una muy especial vigencia en todo el mundo. De un lado Montesquieu y su "Espíritu de las Leyes," publicado en 1748; del otro Rousseau y su "Contrato Social", que viera la luz en 1762.
 
El primero se levanta en defensa del modelo inglés de tripartición de poderes, parlamento, representación política versus democracia directa, considerando a esta última impracticable en un estado moderno dadas sus dimensiones territoriales y demográficas. Sostenía, además Montesquieu, que el pueblo carecía de la capacidad de gobernar, solo le reconocía la capacidad de elegir representantes de entre aquellos más aptos a esos fines. Si bien anteriormente Maquiavelo había llamado República al Gobierno de una Asamblea (si estaba compuesta por unos pocos se trataba de una aristocracia; si por muchos de una democracia) es Montesquieu quien hermana definitivamente República y Democracia al sostener: "Cuando en la República el Poder Supremo reside en el pueblo entero, es una democracia…".
 
Rousseau, por el contrario, se yergue partidario fervoroso de la democracia directa, del llamado mandato imperativo llegado desde la Edad Media (los representantes existen para defender los postulados de aquellos que los han elegido, de aquellos a quienes representan), sostiene que la soberanía reside únicamente en el pueblo, que la representación es una falsificación, creía indispensable que cada ciudadano participara de forma directa en la discusión y aprobación de las leyes, consideraba nula toda ley que el propio pueblo, directamente, no hubiera aprobado: "La soberanía no puede ser representada por la misma razón de ser inalienable; consiste esencialmente en la voluntad general y la voluntad general no se representa".
 
Lamentablemente del debate emergieron vencedoras, casi inmediatamente, las teorías de Montesquieu. Las mismas que en Inglaterra enarbolara Burke en el ya citado discurso a los electores de Bristol. En 1788 también Condorcet en su Essai sur la Constituxion et les fonctions des assembles provinciales se inclina por el mandato representativo. La Inglaterra parlamentaria, la Francia de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, así como la Constitución norteamericana de 1773 reflejarán en la práctica las tesis de Montesquieu. Las tres grandes revoluciones burguesas adoptaron y santificaron el principio. En el odre se movían las mixturas. Los orígenes del Dogma. Los que en nuestros días enarbolan la tesis acerca de las limitaciones de la democracia  citan, con todo derecho, a Rousseau. Los que explican la imposibilidad de la democracia directa citan a Montesquieu.  
 
La Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano de 1789. Las Constituciones de 1791 y 1793.
 
El debate teórico anterior tuvo su reflejo inmediato en el corpus jurídico que produjo la naciente revolución burguesa. El 26 de agosto de 1789 fue aprobada la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano en París. La teoría de la Representación estaba presente desde la primera oración de ese documento: "Los representantes del pueblo francés constituidos en Asamblea nacional…". En ese mismo primer párrafo se aludía igualmente a la Tripartición de Poderes: "…a fin de que los actos del poder legislativo y del poder ejecutivo, al poder cotejarse a cada instante con la finalidad de toda institución política, sean más respetados…".
 
La Declaración contenía 17 artículos; el Artículo 3 establecía que "el principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente de ella". Todo un retruécano a la luz de la prohibición del mandato imperativo y la aceptación de una representación en la cual la nación delega precisamente la soberanía. El Artículo 6 daba la vuelta a un postulado de Rousseau al señalar a la ley como "la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes". La última oración con su extrema ambigüedad, recurso del legislador cuando desea dejar las puertas abiertas, abjuraba de Rousseau y retornaba a la representación. El Artículo 16 normaba que "toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni determinada la separación de los poderes, carece de Constitución". Gran parte del articulado se dirigía a abolir las limitaciones feudales a la libertad individual y a garantizar esta bajo las nuevas condiciones demandadas por la burguesía en el poder.
 
No por gusto esta declaración concluye declarando a la propiedad "inviolable y sagrada". Un análisis minucioso deja al descubierto una suerte de híbrido conformado por las ideas de "El Contrato Social" y las expuestas en "El Espíritu de las Leyes"; las primeras llamadas a ejercer el encanto de la mera fraseología; las segundas atemperando la fraseología con la pragmática e intereses de la nueva clase en el poder.   
El 3 de septiembre de 1791 se promulga la primera Constitución Francesa, Luis XVI tenía aún la testa sobre los hombros y en este cuerpo legal la figura del Rey se reconoce como Poder Ejecutivo. El Artículo 11 regresaba a los postulados del Artículo 3 de la Declaración de Derechos de 1789; "la soberanía es una, indivisible, inalienable e imprescriptible. Pertenece a la Nación; ninguna sección del pueblo, ni ningún individuo, puede atribuirse su ejercicio". Mas a renglón seguido el Artículo 12 era explícitamente claro: "La Nación, de quien emanan todos los poderes, no puede ejercerlos más que por delegación. La Constitución Francesa es representativa…". Era necesario aclarar qué era el Poder Legislativo y esa es la misión del Artículo 13: "El Poder Legislativo se delega en una Asamblea Nacional compuesta por representantes temporales, libremente elegidos por el pueblo…".  El Artículo 15 sostenía que "El poder judicial se delega en jueces elegidos periódicamente por el pueblo". Mas los conceptos de Nación, soberanía, derecho a elegir libremente a sus representantes, hombres que nacen libres e iguales en derecho y el resto de la parafernalia no quedaron ahora limitados por estamentos u otros elementos de corte feudal, quedaron limitados por elementos de corte burgués, por el más preciado de ellos, la propiedad, el dinero; véase sino el Artículo 27 en el que se definen entre las condiciones necesarias para ser considerado ciudadano activo las siguientes: " …Pagar, en cualquier lugar del reino, una contribución directa igual al menos al valor de tres jornales y presentar el recibo; No encontrarse en estado de domesticidad, es decir, de servidor a sueldo…" Y ante las fluctuaciones económicas o monetarias el pragmatismo asomaba el rostro en el Artículo 28: "Cada seis años, el Cuerpo Legislativo fijará el mínimo y el máximo del valor del jornal…". El Artículo 30 negaba la condición de ciudadano activo a "quebrados o insolventes". El régimen feudal establecía prerrogativas basadas en estamentos y títulos de nobleza, ahora la burguesía echaba mano a un nuevo rasero; el dinero, al incurrir en ello resultaba menos democrática que el gran Solón, allá en Atenas. El Artículo 32 lo dejaba todavía más claro: "Nadie podrá ser nombrado elector si a las condiciones necesarias para ser ciudadano activo no añade las siguientes: En las ciudades de más de seis mil almas, la de ser propietario o usufructuario de un bien valorado en el registro de la contribución con una renta igual al valor local de doscientos jornales, o ser arrendatario de una vivienda…igual al valor de ciento cincuenta jornales.
En las ciudades de menos de seis mil almas, la de ser propietario o usufructuario de un bien valorado…con una renta igual al valor local de ciento cincuenta jornales, o ser arrendatario de una vivienda valorada… con una renta igual al valor de cien jornales; Y en el campo, la de ser propietario o usufructuario de un bien valorado…con una renta igual al valor local de ciento cincuenta jornales, o ser granjero o aparcero de bienes valorados…con un valor de cuatrocientos jornales." Huelgan los comentarios. El Artículo 39 regresaba sobre la representatividad y el fin del mandato imperativo: "los representantes nombrados en los departamentos no serán representantes de un departamento particular, sino de la Nación entera, y no podrá dárseles mandato alguno". En función de que el populus, el demos reunido no ejerza más función que aquella que le ha otorgado la Ley el Artículo 40 decreta que "las asambleas primarias y electorales se limitan a elegir; se separarán tan pronto como se hayan realizado las elecciones y no podrán reunirse de nuevo hasta que no sean convocadas…" El pueblo, que había asaltado La Bastilla sin representación alguna, debía ahora ser representado.
El 24 de junio de 1793 se promulga la segunda Constitución. Luis XVI estaba yerto y sin cabeza en una sepultura; Robespierre, en cambio, todavía mantenía unida al cuerpo la suya. Este documento, en el que pueden avizorarse los esfuerzos jacobinos, tiene como preámbulo una segunda versión de la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, esta vez con 34 artículos. Los Artículos 25 y 26 regresan sobre la soberanía y la representatividad; el Artículo 25 repite que "la soberanía reside en el pueblo; es una, indivisible, imprescriptible e inalienable"; en el Artículo 26 se dejaba leer textualmente: "ninguna porción del pueblo puede ejercer el poder que corresponde a todo él; pero cada sección del soberano, reunida en asamblea, debe tener el derecho a expresar su voluntad con entera libertad." Ya en el texto constitucional, el Artículo 8 estipulaba que el pueblo "nombra a sus diputados de forma directa"; el Artículo 9, sin embargo, desechaba la elección directa para el caso de "administradores, de los árbitros públicos, de los jueces penales y de casación" y delegaba esa potestad "en electores". El Artículo 29 regresaba, una vez más, sobre el fin del mandato imperativo: "Cada diputado lo es de la nación entera". Ya antes el Reglamento Electoral de 1789 había prohibido el mandato imperativo y rechazado que el elector pudiera revocar el mandato de su representante. Una vez guillotinado Robespierre se restableció rápidamente el voto censatario por la Constitución de 1795. La burguesía no podía renunciar a ello. La Constitución francesa de 1814 reincide en el voto censatario; solo tendrán derechos los electores masculinos mayores de 30 años que hayan pagado una contribución directa de 300 francos. En 1848 las masas lanzadas una vez más a las calles de París logran derribar al régimen y se suprime el voto censatario.5
 
Búsquese en cada uno de los documentos franceses citados la palabra democracia. No se encontrará. Estos documentos representan un hito importante en los conceptos de libertad ciudadana, derechos humanos y organización de los poderes de la nación. Eso resulta incuestionable. En ellos, no obstante, las ideas de Montesquieu conformaron el núcleo duro de lo que hoy se conoce como democracia representativa. Rousseau, el demócrata, fue relegado. La democracia contemporánea hace alharaca en cuanto al reconocimiento al demos de derechos individuales mas niega los derechos que garantizarían la capacidad real de influir en las decisiones de aquellos que detentan  el poder. No por bello un algarrobo hace un bosque. Los derechos individuales, sagrados e inviolables, no conforman ellos solos la democracia.    
 
Siglo XX: El "despotismo electivo". La mixtura en el odre.
 
En el siglo XIX los elementos sumados al odre por las tres grandes revoluciones burguesas tuvieron su práctica inicial, es precisamente este siglo quien hace suyo un concepto de democracia que recluye la participación popular "exclusivamente" al sufragio y quien lleva a la palestra política la lucha entre partidos. El siglo XX entroniza definitivamente al paradigma; es entonces cuando democracia y capitalismo se fusionan.
 
Los pasados cien años se caracterizaron por una lucha feroz del demos en función de lograr extender los derechos emanados de las revoluciones burguesas, derechos limitados indistintamente por consideraciones de riqueza, sexo, raza, edad o nivel educacional. El sufragio era de hecho (y de derecho) muy limitado; en el siglo XIX y principios del siglo XX, en algunos sitios hasta poco más de la mitad de este, aquellos que gozaban del privilegio de acudir a las urnas eran tan pocos como aquellos otros que en Atenas dos mil años antes tenían el privilegio de reunirse en asamblea.
 
En la Inglaterra de 1815 solo el 4 % de la población, propietarios de sexo masculino mayores de 20 años, tenían derecho al sufragio; en 1832 se concede el voto a las clases medias; en 1867 y 1884 se le otorga a los obreros; las mujeres mayores de 30 años lo obtuvieron en 1918; en 1928 se amplió a las mayores de 21; en 1969 se redujo la edad electoral a 18 años. A la juventud, sector muy temido dadas las ideas liberales e iconoclastas, se le intentó privar de derechos. En Francia se instituye el sufragio universal "masculino" en 1848. En los EE.UU. el voto censatario tuvo vigencia hasta las primeras décadas del siglo XIX; la Enmienda XV de 1870 estableció el derecho a voto sin distinción de raza; la Enmienda XIX de 1920 hace lo propio con relación al sexo; y no es hasta 1971 que la Enmienda XXVI disminuye la edad en función del sufragio.
 
Las primeras elecciones municipales y presidenciales cubanas de 1902, organizadas por los interventores norteamericanos, se rigieron bajo los escandalosos postulados del voto censatario. El movimiento sufragista femenino tuvo una larga y feroz batalla en función de que se considerara a la mujer un ente político, algo que ni los atenienses del siglo de Pericles consideraron jamás; en 1919 se permite a la mujer acudir a las urnas en Alemania; en 1920 se accede a ello en los Estados Unidos; en 1945 en Francia, apenas en 1972 en Suiza, país sin embargo de fuerte y larga tradición democrática.
 
Muchas legislaciones negaron derecho al voto a los analfabetos, en cuanto al voto censatario, aquel en virtud del cual solo se confería derechos políticos a los ciudadanos con propiedades o sumas de dinero superiores a las establecidas por la Ley, fue abolido de las legislaciones apenas en el siglo XX. Los EE.UU., la nación de la democracia representativa a la que aludiera Tocqueville, fueron apenas en la segunda mitad del siglo pasado escenario de la lucha por los derechos civiles de las minorías raciales. Riqueza, sexo, raza, edad y nivel educacional dejaron de ser valladares y quedaron definitivamente atrás, en algunos casos se trata de limitaciones de las que nos separan tan solo unas décadas.
 
El siglo XX fue también escenario de la descolonización; decenas de países adoptaron, en mayor o menor medida, lo heredado por las revoluciones burguesas. Los derechos emanados de esas revoluciones, tras fuerte y larga lucha, se han extendido. No obstante, las palabras de Rousseau en "El Contrato Social" resultan, hoy más que nunca, una muy triste verdad; la democracia tan solo asoma el rostro cuando el ciudadano ejerce el único poder que se le ha conferido: el de votar por aquellos que lo gobernarán durante el período de tiempo previsto por la Ley. Es ciudadano en el instante único en que ejerce el voto. En el interregno es un meteco.
 
Los elegidos, una vez en el poder, harán lo que les venga en ganas. Jamás preguntarán al demos. Pueden publicarse los resultados de múltiples encuestas; puede conocerse la muy reducida popularidad de los gobernantes; la ausencia absoluta de apoyo a esta o aquella medida, todo para nada. A los electos el voto les ha conferido una suerte de patente para hacer y deshacer arropados por… la Ley. Porque si en el llamado Estado de Derecho (otro de los Mitos, con mayúsculas) reina la Ley, pues precisamente es la Ley quien sostiene el status quo, es la Ley la que eso permite, y es que un Estado de Derecho no es más que un estado regido por leyes, leyes que promulga la clase que detenta el poder como salvaguarda de sus intereses. En sitio alguno donde hasta hoy ha regido la democracia tal regencia ha subvertido el orden en favor de los dominados.
 
Al día de hoy no hay kratos, no hay demos, no hay ecclesia, gobierna una suerte de mixtura de poder ejecutivo presidencialista con rasgos de monarquía escoltado por una alharaca de cuerpos supuestamente representativos de corte aristocrático; cuerpos que desde la Inglaterra y la Francia del siglo XVIII no representan sino a los intereses de círculos de poder alejados de la opinión popular y que, confundiendo los intereses de la elite con los del demos, se creen en el derecho de decidir por la nación toda. No existe un solo político hoy día que incurra en el desvarío de no emplear en el arsenal de sus discursos la palabra democracia. Más que defender su existencia misma se pretende adormecer al demos con la ilusión de su existencia.
 
Tres posiciones pueden identificarse: los cínicos redomados que sostienen que la democracia al uso es hoy perfecta; los pragmáticos, hipócritas unos, pesimistas otros, que señalan sus inconsistencias pero las creen insalvables; y aquellos que a la luz de la falacia creen indispensable un rediseño del sistema, aquellos que sostienen que no aceptan el fatalismo mediante el cual el sufragio lanza al poder a unos pocos que llevan a los muchos al desastre, un desastre ante el que esos muchos solo logran exponer la otra mejilla en espera de que se cumpla el período previsto por la ley. Esos pocos, como ha ocurrido no pocas veces, han optado por lanzarse a las calles para decidir en ellas de hecho (y sin prorrogas) lo que el Derecho prohíbe. El exilio o la violencia son otras de las alternativas. El Estado tiene hoy múltiples mecanismos de control del ciudadano, este, en cambio, carece de medios para controlar el poder del estado.
 
El desinterés de las mayorías en los procesos eleccionarios se denota en el abstencionismo y la falta de confianza en una partidocracia6 obsoleta y gastada que se turna en el poder sin que el status quo reciba boleto al cambio. La libertad de prensa, con los grandes medios de masivos difusión en manos de corporaciones cada vez más poderosas, actúa no pocas veces como instrumento de desinformación y amodorramiento. ¿De qué puede servir el derecho a emitir una opinión si el poder al final la ignora? Freud aludiría la necesidad de catarsis. Los que hoy gobiernan, cínicos o pragmáticos, están interesados en mantener el orden instaurado. ¿El modus operandi? Elevar la democracia al sitial de dogma inamovible. Citar la falta de alternativas. Obnubilar con el mercado. ¿A quién beneficia el crimen? Ciertamente no al demos. Lo iniciado allá en Atenas, se nos dice, llegó a su fin, solo urge cerrar los ojos y dejarse llevar.
 
Siglo XXI: ¿Nuevas mezclas al odre?
 
Si los dos siglos anteriores, especialmente el XX, se caracterizaron por la eliminación de las restricciones para ejercer el derecho al sufragio hasta lograr este la condición de universal, el siglo XXI impone el reto de pasar de lo cuantitativo a lo cualitativo; ya no se trata de suprimir restricciones al número de ciudadanos con derechos sino de "incrementar los derechos de ese número mayoritario de ciudadanos". La burguesía nos ha vestido la democracia, ese ente dialéctico históricamente condicionado, con el ropaje del dogma. La historia, en  cambio, no se ha detenido. El debate iniciado en Atenas está hoy sobre nosotros con una vigencia extraordinaria; el "despotismo electivo" aludido por Thomas Jefferson es hoy una triste realidad. Abraham Lincoln sostuvo que: "Democracia es gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo."
 
El siglo XXI demanda el paso del reino virtual de la fraseología al territorio tangible de la realidad. En la medida en que todo el pueblo tenga mayores posibilidades de influir en las decisiones políticas menos virtual será la democracia. De las vías para lograr ese propósito se ha escrito: el plebiscito; la revocación de poderes; la democracia deliberativa de Jürgen Habermas con sus decisiones consensuadas; el debate público; la iniciativa popular; el poder de las ONG y la Sociedad Civil; hacer cada vez más visibles, discutibles y revocables las decisiones que emanan del Poder; mayor alcance para la actuación del Ombudsmand o Defensor del Pueblo, reminiscencia del Tribuno en algunas legislaciones mas de hecho sin el menor asomo de sus poderes. Algunos incluso avizoran un panorama de fantaciencia en el que las decisiones políticas se consulten a cada ciudadano a través de una potente red de computadoras, una ecclesia del ciberespacio. Lo cierto es que se impone debatir las vías para que en la práctica la representatividad no excluya al representado; para que al elegido, en la estructura de poder de la que se trate, el voto no le otorgue una patente que le faculte para obrar a su antojo lesionando opinión y deseos de aquellos que lo han elegido; para que la leyes sean realmente debatidas y aprobadas por el pueblo; para que democracia sea algo más que el mero derecho al sufragio, para derrotar la falacia de la falta de alternativas. Samuel Huntington en su obra La tercera ola expone la extensión de la democracia desde el siglo XIX en olas sucesivas.
 
La humanidad demanda hoy un tsunami que le otorgue la capacidad de ejercer el kratos. Para ello será indispensable formar un hombre democrático, una educación que se levante sobre esos valores, un ethos, una paideia sin la cual no podrán existir seres capaces de enfrentar esa tarea. De acuerdo con Jacques Maritain la tragedia de las democracias modernas resulta precisamente el no haber logrado la democracia. Confundir derechos humanos, sufragio universal, representatividad y mercado libre con el non plus ultra de la democracia y elevar todo ello a categoría de dogma es negar la propia historia.
 
Habría que preguntar a los millones que hoy en el mundo carecen del más elemental derecho a la vida, a la educación, al trabajo, a la salud, a la alimentación, a la vivienda, a agua potable, a luz eléctrica, a los parias sin bolsillo que acuden a un supuesto mercado libre en el que ejercen la única libertad de contemplar y adorar mercaderías, ¿de qué democracia se habla? ¿Qué les ha aportado la democracia a los millones de seres cuya única preocupación resulta hoy la mera supervivencia? ¿Qué ha hecho la democracia por ellos y para ellos? Son los excluidos de la ecclesia.
 
Habría que preguntar a los metecos de la posmodernidad acerca del valor de los sagrados derechos resultantes de las revoluciones burguesas.
 
Los que detentan el poder desde sus Casas de Gobierno temen hoy mucho menos al ejercicio de esos derechos que los otrora señores feudales ante el vocerío de los siervos. El llamado "socialismo real" europeo del siglo XX en poco más de 70 años no logró el ideal democrático.
 
El llamado de Lenin, "Todo el poder a los soviets", pudo representar un salto; la intervención extranjera, la muerte de Lenin y más tarde la debacle que representó el estalinismo lo frustraron, el poder fue (otra vez) a las manos de unos pocos que (otra vez) dijeron actuar en representación de la mayoría enajenando del poder a esa mayoría. El fascismo fue otra de las alternativas del siglo XX. No es posible negar lo heredado desde las revoluciones burguesas y especialmente lo logrado en más de dos siglos de luchas sociales, el reto es partir desde esas bases, hoy imposibles de olvidar, en función de alcanzar lo demandado por el nuevo siglo. El carácter mediatizado de la democracia actual no puede en modo alguno sustentar regímenes que regresen al absolutismo, justificar dictaduras o totalitarismos todavía más limitadores de la libertad.
 
Son muchos los que hoy postulan que el ideal democrático es en esencia imposible, que urge contentarse con una "democracia real", es decir, con la ilusión, el dogma. El mundo se debate ante el empuje de sectores de poder cada más ultraconservadores, fundamentalismos enraizados y llegados al poder en no pocos casos en las mismas naciones en las que tuvieron lugar las un día libertarias revoluciones burguesas. Es poco probable que el capitalismo contemporáneo, interesado en mantener el status quo, acceda a otorgar mayor poder al demos.
 
El demos deberá continuar arrancando a la aristocracia, como lo ha hecho durante siglos, cada demanda. La batalla no ha concluido. El socialismo y la izquierda del siglo XXI tienen en esa lucha el insoslayable deber de refundar una praxis que desde el derecho, la fraseología y la virtualidad de las teorías transite sin demagogias ni retorcimientos al hecho.
 
El siglo XXI no puede permitirse la continuación del dogma. Para destruir la falacia  democrática del Estado capitalista actual es necesario desmantelar su andamiaje ideológico. De la derecha del Tercer Milenio poco puede esperarse más allá de nuevas penurias. La izquierda tiene una vez más la palabra, ahora en el instante en el que una tiranía multinacional pretende imponer no solo el dogma democrático al uso sino dictados económicos, financieros, comerciales, jurídicos y sociales levantándose como un poderoso instrumento de dominación cultural. Y todo ello aderezado por el endemoniado poder militar de los EE. UU.
 
Michel Foucault sostenía que si bien los regímenes  anteriores esclavizaban con el dolor el capitalismo desarrollado esclaviza mediante la búsqueda del placer que supone el consumismo; el consumo, sostenía es más represivo que la coerción.
 
La humanidad ha evolucionado hacia tecnologías de dominio cada vez más sofisticadas; del grillete del esclavo a la sumisión del siervo, de este a la feroz explotación del obrero de finales de siglo XVIII y XIX, y desde ahí al capitalismo desarrollado actual que explota con el placer del consumo, la ilusión del autogobierno y la demagogia mediática. El esclavo tenía grilletes a los tobillos mas el cerebro libre; el hombre del siglo XXI tiene libres los pies pero son múltiples los intentos de aherrojarle el cerebro.
 
En los países altamente industrializados la hegemonía y el consenso se levantan en gran medida desde una expectativa de consumo según la cual los humanos resultan cada vez más consumidores y menos ciudadanos.
 
Los espacios de consenso que puede lograr el capitalismo contemporáneo en el Tercer Mundo son escasos, para la izquierda latinoamericana del siglo XXI urge, antes de llegar al poder, lograr la hegemonía ideológica, ética, cultural y política en el sentido que señalara Gramsci. Una vez en el poder debe la izquierda mantener esa hegemonía. Especialmente no puede permitirse gobernar bajo los mismos postulados con los que la burguesía, tras derrotar a la monarquía feudal, aherrojó al pueblo.
 
¿Cómo podría la izquierda latinoamericana lograr mayores prerrogativas democráticas para el demos en un entorno cada vez más ultraconservador donde el peligro se acrecienta desde ese otro nuevo dogma que es la extraterritorialidad? ¿Cómo lograr hegemonía y consenso en un contexto marcado por dificultades económicas? La democracia tal cual hoy se practica ha llegado a resultar un instrumento de dominación capitalista que enajena al pueblo del poder.
 
En un contexto donde el estado pierde terreno ante el mercado tal enajenación puede llegar a resultar brutal. La sociedad civil se estremece ante reclamos ecológicos, sociales, sexuales, culturales, étnicos, raciales, de derechos de las minorías, urge estructurar un sistema contrahegemónico en el cual la lucha por la democracia sustente y resuma la universalidad de los reclamos. Un siglo aguarda ahí delante. De la práctica de la izquierda en el siglo XXI dependerá en gran medida la continuidad de un camino iniciado en Atenas hace ya más de dos mil años. Solo resta actuar. Hagámoslo. El kratos del demos espera en algún sitio, las esperanzas, es cierto, menguadas, la utopía y las ansias, sin embargo, intactas.
 
Notas:

1.    El mandato imperativo, típico de la representación estamental de la Edad Media, consistía en una relación entre representante y representado según la cual el elegido actuaba como mandatario del elector; este último tiene el poder de revocar el mandato otorgado y obligar al elegido a rendir cuentas de su actuación. En la Francia de los Estados Generales los delegados debían regirse por los cahiers, documento en el que se exponían las demandas de los electores.
 
2.    En los párrafos finales del famoso discurso puede leerse lo siguiente: "Dar una opinión es derecho de todos los hombres; la de los electores es una opinión de peso y respetable, que un representante debe siempre alegrarse de escuchar y que debe estudiar siempre con la máxima atención. Pero instrucciones imperativas, mandatos que el diputado está obligado ciega e implícitamente a obedecer, votar y defender, aunque sean contrarias a las convicciones más claras de su juicio y su conciencia, son cosas totalmente desconocidas en las leyes del país y surgen de una interpretación fundamentalmente equivocada de todo el orden y temor de nuestra constitución." Y más tarde afirmó Burke: "Elegís un diputado; pero cuando lo habéis escogido, no es el diputado por Bristol, sino un miembro del Parlamento". Fondo de Cultura Económica. 1984. Traducción de: Vicente Herrero.
 
3.    En el siglo XVII James Harrington (1611/1677) sostuvo en su obra "La República de Oceanía" que la vía para que el sufragio perdiera su cualidad aristocrática y se tornara democrático resultaba la periodicidad.
 
4.    La Constitución norteamericana no resolvió en modo alguno el tema de la esclavitud; todavía el 7 de marzo de 1857 en el marco de los conflictos entre los estados del norte y los estados esclavistas del sur el Tribunal Supremo dictaminó que la Constitución no confería autoridad al Congreso en función de prohibir la esclavitud. La abolición de la esclavitud llegó con la aprobación, en diciembre de 1865, de la 13 Enmienda.
 
5.    En el siglo XIX la burguesía francesa sentía un verdadero terror ante el sufragio universal masculino. La Gazette de Francia proclamaba en 1848: "la democracia siempre tiene al comunismo como resultado."   
 
El destacado jurista austriaco Hans Kelsen (1881/1973) sostuvo que la democracia contemporánea descansa sobre los partidos políticos y vaticinó un futuro dominado por la dictadura de los partidos. Lo previsto por Kelsen es hoy una triste realidad.
 
 

 
3
 
----- Original Message -----
Sent: Sunday, August 26, 2007 12:44 AM
Subject: Solidaridad internacional con el SUNTRACS de Panamá


Buenos Aires,  Argentina, 25 de agosto del 2007
 
De nuestra mayor consideración 
 
Sr. Martín Torrijos Espino,
Presidente de la República de Panamá.
Palacios de las Garzas,
 
 
Presidencia de la República, Panamá 1, República de Panamá.
Reynaldo Rivera, Ministro de Trabajo.
Olga Gólcher, Ministra de Gobierno y Justicia.
 
De nuestra mayor consideración: 
 
Estimada señora Ministra, señor Presidente de la Nación hermana de Panama, señor Ministro de Trabajo, nos es  ingrato dirigirnos a ustedes, para exigirles, tomar cartas en el asunto, ante el inusitado atropello, incluido el asesinato,  que estan sufriendo nuestros compañeros, del  SINDICATO ÚNICO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA DE LA CONSTRUCCIÓN Y SIMILARES. Ni los crimenes, ni las persecuciones, haran retroceder, a nuestros compañeros,  ante los justos reclamos, por el contrario, todo el arco solidario internacional, dara cuanta de la barbarie que se esta consumando y lo denunciaremos en los foros que corresponden.
 
Sin otro particular y haciendonos eco de la carta enviada por nuestros compañeros de FETERA, que acompaña a la presente, los saludamos con todo respeto. 
 
Carlos Loza, secretario General de Administración General de Puertos, A. Trabajadores del Estado
Eduardo Espinosa, secretario General, ATE,  Ministerio de desarrollo humano, Pcia. de Buenos Aires
Alejandro Cabrera Britos, delegado general. ATE, SENASA, Martinez Pcia. de Buenos Aires
Carlos Pellegrini, secretario general, CTA Bancarios, Banco Central de la Republica Argentina
Ingrid Storgen, secretaria Internacionales de Amigos de la Paz en Colombia y en el Mundo
Cristina Castello, Periodista y poeta, Francia
 
 
CTA. Por Flores, auténtica; Colectivo de Base de la Central de Trabajadores de la Argentina, Capital, REPÚBLICA ARGENTINA: ctaflores_a@yahoo.com.ar, ctafloresterritorial@yahoo.com.ar; ctaflores@gmail.com; tupacmicaela@ gmail.com; a_tumanoff@yahoo.com.ar CRA. AURORA TUMANISCHWILI PENELÓN, (nieta de José Fernando Penelón, FUNDADOR DEL PRIMER PARTIDO MORENISTA, DESDE LA IZQUIERDA marxista, EN EL SIGLO XX, CONCENTRACIÓN OBRERA) atipenelon@yahoo. com.ar, Cro. Domingo Greco Cro. José Sabia Cro. Guillermo López guil1945@yahoo. com.ar, Te.: 4612-4282 15-52217918; 15-61106718 guilopez@rcc.com.ar, José Bonifacio 2429 (1406) Capital Federal
JOSÉ FERNANDO PENELÓN: pensamiento y acción fundidos para remontar el dominio del imperialismo e impulsar el socialismo: www.josefernandopenelon.com.ar, ábrela ya, date un gustazo ético - estético y, envía tus comentarios al correo electrónico: josefpenelon@yahoo.com.ar o comunicate telefónicamente al 15-52217918
 
SOLIDARIDAD CON LOS COMPAÑEROS DEL SINDICATO ÚNICO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA DE LA CONSTRUCCIÓN Y SIMILARES
(SUNTRACS)
 
La Mesa Directiva de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina, FeTERA, habiendo tomado conocimiento de los asesinatos de los compañeros Osvaldo Lorenzo Pérez y Luigi Antonio Argüelles y de la represión de que son objeto los trabajadores del SUNTRACS, expresa su total repudio ante estos hechos de violencia, lamenta que el Estado Panameño a través de su Ministerio de Trabajo y Policía Nacional, permita un comportamiento tan lamentable frente al reclamo de la clase trabajadora.
 
Exige dar fin a la represión, al asesinato y la persecución judicial y policial a los dirigentes sindicales y trabajadores del SUNTRACS. Así también demanda que cesen las acciones judiciales emprendidas contra los dirigentes Genaro López y Saúl Méndez y se les garantice el derecho a la defensa, y la seguridad de sus familiares.
 
Para ser ciudadanos de pueblos soberanos, debemos velar para que el manto de la democracia, la justicia y la igualad abrigue a todos por igual, por eso, urgimos la garantía al derecho a la vida, la seguridad y el cumplimiento de la ley laboral en materia de libertad sindical, salario y seguridad laboral.
 
 
 
p/ Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina
 
      Gabriel Martínez                                            José Rigane
Secretario de Organización                           Secretario General



 
 
Con Copia:
Coordinadora Popular de Derechos Humanos de Panamá, COPODEHUPA.
 
Asistencia Legal Alternativa de Panamá, ALAP.
 
Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la Industria de la
Construcción, y Similares, SUNTRACS.
Frente Nacional por la Defensa de los Derechos Económicos y Sociales,
FRENADESO
 
 
 
SOLIDARIDAD CON EL SUNTRACS
DE PANAMÁ
 
Buenos Aires, 24 de agosto de 2007
 
 
ACCIÓN URGENTE
 
Solicitud a la comunidad internacional, por la Coordinadora Popular de Derechos Humanos de Panamá, COPODEHUPA, y Asistencia Legal Alternativa de Panamá, ALAP.
 
Descripción de los hechos.
 
1. El pasado 14 de agosto del presente año fue asesinado a balazos el dirigente del Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la Industria de la Construcción, y Similares, SUNTRACS, el compañero Osvaldo Lorenzo Pérez, de 32 años de edad, en los predios de la Empresa Norberto Odebrecht, S. A., mientras él y un grupo de compañeros exigían el reintegro de un centenar de trabajadores despedidos, rechazar la afiliación obligatoria al Sindicato de la Industria de la Construcción y la Perforación, controlado por la Empresa. El compañero Lorenzo fue ultimado por un disparo de un trabajador contratado por la Empresa para reprimir las justas demandas de los trabajadores injustamente despedidos. En esta acción violenta también resultaron heridos y golpeados varios otros trabajadores del SUNTRACS.
 
2. Posteriormente, el 16 de agosto del presente año, otro incidente  lamentable para el país ocurrió en la Isla Viveros, sobre el  Archipiélago de San Miguel, cuando otro representante sindical del  SUNTRACS, de nombre Luigi Antonio Argüelles, de 23 años de edad, pierde la vida producto de un disparo propinado por un agente de la Policía Nacional. En este caso, un grupo de trabajadores del Sindicato se dirigía a la Empresa MAQTEC, S.A., de propiedad de Gustavo de la Cruz, a presentar formal resolución emitida por la Alcaldía de Balboa que ordenaba el cierre de la Empresa por no cumplir con disposiciones municipales y, además, iban a exigir salarios dejados de pagar por la Empresa. Los agentes policiales le impidieron el acceso a los trabajadores lanzándole bombas lacrimógenas y disparos de perdigones. En este contexto resultó asesinado el trabajador Luigi Argüelles por un disparo a quemarropa hecho por un agente de Policía, y también fue retenido el dirigente sindical Raymundo Garcés, secretario de prensa y propaganda del SUNTRACS, a quien se le decomisó un video con los hechos de los incidentes ocurridos.
 
3. El Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la Industria de la Construcción, y Similares, SUNTRACS, se ha visto obligado a realizar  acciones para hacer cumplir la ley, el Código de Trabajo y el respeto  del derecho de los trabajadores en concepto de seguridad laboral, salarios y libertad de sindicalización, entre otros.  Ante estas acciones emprendidas por el Sindicato, el gobierno a través del Ministerio de Trabajo y la Policía Nacional, han tomado una serie de medidas represivas y de negación de los derechos reclamados por los trabajadores que impiden la labor sindical a favor de los agremiados de la organización.
 
4. Estas medidas han llegado a individualizarse en los dirigentes Genaro López y de Saúl Méndez, secretario general y de organización, respectivamente, ambos de la organización sindical SUNTRACS, contra quienes se interpuso una denuncia penal con miras a proceder a su detención, la cual es fundamentada en hechos falsamente señalados por el señor Frederick Maire, allegado al Partido Revolucionario Democrático, PRD, actualmente en el poder.
 
 
Lo que demandamos con esta Acción Urgente.
Ante los hechos descritos apelamos a la solidaridad internacional para que dirijan sus demandas al Gobierno nacional y autoridades competentes en términos de:
 
1 .Cese la represión, el asesinato, y la persecución judicial y policial a los dirigentes sindicales y trabajadores miembros del SUNTRACS.
 
2. En particular, que cesen las acciones judiciales emprendidas contra los dirigentes Genaro López y Saúl Méndez y se les respete el principio de presunción de inocencia y se les garantice el derecho a la defensa, y la seguridad de sus familiares.
 
3. Que se garantice el derecho a la vida, la seguridad y el cumplimiento de la ley laboral en materia de libertad sindical, salario y seguridad laboral.
 
4. Que cese la intimidación sicológica a la población por parte de las autoridades gubernamentales con información con supuestos atentados y acciones desestabilizadores por parte de las agrupaciones que se oponen a la política del Gobierno actual.
 
5. Realizar acciones de presión en las Embajadas de Panamá en los respectivos países en solidaridad con la lucha de los trabajadores de la construcción del SUNTRACS y del pueblo panameño, y en protesta por los asesinatos ocurridos.
 
 

 
4
 
----- Original Message -----
Sent: Thursday, August 23, 2007 2:14 PM
Subject: MÉDICOS CUBANOS ATENDIERON A MÁS DE SEIS MILLONES DE BOLIVIANOS

 

 

Médicos cubanos atendieron más de seis millones de bolivianos

La Paz, 22 ago (PL) A un año y medio de iniciada la cooperación médica cubana en Bolivia, se han atendido de manera gratuita a más de seis millones de pacientes, destacan hoy fuentes diplomáticas.

Un comunicado de la embajada de la isla en la nación andina subraya entre otros resultados de esa colaboración, que en ese período, han recuperado la visión 113 mil 031 personas de muy bajos ingresos, gracias a la Operación Milagro.

Entre los beneficiados con las intervenciones quirúrgicas, precisa ese texto, 92 mil 611 son bolivianos.

También se registran 13 mil 031 argentinos, cinco mil 772 peruanos, 819 brasileños y 167 paraguayos.

De otra parte, el texto señala que sobre todo en localidades apartadas de la geografía boliviana y comunidades rurales, los galenos cubanos salvaron más de siete mil vidas y asistieron unos cinco mil 500 partos.

La brigada médica cubana en Bolivia, integrada por casi dos mil profesionales de la salud, recibe a diario numerosas muestras de agradecimiento y cariño de la población boliviana, agrega el comunicado.

 

FUENTE: http://www.prensalatina.com.mx/article.asp?ID=%7B5750815D-0BB6-428A-A5AC-792A537DF262%7D&language=ES


5

 
----- Original Message -----
Sent: Saturday, August 25, 2007 11:02 AM
Subject: Denuncia internacional- Colombia- difundir urgente por favor compañeros!!!!!

Con gran preocupación frente a la situación que están viviendo los habitantes de Nariño, así como en el resto del país, manifestamos nuestra más firme solidaridad y el repudio terminante ante los hechos que se describen.

Acompañamos en la denuncia a los compañeros de APAPSCO-COLOMBIA a la vez que comprometemos nuestra colaboración para lo que haga falta.

No nos cansaremos de repetir que el genocida Álvaro Uribe Vélez, fascista que está derramando más sangre de la históricamente derramada en la tierra hermana, debe IRSE YA, por el bien de todos los hermanos colombianos, así como deben ir a la cárcel todos los asesinos disfrazados con uniformes de las Fuerzas Armadas y sus secuaces paramilitares.

Ya no engaña Uribe cuando dice combatir al narcotráfico, cuando el mundo sabe sus estrechos vínculos con ese poder macabro y cuando nadie ignora su participación directa dentro de la estructura criminal paramilitar.

No podemos permanecer inmutables ante tanto desastre, solicitamos a los compañeros del mundo unirse a esta campaña contra el crimen organizado.

BASTA DE MENTIRAS.

FUERA URIBE DE COLOMBIA!!!!

Amigos de la PAZ en COLOMBIA y en el MUNDO.

 

 

 

BOLETÍN DE PRENSA

Departamento de Nariño, Colombia

América del Sur

 

Por: Agencia Periodística Alternativa y Popular del Suroccidente Colombiano

 

URGENTE

 

Graves atropellos contra la población en aplicación de plan de erradicación de cultivos de uso ilícito

 

CRÍSIS HUMANITARIA EN PIEDEMONTE COSTERO NARIÑENSE

 

Ante los constantes atropellos de los que vienen siendo objeto desde hace varios meses los pobladores del corregimiento de Llorente y veredas aledañas en el municipio de Tumaco, ubicado en el departamento de Nariño, frontera Colombo Ecuatoriana, producto de la aplicación indiscriminada de la política militarista de Seguridad Democrática del gobierno Uribe y del plan de erradicación forzada de cultivos de uso ilícito, miles de habitantes de la región han decidido levantar sus voces en contra de la barbarie, soportando todo tipo de señalamientos, persecuciones e intimidaciones con el fin de visibilizar ante el país y ante el mundo, la verdadera realidad de una región olvidada, azotada por violentos procesos de desplazamiento agenciados por las fuerzas militares y paramilitares que operan en la zona en complicidad con el Estado Colombiano.

 

 

Desde que iniciaron los operativos y comenzó a incrementarse desmesuradamente la presencia militar en esta región del suroccidente Colombiano, con la excusa de garantizar plenamente la aplicación del plan de erradicación de cultivos de uso ilícito en una región geográfica antes olvidada por el Estado, ubicada entre los ríos Mira, Nulpe y Mataje, los pobladores del corregimiento de Llorente no han tenido tregua alguna en una guerra declarada desgarradamente en su contra.

 

Las intimidaciones, señalamientos desapariciones y asesinatos selectivos de pobladores de la región, sumados a las violentas aspersiones con glifosato realizadas en la zona, han provocado el desplazamiento masivo y con ello, una crisis humanitaria de enormes proporciones que ha tratado de ser invisibilizada a como de lugar, tanto por el gobierno Colombiano como por los medios de comunicación, cómplices de la crueldad, tratando de ocultar los verdaderos intereses que se esconden tras una política asesina que busca el desarraigo y el exterminio de humildes campesinos, indígenas y afro descendientes asentados en esta estratégica región de nuestro país, con fines de apropiación de los recursos naturales y de la biodiversidad existentes en la zona del corredor biológico del Pacifico.

 

Estas acciones represivas, violatorias de los derechos humanos, vienen siendo adelantadas  por miembros del batallón contraguerrilla No 113 del ejército Colombiano al mando del Comandante Oscar Moreno y se enmarcan en el cumplimiento de lo establecido dentro del Plan Colombia sobre la erradicación de cultivos de uso ilícito, sin tener en cuenta las graves consecuencias que deja para comunidades enteras, que son despojadas de sus tierras y de toda posibilidad de sustento y por tanto, obligadas  a la miseria y al desplazamiento masivo ante la imposibilidad de sobrevivir en esta situación.

 

Entre los meses de marzo y agosto de 2007, las aspersiones con sustancias tóxicas sobre los cultivos de pancoger y las reservas naturales de la zona y la erradicación manual de cultivos de uso ilícito, respaldadas por violentos operativos militares donde se restringe indiscriminadamente el paso de cualquier tipo de insumos por el río y se producen robos y destrucciones de los pocos haberes y materiales de trabajo de los campesinos,  han obligado a muchos de los pobladores de la región a salir hacia el vecino país del Ecuador como medida de protección frente a los abusos de los que son víctimas.

 

Actualmente, más de 1.000 habitantes de esta región del sur del país, en su mayoría mujeres y niños se han desplazado hacia la frontera, mientras otros miles de ellos se han quedado en la zona ejerciendo resistencia ante las erradicaciones.

 

En este momento, en la vereda "El Ballenato" más de 7.000 personas, se concentran para hacerle frente a la erradicación forzada de cultivos de uso ilícito; de la misma forma, cerca de 1.000 campesinos, se concentran en estos momentos en la vereda "La Guayacana" con los mismos fines.

Dada la magnitud de esta crisis humanitaria, en el día de hoy, una comisión institucional conformada por delegados de ACNUR, Defensoría regional del Pueblo, Pastoral Social, CODHES y representantes de la Zona de Fronteras y de la Secretaría de Gobierno del departamento de Nariño, hará presencia en horas de la mañana en la zona con fines de ayuda humanitaria.

 

Ante la gravedad de los hechos aquí descritos, el gobierno ha guardado sospechoso silencio, y aunque se anuncia para el día de hoy, el arribo Al municipio de Tumaco del Presidente Álvaro Uribe Vélez junto con varios miembros de su gabinete, para la realización de un consejo comunitario, esta visita, aparentemente "tan oportuna", sólo hace parte de un momento más en aquella estrategia trazada celosamente que busca legitimar cada uno de los atropellos cometidos contra la población en nombre de la falsa democracia.

 

Pese al empeño de los medios de comunicación al servicio del estado por mantener oculta la realidad de esta barbarie que afrontan los pobladores de esta región del suroccidente de Colombia, y que no es ajena al conflicto social, político y armado que enfrenta nuestro país, como Agencia Periodística Alternativa Colombiana, comprometida con una actividad informativa que de cuenta de las reales necesidades de nuestro pueblo, enviamos este boletín, a fin de ser difundido de la manera más pronta y oportuna posible a nivel nacional e internacional; de igual forma, instamos a los medios y organizaciones populares nacionales e internacionales a acompañar y a solidarizarse con estos procesos de verdadera resistencia contra la tiranía y la injusticia, adelantados por los pobladores de la zona del Piedemonte costero Nariñense, los cuales apuntan hacia el camino de construcción de ese nuevo país con el que soñamos todos.

 

APAPSCO Colombia

 

 


 
6
 
----- Original Message -----
Sent: Saturday, August 25, 2007 10:51 PM
Subject: Resumen VOZ de COLOMBIA # 095

 

 

 

Resumen "VOZ de Colombia"

PCC

 

Edición: 095   ó   Fecha: 25-08-07   ó   Semana a Semana   ó   Por: Valmen

 

 

 

 

 


Visítenos en:  www.vozcol.org      ó      Enviar contribuciones a:  vozcol1@hotmail.com

                                                             

Noticias y puntos de vista

 

Diario nacional "El Tiempo" – Agosto 18 de 2007: Teniendo como titular "Homenaje a las Fuerzas Armadas rindieron los empresarios en el Consejo Gremial", es publicada una nota de prensa sobre el tema y en la que se afirma: "Fue el pasado miércoles, en presencia de su comandante en jefe, el presidente Álvaro Uribe. (…).El presidente de la Andi, Luis Carlos Villegas, uno de los oferentes, pidió aumentar el presupuesto de la Fuerza Pública, pero también reclamó el compromiso de esta con los derechos humanos."

 

Punto de vista de Resumen: Seguramente inquietos debido a los efectos generados por los graves escándalos que estremecen a las Fuerzas Armadas y que solo en parte han trascendido a la opinión pública nacional e internacional, importantes magnates de la clase gobernante se reunieron en un lujoso hotel para "rendir homenaje" a una fuerza que ellos mismos han hundido en el pantano de la más sucia corrupción. Esas Fuerzas Armadas no se identifican con los intereses del pueblo trabajador; se identifican con los grandes intereses imperiales y  de la burguesía colombiana.   

 

çSiguienteè

 

Diario Regional "El País" – Agosto 19 de 2007: Teniendo como titular, "¿Faltaron a la verdad los 'paras'?", es publicada una nota de prensa relacionada con el tema y en la que se afirma: "Hasta el momento, y a pesar de las evidencias que existen de que los jefes paramilitares desmovilizados mintieron en sus versiones libres, éstos seguirán bajo el amparo de la Ley de Justicia y Paz."

 

Punto de vista de Resumen: Por más esfuerzos que haga el gobierno uribista para mostrarse "interesado" en que los narcoparamilitares digan "toda la verdad" sobre sus actividades y nexos con el imperio, la clase gobernante y los politiqueros al servicio del establecimiento, no logran convencer ni a muchos de sus propios defensores. ¿Quién puede siquiera pensar que los que ostentan el poder económico y político en realidad quieren que se conozca la verdad?

 

çSiguienteè

 

Diario regional "El Colombiano" – Agosto 20 de 2007: El Editorial de este medio es publicado bajo el titular, "Ventanas de paz", y en el mismo se afirma: "La ronda de diálogo que se inicia en Cuba entre el Gobierno y el Eln puede ser la ventana clave para llegar a una paz digna como fruto de una negociación irreversible, seria y conducente cuyo punto de partida sea la eliminación del secuestro."

 

Punto de vista de Resumen: Desde hace ya varios años el pueblo colombiano viene luchando incansablemente por la conquista de una paz con justicia social, democracia real, independencia y soberanía. La actitud de la clase gobernante y de sus gobiernos de turno, reales responsables del conflicto interno, siempre ha sido la de cerrarle  ventanas y puertas a la paz real, gobernando  para ello bajo el imperio del terrorismo de Estado y la antidemocracia. ¿De qué paz estará hablando la clase gobernante?

 

çSiguienteè

 

Diario regional "El Heraldo" – Agosto 21 de 2007: Bajo el titular, "Analistas políticos piden flexibilizar", es publicada una nota de prensa del corresponsal  Carlos J. Murcia, relacionada con los esfuerzos para viabilizar un acuerdo humanitario.  Se le atribuye a Diego Quintero, hijo de uno de los once ex diputados muertos, la siguiente afirmación: "Para nadie es un secreto que en Colombia existe un conflicto interno, el único que no lo reconoce es el Estado colombiano. El acuerdo humanitario se hace entre el Gobierno y las Farc. Es necesario que exista la posibilidad del despeje, así sea en Venezuela y no unos gestos unilaterales, soltando a guerrilleros sin ninguna contraprestación", señaló."

 

Punto de vista de Resumen: El generoso y decidido aporte del Presidente Hugo Chávez es de fundamental importancia en los esfuerzos que amplios sectores del país y la comunidad internacional vienen haciendo para viabilizar y concretar un acuerdo humanitario. Desde luego, tanto el Presidente Uribe como las FARC deben hacer sus propios esfuerzos en esa dirección. El terco desconocimiento del conflicto interno, el rotundo nó al despeje y la pretensión de imponer condiciones previas, son obstáculos y posiciones que corresponde al Gobierno colombiano modificar, si es que en realidad  ha decidido aceptar la urgencia del tan buscado acuerdo humanitario. 

 

çSiguienteè

 

Diario nacional "El Tiempo" – Agosto 22 de 2007: Teniendo como titular, "Sin dinero para reparar a las víctimas se declaró ex comandante paramilitar alias 'Carlos Tijeras'", es publicada una nota de prensa en la que se hace la siguiente afirmación: "José Gregorio Mangones, ex jefe del frente 'Wlliam Rivas' de las autodefensas que comandaba 'Jorge 40', dijo que solo cuenta con una camioneta que está a nombre de su compañera sentimental."

 

Punto de vista de Resumen: Es evidente que los jefes narcoparamilitares, de visita en "centros de reclusión" con excelentes atenciones y servicio a la carta, han sincronizado y ajustado sus respectivas versiones libres según un plan general. A este narcoparamilitar le ha correspondido mostrarse como la viejecita que no tenía que comer y dormía sobre un colchón lleno de dinero. ¿Tendremos que creerle su historia? 

 

çSiguienteè

 

Diario regional "El Heraldo" – Agosto 23 de 2007: Teniendo como titular, "Obispo de Montería vio a Miguel de la Espriella en reuniones con AUC", es publicada una nota de prensa del periodista Carlos J. Murcia, relacionada con la narcoparapolítica. Se afirma en la referida nota: "El obispo de Montería señaló que él habló con estos grupos para salvar la vida de algunos colombianos ilustres." 

 

Punto de vista de Resumen: Son realmente muy respetables las gestiones pastorales de miembros de la jerarquía eclesiástica para salvar la vida de personas ilustres. En todo caso no sería irrespetuoso el que un colombiano común y corriente se pregunte… ¿Se interviene con el mismo interés para salvar vidas de modestos campesinos, trabajadores y de incansables luchadores por paz con justicia social?

 

çSiguienteè

 

Diario nacional "El Tiempo" – Agosto 24 de 2007: Bajo el titular, "Alerta humanitaria por desplazamiento de entre 800 y mil colombianos a Ecuador", es comentado un cable de la agencia AFP. En el referido comentario se le atribuye al ministro ecuatoriano  Fernando Bustamante, Coordinador de Seguridad Interna y Externa, la siguiente afirmación: ""No tenemos nada que hacer en términos políticos para resolver el conflicto colombiano, no es nuestra responsabilidad, no es algo en que nosotros debamos involucrarnos, pero sí tenemos la obligación de ayudar a las personas que sufren por este conflicto"."

 

Punto de vista de Resumen: Los gobernantes Bush y Uribe, fuertemente afectados por el peligroso virus de la prepotencia, la arrogancia y el guerrerismo sin límites, siguen negando la existencia de un conflicto interno en Colombia. El desplazamiento forzado de millones de compatriotas es una dolorosa e inocultable realidad que viene siendo observada con preocupación por la comunidad internacional, particularmente por algunos países hermanos con los que tenemos fronteras comunes. La solidaridad de los pueblos hermanos, hoy más que ayer, es fundamental para el logro de un acuerdo humanitario y la conquista de una paz con justicia social.  

 

çOtros temasè

 

Información general que, en algunos casos, puede ser de utilidad para  los lectores:

 

El sector financiero engordando y las masas populares apretándose la correa.

Los datos tienen como fuente original: La Superintendencia Financiera.

 

1.- Beneficios por 1,87 billones de pesos reportó la banca colombiana durante el primer semestre de 2007

 

2.- El incremento es de un 26,64 por ciento, frente al mismo período del año pasado.

 

3.- La banca nacional de capital privado obtuvo beneficios por 1,47 billones de pesos (754,41 millones de dólares), la extranjera por 244.730 millones (124,82 millones e dólares), las cooperativas financieras por 12.182 millones (6,21 millones de dólares) y la banca de capital público por 134.184 millones de pesos (68,44 millones de dólares).

 

4.- Los activos de los establecimientos de crédito sumaron al cierre del primer semestre 168,46 billones de pesos (85.922,3 millones de dólares), un 16,91 por ciento más que un año atrás.

 

5.- Los pasivos totalizaron 148,81 billones de pesos (75.904,3 millones de dólares), con un aumento interanual de un 16,17 por ciento.

 

çSiguienteè

 

Nota internacional:

 

Los incansables esfuerzos de importantes y mayoritarios sectores del pueblo colombiano, así como de la comunidad internacional por viabilizar un acuerdo humanitario, han sido seria y esperanzadoramente  fortalecidos luego de conocerse la decisión mediadora del Presidente Hugo Chávez, quien con seguridad escuchará a las partes y aportará lo mejor de su propio esfuerzo y del esfuerzo del hermano pueblo venezolano. A las fuerzas progresistas del mundo, con la participación activa de todos los compatriotas amantes de la paz con justicia social que residen en el exterior, les corresponde redoblar sus propios esfuerzos de apoyo y solidaridad activa, para impedir que las manipulaciones de la ultraderecha norteamericana, colombiana y de la región, puedan tener éxito en sus seguros intentos por frustrar un paso que bien puede también contribuir en avances hacia un proceso de salida política al conflicto social y político armado que desde hace ya varios años le ha sido impuesto a un pueblo con ansias de paz con justicia social, democracia real, dignidad y soberanía. Asumir actitudes de expectativa o espera, sería un grave error y el desaprovechamiento de una oportunidad para romper las barreras que tercamente viene colocando el presidente colombiano, solitario en su negativa a reconocer la existencia del conflicto interno y cada vez más aislado en sus pretensiones de imponer condiciones previas y no permitir un lógico y necesario despeje. No desaprovechemos esta oportunidad…, redoblemos nuestros esfuerzos y fortalezcamos nuestro accionar.       

 

Nota nacional:

 

No hay la menor duda…, las cosas no le están resultando al uribismo tal y como las ha calculado. La llamada desmovilización del narcoparamilitarismo, además de ser una  farsa de grandes proporciones, se le está convirtiendo al gobierno en algo así como un saco de anzuelos que, además de seguir arañando y causando mucho dolor, muy pocos creen que se pueda desenredar tan fácilmente. Los escándalos por corrupción, vínculos carnales con el narcoparamilitarismo y otras similares "bellezas" del establecimiento, ya hacen parte de la diaria y nociva dieta mental que le quieren imponer a todos los colombianos en el país y en el exterior. La mentira y el engaño es algo así como el postre que la clase gobernante y su gobierno de turno le ofrece a la opinión nacional e internacional. Solo con estas limitadas verdades…,  los que trabajan para sostener modestamente una familia y los que diariamente luchan por encontrar un trabajo, regularmente se hacen preguntas muy sencillas pero de innegable lógica: ¿Por qué los gomosos de las estadísticas virtuales no se ponen de acuerdo respecto a las muy variadas y "hábilmente" manejadas cifras sobre el supuesto número de paracos "desmovilizados"? - ¿Cuánto le ha costado al país esta inexistente desmovilización? - ¿Por qué no han sido desmontadas las estructuras políticas, económicas y militares del narcoparamilitarismo? -¿Cuándo será que los encumbrados dueños del poder asumen la responsabilidad que les corresponde  por los numerosos y graves escándalos que han y siguen sacudiendo al país? - ¿Cuándo dejarán de mentir y de engañar los que han hecho de estos instrumentos del mal sus más "sanas virtudes"?  Mucho ojo…, la realidad que se vive en la región nos está diciendo que, mucho más temprano que tarde, las grandes masas populares exigirán respuesta a éstas y a muchas otras preguntas.    

 

 

çFinalè

 
 

 
7
 
----- Original Message -----
Sent: Saturday, August 25, 2007 3:23 PM
Subject: Colombia. C L A R I N

C L A R I N

Red Independiente de Comunicación Alternativa

http://pwp.etb.net.co/jomar1   Contacto  jomarc@etb.net.co

 

01.-   Colombia. EL ESTADO DEBE DISEÑAR, ESTABLECER Y EJECUTAR PROGRAMA DE PROTECCIÓN A VICTIMAS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  

         Y TESTIGOS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Cortesía de Migdonia Rueda B.

02.-   Colombia. PRESUPUESTO NAL, MAS PARA LA GUERRA Y MENOS INVERSIÓN SOCIAL <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  Por Rodrigo Acosta

03.    Colombia. Sindical LLAMADO A LA SOLIDARIDAD, HACE FSM <
http://pwp.etb.net.co/jomar1> .

04.-   Colombia. Soacha. INAUGURACIÓN SEDE, COMUNICADO Y ACTIVIDADES DEL PDA <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  Por J. Manuel Arango C.

05.-   Colombia. Soacha. CONCURSO BEBE SALUDABLE <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Of de Prensa Alcaldía

06.-   Colombia. Valle del cauca ATHEMAY STERLING POR EL DERECHO A SER <
http://pwp.etb.net.co/jomar1HUMAN@S DE VERDAD <http://pwp.etb.net.co/jomar1>

         Por  Monika Loaiza

07.-   Colombia COLOMBIA SE DESANGRA Y EL MUNDO SIGUE ANDANDO <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Ingrid Storgen <http://pwp.etb.net.co/jomar1>

08.-   Colombia Cali.  WILSON ARIAS AL CONCEJO <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Oficina de Prensa

09.    Guatemala CANDIDATO PRESIDENCIA  MIGUEL ANGEL SANDOVAL AL RESCATE DEL DISCURSO DE <
http://pwp.etb.net.co/jomar1

         IZQUIERDAS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  

10.-   Venezuela.  LA REFORMA CONSTITUCIONAL BAJO LA OPTICA DEL BOLIVARIANISMO <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

         Por  Jorge Mier Hoffman.

11.-   El Salvador. BUENOS DIAS COMANDANTE <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>    Por Ponciano Monta;es

12.-   Panamá. ANUNCIANDO TURBULENCIA PARA ELECCIÓN 2009 <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por ALAI Almalatina

13.-   Paraguay. FERNANDO LUGO PROCLAMADO CANDIDATO PRESIDENCIAL  POR EL MAS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  Por  CBP

14.-   Argentina KIRCHNER Y SU FRENTE PARA LA REPRESI'ON <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>      Por Prof Juan Carlos Sánchez

15.-   Caracas QUE CHAVEZ PERMITA OF DE PRENSA A LAS FARC  EP <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>   Por Claudio Testa

16.-   Brasil <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>  PLEBISCITO POPULAR SOBRE DEUDA EXTERNA Y PRIVATIZACIONES <http://pwp.etb.net.co/jomar1>     Por Red Jubileo

17.-   Argentina. JÓVENES ABORÍGENES AGRADECEN A CUBA ESTUDIOS GRATUITOS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>     Por PL

18.-   Colombia. Soacha.  OSWALDO CORDOBA, CANDIDATO DEL PDA A ALCALDÍA MUNICIPAL <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

19.-   Colombia. Valle del cauca. ATHEMAY STEERLING CANDIDATO A LA ASAMBLEA DENTAL POR EL PDA <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

20.-   Colombia. Bogotá. BAYONA. EL MAESTRO CONCEJAL POR EL PDA <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

21.-   COLLARES <
http://pwp.etb.net.co/jomar1/page10.html>                      En:   Piedra  Murano,      Croché, Filigrana, Guaya   y Acrílicos.

22.-   Asociación para el Fomento desarrollo e Integración Social  A S F O D I S. <
http://pwp.etb.net.co/jomar1/page2.html>

23.-   CONTACTOS IMPORTANTES <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

24.-   ANUNCIOS <
http://pwp.etb.net.co/jomar1>

 

 

AYÚDENOS A MANTENER SONANDO el   C L A R I N


ESPERAMOS SUS APORTES Cuenta de Ahorros  N° 24011696229


Banco Caja Social (También con la misma cuenta, pueden consignar en Banco Colmena)

A nombre de    J. Manuel Arango C.

http://pwp.etb.net.co/jomar1    

COPIAR Y PEGAR EL SITIO SEÑALADO EN LA URL DE SU EQUIPO, 

SI NO FUNCIONAN LOS LINK's

http://pwp.etb.net.co/jomar1       jomarc@etb.net.co 

 


 
8
 
----- Original Message -----
Sent: Friday, August 24, 2007 3:50 PM
Subject: El beso del paraco Uribe a la Justicia colombiana

gracias Manuela!!!    pasodevencedores@

URIBE VELEZ LE CAMBIA LA ESPADA A LA JUSTICIA POR UNA MOTOSIERRA

A PROPOSITO DE LA FARSA Y TRAGICOMEDIA DE LA JUSTICIA EN COLOMBIA, LOS INVITAMOS A LEER EL ARTICULO ANEXO.

FRATERNALMENTE.

Manuela  Bolivariana

 

 

URIBE VELEZ LE CAMBIA LA ESPADA A LA JUSTICIA POR UNA MOTOSIERRA

"Las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes; y el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad." (Simón Bolívar)

                                                              

El denominado Estado moderno y su división de poderes, vende la falsa idea de un ente plural formado por distintas piezas que actúan de manera independiente unas de otras, lo cierto es, que todas  y cada una de las piezas del Estado cumplen con su único y máximo objetivo: ser un aparato de dominación de clase,  fundado sobre la base de una  relación tripartita entre la fuerza, el derecho y el poder. El poder se transforma en derecho y el derecho a su vez es el respaldo para el uso de la fuerza (legal o ilegal).

         

En las hoy autoproclamadas sociedades civilizadas (Modernas), se presenta un aparente juego de equilibrios entre los distintos órganos componentes del  Estado, sin embargo, en un momento dado todas y cada una de las instituciones obedecen incondicionalmente a los intereses del Estado, a sus objetivos, mas concretamente a las imposiciones de quienes son los dueños del Estado: Los dueños del capital nacional o  trasnacional.

 

Por ejemplo, al interior del Estado colombiano se presentan matices y roces, entre fuerzas menos retrogradas  y las que pugnan por retroceder a la caverna antropófaga para mantenerse en el poder al precio que sea, tal es el caso de la actual dictadura fascista encabezada por el narcotraficante y paramilitar Álvaro Uribe Vélez, quien ha venido de manera habilidosa concentrando todos los poderes del Estado (ejecutivo, legislativo y ahora el judicial), a fin de concretar el proyecto totalitario que encabeza.

 

En Colombia, desde la leguleya herencia del generalísimo Santander, el derecho, la justicia y la ley no pasan de ser lo que son; una justicia clasista, puesta al servicio de los poderosos en contra de los intereses de la nación, valga decir en contra de los ciudadanos del país.

 

Toda suerte de leyes y procedimientos tramposos conforman la parafernalia con que se encubre y maquilla el crimen y el delito, el prevaricato, el cohecho, la vía de hecho, la concusión, son el pan nuestro de cada día en las distintas instancias judiciales. Hecha la ley, hecha la trampa y el derecho da para todo, son las máximas y principios rectores de la verborrea jurídica y practica judicial en Colombia.

 

La Constitución Nacional, el Estado social de derecho y los pactos y tratados internacionales suscritos por Colombia, elevados también a norma constitucional, son parte de lo que algunos cínicos  han dado en llamar el surrealismo mágico-jurídico colombiano.

 

Sin buscar muy atrás, en la  "Nueva" Constitución Nacional de 1991,  se copiaron juiciosamente a manera de letra muerta e inoperante, los principios, derechos y deberes, que a decir de sus  magnos redactores, seria la cura a los males crónicos de Colombia, 16 años después de su entrada en vigencia, valores supremos como la democracia, el respeto por los derechos fundamentales de los coadministrados, la igualdad económica, social y la justicia, son tan solo un burdo remedo.

 

El crimen campea, el delito desborda, la impunidad es ley y la injusticia de la justicia se ha generalizado.  Se persigue, mata y encarcela a los mejores hijos del país, mientras se premia, protege y cobija a la delincuencia de cuello alto y a sus lugartenientes y esbirros.

 

A riesgo de ser acusados como terroristas, comunistas, valga decir, desposeídos, sindicalistas, campesinos, obreros, estudiantes, veamos algunas cuestiones de la tragicomedia de la justicia Colombiana:

 

¿Donde están y quienes son? los autores intelectuales y patrocinadores (determinadores) de la guerra sucia y el terrorismo de estado en el país, aquellos que mueven los hilos de las marionetas de la muerte llamados ayer pájaros, luego sicarios y hoy paramilitares o su ultima versión águilas negras. ¿Donde están? los Ardila Lulle, los Uribe, los sarmiento Angulo, los Santo Domingo, los Ochoa, los Turbay, los Santos.

 

¿Qué paso? con los responsables de los mas 70.000 asesinatos políticos   de los últimos 20 años en Colombia, incluidos los 5.000 militantes de la Unión Patriótica, donde están los responsables  del asesinato de Gaitan, Jaime Pardo Leal, de Luis Carlos Galán, de Bernardo Jaramillo, de Jaime Garzón, de Manuel cepeda, de Eduardo Umaña Mendoza, pero sobre todo, ¿donde están? los asesinos despiadados de  los mas de 15.000 ejecutados brutalmente por los paramilitares estatales.

 

¿Donde se encuentran? los criminales de guerra, Castaño Gil, Rito Alejo del rió, Fernando Millán, el mercenario judío Yair Kleín. ¿Donde esta? Santiago Uribe (Hermano del presidente Uribe) líder fundador de grupo paramilitar de los "doce Apóstoles", ¿Que se Hizo? el torturador General Miguel Maza Márquez, el general Iván Ramírez y Faruk Yanine Diaz,

 

¿Qué se hicieron? Los corruptos y saqueadores del erario publico, que han ocasionado y ocasionan la muerte de miles de niños por física hambre, los responsables que centenares de colombianos mueran en las puertas de las clínicas privadas como consecuencia del cierre de los hospitales públicos que atendían la salud de los millones de pobres en Colombia.

 

¿Donde andan? los dueños de los bancos y corporaciones financieras, esos usureros agiotistas que durante décadas sometieron al pueblo colombiano a actos de tortura y a tratos crueles e inhumanos, mediante el establecimiento de la  mas grande estafa  llamada UPAC  (hoy UVR)  que obligo a millones colombianos a  hipotecar sus vidas en pro de una vivienda y al final les robo la plata y los dejo sin casa, sin esperanzas y sin futuro.

 

¿Donde están? los asesinos de cuello blanco que hacen inviables la empresas del estado y luego de saquearlas las privatizan y subastan, mientras el pueblo muere de hambre, sin salud, sin educación  y servicios elementales.

 

¿Cuántos? capos y padrinos de la mafia Norteamericana de las drogas, han sido condenados o pedidos en extradición por  la justicia colombiana por fomentar el tráfico de estupefacientes y vender los insumos para su producción en Colombia. ¿Por qué? se encarcela al humilde campesino que ha sido obligado por el indolente Estado a sembrar la coca como única alternativa para no morir de hambre, mientras se cobija y tapa a quienes desde las altas esferas del Estado y la suciedad colombiana  trafican hacia el exterior  miles de toneladas de droga y se lucran de este aborrecible negocio.

 

¿Por qué? las apestosas cárceles  del régimen se llenan de miles de colombianos pobres y de luchadores sociales, mientras los grandes delincuentes pasean por clubes, clínicas o en palacios privados acondicionados como cárceles.

 

¿Acaso? no han sido estas cortes judiciales, quienes por acción u omisión han permitido la aplicación de medidas tan agobiantes e inhumanas aprobadas en las reformas a la justicia, laboral, tributaria, educación, salud y pensiones entre otras, que desangran  al pueblo matándolo lentamente. ¿Por qué? la gloriosa corte constitucional   aprobó y cohonesto con el mayor acto de impunidad y vileza cometido contra los colombianos, cuando con su visto bueno y aplicación de la mal llamada ley de justicia y paz se legalizo el genocidio, crímenes de guerra y de lesa humanidad cometidos contra los colombianos por las carniceras hordas militares y paramilitares estatales.

 

En medio de las distintas legislaciones de guerra aplicadas por el  Estado colombiano contra el pueblo, la institucionalidad y en especial el aparato judicial se dieron a la ardua tarea de desmontar  y desnaturalizar el denominado DELITO POLITICO, el cual recibió el puntillazo final con la sentencia de la patriótica Corte Constitucional (C-456 de 1997), ese adefesio jurídico, acabo de un tajo la llamada excepción de pena y la conexidad, que palabras mas palabras menos, permitió la aplicación amañada de la ley penal, instrumentalizando el aparato judicial que fue colocado al servicio de la guerra contra la población.

 

Al amparo de  esta funesta decisión, se estableció la judicialización de la protesta social y sindical, se aplico como ley las llamadas pescas milagrosas con las detenciones masivas y arbitrarias, así hoy en Colombia,  se procesa, condena y encarcela indiscriminadamente a luchadores sociales, lideres sindicales, campesinos, estudiantes y a miembros de las fuerzas insurgentes, todos como delincuentes comunes, aplicándoles por separado la totalidad del código penal y de paso reestableciendo la  cadena perpetua que proscribió la constitución del 91.

 

Por ultimo, y luego de pregonar a los cuatro vientos la absurda idea que en Colombia no existe un conflicto político-militar, es decir, una guerra del Estado contra el pueblo que resiste y lucha por sus libertad, ahora, el dictador y sus cortes se aprestan  a concluir sus obras de impunidad  para favorecer a los asesinos descuartizadores de personas y bebedores de sangre humana, amparándolos  como delincuentes políticos(sediciosos), cuando es sabido por todo el mundo que los paramilitares no se han levantado contra la institucionalidad ni contra el orden constitucional vigente, todo lo contrario, Colombia y el mundo saben, que esas Ordaz caníbales, fueron creadas  y promovidas por el Estado colombiano que en su afán de perpetuarse en el poder, convirtió al país en una enorme fosa común, haciendo correr  ríos con la sangre de los ciudadanos colombianos. De paso se excarcelaran a los patrocinadores e ideólogos de tan macabras prácticas, entre ellos a los politiqueros mafiosos y paramilitares que parapetaron a Uribe Vélez en la presidencia de la republica. Los sediciosos de la motosierra, no son otra cosa que criminales de guerra y como tal deben ser castigados.

 

Veremos  si las honorables y altas cortes judiciales colombianas se van a dejar intimidar por el capo Uribe que  aspira a cambiar la espada de la justicia por una motosierra, o en un ultimo destelló de independencia, dignidad y patriotismo, tendrán la entereza y el valor de pararle el macho al cancerbero del infierno, antes que entremos en la recta final del totalitarismo fascista a que aspira el dictador.

 

¡! Es claro, que  la justicia no vendrá de este Estado injusto con sus leyes injustas ¡!

 

¡! Ni perdón, ni olvido ni reparación; justicia popular es la solución ¡!

 

¡! Por la Nueva Colombia,  avanzando  a  alcanzar  la libertad ¡!

 

Manuela  Bolivariana

 


 

9

 
----- Original Message -----
From: Rosa Baez
Sent: Friday, August 24, 2007 8:24 PM
Subject: Publicado el número 190 del Boletín Librínsula: La Isla de los Libros

Publicado el número 190 del Boletín Librínsula: La Isla de los Libros

Estimados lectores:

Esta semana les anunciamos la salida del número 190 de Librínsula: La Isla de los Libros, correspondiente al viernes 24 de agosto de 2007:

http://www.bnjm.cu/librinsula/2007/agosto/190/index.htm

LIBRÍNSULA, es una publicación digital de la BNJM con frecuencia semanal, que sale los viernes, dedicada a temas vinculados con la información, la cultura y la educación en Cuba y el mundo. La misma cuenta con un conjunto de secciones fijas, como son: Noticias, Entrevistas, Documentos, Cuba va, Pasado y mañana, Expedientes XYZ y Colaboraciones.

® Si está interesado en suscribirse a LIBRÍNSULA envíe un correo a mdaemon@bnjm.cu sin asunto y en el cuerpo del mensaje lo siguiente: SUBSCRIBE librinsula

NOTICIAS: 

Donan importantes documentos a Archivo Histórico Texto y fotos Pastor Batista Valdés

Valiosos documentos escritos e información testimonial grabada en soporte digital, fueron donados al Archivo histórico de esta oriental provincia de Las Tunas, por parte del señor Willem de Witte...

Exitoso encuentro de difusión del caso de los Cinco en Río de Janeiro

El Circulo Bolivariano José Martí recibió ayer por la noche a decenares de estudiantes y maestros de comunidades cariocas, además de representantes de movimientos sociales y brigadistas de las brigadas de trabajo voluntario del ICAP...

Falleció en Santiago de Cuba el poeta Jesús Cos Causse, El Quijote del Caribe Por Miguel A. Gaínza Chacón

El poeta santiaguero Jesús Cos Causse, una de las voces más encumbradas de la poética cubana y caribeña contemporánea, falleció al amanecer de este jueves, en esta ciudad. Nacido el 15 de octubre de 1945 en Santiago de Cuba, Cos Causse murió esta mañana debido a un cáncer de esófago, única causa que pudo, en los últimos meses mantenerlo alejado de los escenarios literarios...

Gobierno estadounidense persigue a los ciudadanos para impedir que viajen a Cuba

El intervensionista y extraterritorial bloqueo ejercido por Estados Unidos sobre Cuba abarca todas las esferas de la vida social y económica, incluyendo el turismo, por cuanto Washington entiende que debe abortar uno de los principales resortes generadores de divisas para la economía insular...

Incorporadas al estudio en Las Tunas más de cuatro mil amas de casa

¿Qué mejor saludo a la mujer cubana, en este aniversario de la FMC...

Los 39 mejores escritores latinos convergerán en "Bogotá 39" TeleSUR

En el marco de "Bogota Capital Mundial del Libro 2007" los 39 escritores más destacados de latinoamericana convergerán del 23 al 26 de agosto...

Un anuncio de Los de Abajo

El Colectivo Los de Abajo Verdaderos Revolucionarios, el día de hoy tiene el agrado de presentarles el nacimiento de una nueva página en Internet...

ENTREVISTAS:

Entrevista a Javier Mestre

Cada vez, con mayor frecuencia, constatamos la fuerza de la red de amistad y solidaridad que tejen amigos de diversos países con Cuba. Para confirmarlo una vez más, quiso la casualidad que llegara a nuestro buzón electrónico, a través del contacto de un amigo querido...

DOCUMENTOS:

La verdad de la historia Por Graziella Pogolotti

La memoria se forja y sobrevive arropada en el ámbito de la subjetividad. Sus fuentes son orales. Cuando Eduardo Chibás agonizaba después de su último aldabonazo, en agosto de 1951, sus seguidores velaban, noche tras noche, en los jardines de la clínica. El entierro fue multitudinario...

EXPEDIENTES XYZ:

No cejaremos hasta la victoria total

Nuevamente el caso de nuestros Cinco hermanos se presenta ante la justicia americana y reunimos en este dossier algunas de las opiniones vertidas sobre el hecho. Pero no podemos bajar la guardia y por ello, cerramos la compilación con un mensaje del Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba que evidencia que no claudicaremos hasta lograr lo que el abogado Roberto González expusiera tan claramente...

Daños irreparables en sitios arqueológicos peruanos

Recorriendo páginas de Internet para presentarles este pequeño resumen de los daños que la cultura peruana sufriera por el reciente sismo, encontré este hermoso mensaje de agradecimiento de alguien que se firma WillyAyacucho…

CUBA VA: 

Obtienen profesionales villaclareños Premio Mundial del Hábitat Luz María Martínez

El Centro de Investigaciones de Desarrollo de Estructuras y Materiales de Construcción...

Propone Cuba amplia cooperación contra analfabetismo

Cuba, diana y centro de acusaciones de todo tipo desde las pútridas e infectas fosas del imperio, se crece en su carácter de isla bloqueada y continúa al frente de esta noble idea, de llevar la luz de la enseñanza a los más apartados rincones: Cuba propuso al Foro de Cooperación de América Latina y Asia del Este (FOCALAE) desarrollar un amplio proceso de cooperación dirigido a contribuir sustancialmente a la erradicación del analfabetismo...

LA PUNTILLA:

El caso "Bob" Por Koldo Campos Sagaseta

Si se efectuara un concurso de casos insólitos para elegir el que mejor demuestre la eficacia policial y jurídica en los Estados Unidos, apuesto porque el caso "Bob" ganaría la medalla de oro por unanimidad...

El gran negocio del copyright Por Javier Gimeno Perelló, Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
 
El Centro español de Derechos Reprográficos (CEDRO), la sociedad gestora que gestiona los derechos de autor en España y de los autores españoles en el extranjero, acaba de hacer público su Informe Anual 2006 (curiosa y paradójicamente sin copyright)...

COLABORACIONES:

Cuba en la poesía Por Héctor Torres Toro

En una de las listas de distribución sobre temas políticos, una voz se alzó ante los infundios y falacias que atacaban a Cuba… días más tarde y ante nuestro agradecimiento por su defensa, Héctor Torres nos envió algunos poemas que dedicara a Cuba, nuestros 5 compatriotas y a Fidel...

Datos curiosos Frei Betto

En Brasil reducir el analfabetismo femenino en apenas un 1 % equivaldría a evitar 415 muertes por año. Aumentar en un 1 % la red de aguas negras significaría evitar 216 muertes por año...

Israel: cancerbero del imperio Por Jesús Dueñas Becerra

Desde que, en mi ya lejana adolescencia, leyera el Diario de Ana Frank y posteriormente viera el filme y la obra teatral homónimos...

La testarudez del libro Por Ana Istarú

Un libro no claudica, no se deja intimidar. Continúa opinando lo mismo con el paso del tiempo. Es un objeto noble y bien lo sabe...

Mi abuela tenía razón Por Enrique Pinti

"Un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar". Aquél era el machacón estribillo que usaban las abuelas de los que hoy pasamos los 60 para indicarnos básicamente el orden que debía imperar en nuestras habitaciones individuales y, con más razón...

PASADO Y MAÑANA:

A propósito del próximo Congreso de la UNEAC…

Mientras en Cuba se dan pasos acelerados para la realización del VII Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), éste artículo nos lleva a un pasado que algunos describen edulcorado y barnizado con brillantes colores, pero que, desde las páginas de una Bohemia de septiembre de 1953, nos muestra su verdadera estampa...

***

Los invitamos a recorrer las páginas de Librínsula. Esperamos sus opiniones. ¡Contáctanos a través de las direcciones: publiweb@bnjm.cu y polilla@bnjm.cu !

______________________________________________________

..."Lo que os puedo dar os doy, que es una ínsula hecha y derecha, redonda y bien proporcionada...". "Don Quijote de la Mancha". Capítulo XLII: " De los consejos que dió Don Quijote a Sancho Panza antes que fuese a gobernar la ínsula..." 


 
----- Original Message -----
Sent: Friday, August 24, 2007 3:47 PM
Subject: Se celebró el 85 aniversario de Radio Cubana

Parte de la historia de la radiodifusión
Se celebró el 85 aniversario de Radio Cubana
Por la Redacción de APM |
En un gran seminario, la emisora cubana rememoró la irrupción en las ondas del éter por iniciativa de Luís Casas Romero luego del cañonazo de las nueve durante dos horas diarias desde el 22 de agosto de 1922.
Mediante un seminario sobre la presencia del ideario martiano en las emisoras del país, se resumieron esta semana las actividades principales por el aniversario 85 de la Radio Cubana que sesionó en el Centro de Estudios Martianos en La Habana ante un público de profesionales y técnicos del medio.
Con este acto se rememoró la irrupción en las ondas del éter por iniciativa de Luís Casas Romero luego del cañonazo de las nueve durante dos horas diarias desde el 22 de agosto de 1922. Esa fecha Cuba se convirtió en el país pionero del continente en contar con esa vía de información pública a la que le siguieron Brasil, Argentina y México.
Según informó Cubaperiodistas, las primeras palabras fueron del doctor Armando Hart Dávalos, director de la Oficina del Programa Martiano, quien saludó a los participantes con el interés que se abra un nuevo programa titulado El Misterio de Cuba, que rinda homenaje a Lezama Lima y Julio Antonio Mella con la finalidad de extraer de las ideas del Maestro y de Fidel Castro las mejores enseñanzas a partir de la tradición nacional cubana y latinoamericana para el que ofreció la colaboración de especialistas e investigadores en un empeño que debe aspirar a expandirse a otros espacios radiales con formas atractivas.
Dávalos afirmó estar emocionado por el honor que le habían otorgado a la figura del Maestro en ocasión de la fecha y en tal sentido afirmó: "Cuando un amigo celebra su cumpleaños suelo decirle que a quien hay que felicitar es a mí por la buena noticia de que él nació ese día. En el caso de la Radio Cubana es mucho más profunda la razón de esta confirmación. Me congratulo, y al hacerlo, o hago extensivo a los trabajadores y representantes de la radio nacional por cumplir sus 85 años, y sobre todo al pueblo de Cuba por la feliz efeméride".
El también Presidente de la Sociedad Cultural José Martí luego de recorrer momentos de la historia del país, recordó que por vez primera escuchó la radio cuando ella transmitió las intervenciones de la Asamblea Constituyente en 1940. Muchos de sus espacios fueron trincheras de combate donde hay nombres dignos de recordar.
Entre ellos estuvo Eduardo Chibás con su hora dominical en la promoción de las mejores ideas cubanas de su tiempo al enarbolar la ética en el más alto plano político, Guido García Inclán con su llamado de Arriba corazones para promover ayuda y colaboración humana además de abrirle los micrófonos al joven Fidel, sin olvidar Radio Rebelde en la Sierra Maestra, y la red de emisoras en la Crisis de Octubre y en Girón.
El encuentro contó además con la presencia de Guillermo Pavón, vicepresidente de la radio del ICRT y de Tubal Páez, presidente de la Unión de Periodistas de Cuba. Además de directivos de los principales programas televisivos quienes agradecieron el gesto por su condición de martianos y la presentación de dos ponencias centrales sobre las ideas de la presencia de Martí en la Radio Cubana y su periodismo.
Víctor Pérez Galdós. de Radio Habana Cuba, afirmó que José Martí se ha multiplicado en los 50 sitios web de las emisoras. Presentó segmentos de programas como muestra de la riqueza sonora que se conserva en el país y hasta en los archivos de los periodistas como parte de los resultados de su labor profesional. De ellos resaltó el espacio La cultura de Cuba y del mundo en la voz de Alejo Carpentier, con su reconocimiento a la grandeza del Maestro como pensamiento trascendente. También la de Julio Le Riverend, sobre las ideas de Martí sobre España, además en voz de Hart Dávalos sobre las opiniones sobre la riqueza conceptual martiana que nos estimula en nuestros días.
Los fondos que permiten prolongar esas intervenciones en la difusión de ideas en la actualidad, afirmó el periodista, están en proceso de digitalización. Pero ellos deben ser colocados en nuevos soportes como los CD para que puedan prolongar con nitidez y condiciones técnicas ideales los mensajes de tantos importantes personajes. Pero no solamente para el futuro de las emisoras de radio sino para socializarlos en las escuelas, lecturas de tabaquerías, encuentros comunales y hasta como apoyo a conferencias de especialistas.
Pedro Pablo Rodríguez, investigador del Centro de Estudios Martianos que está al frente del equipo de la Edición Crítica de los fondos del Maestro, lo presentó ante el público como lo que fue: un periodista que ejerció esa función en momentos que nacieron los diarios por necesidades sociales y tecnológicas de su tiempo.
Recordó el especialista que Martí aprendió el oficio durante sus años en México donde hizo gacetillas, redactó y siguió el proceso hasta los momentos finales de las publicaciones de las que aprendió todos sus secretos. Su paso por publicaciones como La América o El Economista Americano recibieron sus esfuerzos a todo lo largo de su creación donde fue redactor y editor, pero lamentablemente esas colecciones están incompletas, y por eso aún se desconocen facetas o temas abordados por el periodismo martiano.
Rodríguez subrayó que Martí tuvo una conciencia completa de la modernidad como lo demostró en las páginas de Patria, que no pudo ser tirado en rotativa por limitaciones económicas del Maestro para difundir esa obra. Trabajó todos los géneros y demostró una cultura enciclopédica presente en sus ensayos donde sostuvo tesis que mantiene su vigencia para nuestros días de combate.
Guillermo Pavón recordó finalmente que el acercamiento de los periodistas y técnicos de la Radio Cubana no culmina con el encuentro. Se traslada su temática para encuentros provinciales además de integrarse en la agenda del próximo Festival de la Radio Cubana.
23|08|2007



"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.
 
 

 
11
 
----- Original Message -----
Sent: Friday, August 24, 2007 2:53 PM
Subject: LA OPOSICIÓN EN CUBA- Por Manuel E. Yepe*

 
De LA OPOSICIÓN EN CUBA
 
Por Manuel E. Yepe*
 
Entre las muchas singularidades del proceso político cubano y de la organización social que ha surgido de los cambios revolucionarios que han tenido lugar en la isla está la tranquilidad social que se respira en este país, impensable en la inmensa mayoría de los demás naciones.
 
Es esto, quizás, lo que más llama la atención de los visitantes, sometidos por casi cincuenta años a una campaña de desinformación sobre Cuba, más o menos intensa según el lugar de donde provengan y las circunstancias, pero siempre dirigida a desacreditarla.
 
Ocurre incluso que, sorprendidos por esa circunstancia, muchos visitantes se preguntan si en Cuba existen organizaciones de oposición al gobierno y la única respuesta posible resulta para muchos inconcebible: el único organizador y líder que la oposición en este país es el gobierno de los Estados Unidos de América.
 
Aquí no sorprenden informaciones como la recogida en un despacho de la corresponsal de la agencia de noticias IPS fechado en La Habana el 11 de agosto del año en curso en el que da cuenta que, por segunda vez en menos de dos meses, la oposición cubana convocó a una conferencia de prensa en la residencia del Jefe de la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana (SINA), Michael Parmly, para negar que en este país haya mejorado la situación de los derechos humanos.
 
La ocasión anterior había sido el 22 de junio cuando, en el propio domicilio de Parmly, los mismos "dirigentes opositores" habían convocado a otro encuentro con la prensa.
 
Como es habitual en estos lances, los charlistas indicaron que las autoridades no les habrían permitido realizar el acto en otro lugar, como anticipada respuesta a la burla y rechazo popular de que son objeto estos líderes oposicionistas proclamados y promovidos por la SINA.
 
"No tenemos ningún temor a ser llamados mercenarios", dice la nota periodística que declaró uno de los disertantes, integrante del grupo de 75 contrarrevolucionarios sancionados a penas de cárcel en 2003 por haberles sido probado por los tribunales el cargo de conspirar con una nación extranjera contra la propia a cambio de pagos recibidos de la representación de los Estados Unidos en Cuba.
 
Los "líderes de la oposición cubana" también rechazaron de manera explícita -según la información de IPS- declaraciones sobre la situación de los derechos humanos en Cuba de la presidencia de organización Amnistía Internacional (AI) que, según ellos, "confunde las estadísticas que muestran una disminución del número de presos con un mejoramiento de los derechos humanos"
 
Hacían referencia, evidentemente, a declaraciones de la señora Irene Khan, secretaria general de AI, quien se mostró interesada en establecer un diálogo "constructivo" con el gobierno en funciones de Raúl Castro tras referirse a una mejora que dijo haber notado en la situación de los derechos sociales y económicos en Cuba, en franca contradicción con el manipulado argumento que durante muchos años ha esgrimido Estados Unidos como justificación para su bloqueo económico y comercial contra Cuba.
 
En un artículo titulado Los mercenarios cubanos de la Casa Blanca, traducido al español por Caty R. y difundido por el portal Rebelión, el profesor, escritor y periodista francés Salim Lamrani reconoce que "desde hace decenios, Estados Unidos intenta por todos los medios posibles fabricar y dirigir una oposición interna en Cuba con el fin de poner término al proceso revolucionario cubano…numerosos documentos estadounidenses, oficiales y públicos, atestiguan esta realidad que ningún periodista o analista político digno de su nombre puede ignorar."
 
Lamrani recuerda que la ley Torricelli de 1992 estipula que "Estados Unidos proporcionará una asistencia, a organizaciones no gubernamentales adecuadas, para apoyar a individuos y organizaciones que promueven un cambio democrático no violento en Cuba" en tanto que la ley Helms-Burton de 1996 prevé que "el presidente [de Estados Unidos] está autorizado para proporcionar una asistencia y ofrecer todo tipo de apoyo a individuos y organizaciones no gubernamentales independientes para apoyar esfuerzos con vistas a construir una democracia en Cuba".
 
Tales prerrogativas injerencistas asumidas por Washington constituyen un atropello de los derechos de un país independiente al que lograron imponerle todo tipo de cortapisas hasta que triunfó la revolución en enero de 1959.
 
Además, constituyen razón suficiente y necesaria para que el pueblo cubano, en su legítima defensa, rechace la certificación de organizaciones o de grupos alineados con los objetivos del gobierno estadounidense, encaminados a la destrucción del sistema político que con tantos sacrificios se ha dado la nación cubana.
 
En Cuba, la ciudadanía disfruta del derecho cotidiano a participar en la construcción del nuevo orden socialista, en una lucha que es cada vez más compartida por otros pueblos de Latinoamérica. Y también tiene el derecho a disentir, que se ejerce en las múltiples instancias del vasto e intenso sistema participativo cubano. Pero nadie -que no sea un mercenario- aprueba hacerlo alineado con quienes se proclaman enemigos de la independencia, identidad y objetivos de justicia social de los cubanos, y mucho menos a cambio de beneficios materiales.   
 
Con razón advierte Salim Lamrani a los medios corporativos de prensa que en   todo el mundo denuestan contra Cuba que "los personajes que se esfuerzan por presentar desde hace años como valerosos militantes de los derechos humanos no son en realidad más que vulgares mercenarios que se venden al mejor postor."
 
*Manuel E. Yepe Menéndez es periodista y se desempeña como Profesor adjunto en el Instituto Superior de Relaciones Internacionales de La Habana.
 
Agosto de 2007
 
 



"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.
 
 

 
12
 
----- Original Message -----
Sent: Friday, August 24, 2007 12:11 PM
Subject: Fidel y el Juicio a 5 Cubanos presos en EEUU ag2

 

DERROTA MORAL SIN PRECEDENTES DEL IMPERIO

Reflexiones del Comandante en Jefe sobre el Juicio a los Cinco Héroes cubanos

Lo primero al abordar el tema es recordar las palabras de Roberto González, abogado, hijo de familia cubana refugiada en Estados Unidos durante la tiranía, que regresó al triunfo de la Revolución. Tanto él como René nacieron en ese país durante la estancia de su familia allí. Ha estado todo el tiempo batallando por la libertad de su hermano René, que sufre cruel e injusta prisión junto a otros cuatro héroes defensores de su pueblo en la lucha contra el terrorismo.

"Lo más malo que nos puede pasar es que por un sentimiento tanto de derrota como de victoria nos desmovilicemos. El caso de los Cinco lo ganamos cuando ellos estén en La Habana… Este es un juicio que tú lo ganas muchas veces en los hechos y lo pierdes en Derecho, lo pierdes en la decisión de los jueces."

Sabias y prudentes palabras de un verdadero experto batallando contra desvergüenzas; él mismo expresó su asombro por lo ocurrido.

En la Mesa Redonda se nos explicó la trascendencia que tuvo la participación en la ciudad de Atlanta de 73 personalidades con gran prestigio en el mundo sobre cuestiones relacionadas con el Derecho Internacional. Allí se hizo evidente e irrefutable que no existieron los delitos que se les imputaban a los acusados, con sanciones que fueron unánimemente aprobadas por un jurado supuestamente imparcial, en la peor comunidad del planeta para alcanzar una decisión justa. Hay que leer textualmente y analizar lo que expresaron en la Mesa o por vía telefónica cada uno de los que hablaron y las afirmaciones de los que todavía faltan por hablar.

En casos reales de espionaje juzgados recientemente en Estados Unidos la sanción no pasa de 10 años. A nuestros cinco compatriotas ni siquiera se les ha podido probar el cargo de conspiración para cometer espionaje. El destino cruel e insólito de los mismos y sus familiares obedece a la política pérfida y confesa seguida por Washington de aplicar el terrorismo contra el pueblo cubano, violando durante casi medio siglo las más elementales normas de las Naciones Unidas y la soberanía de los pueblos.

Hay muchas cosas importantes que pueden añadirse y están probadas, pero hoy deseo ser breve para que estas palabras sean transcritas y publicadas en la prensa nacional. Lo más importante es que nuestro pueblo desarrolle una sólida e indestructible conciencia sobre estas realidades.

Fidel Castro Ruz

22 de agosto del 2007

4 y 35 p.m.

--
Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara el 8/23/2007 05:37:00 AM
 

 
13

- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -

"Ecuador en tiempos de cambio"

Osvaldo León

El pasado 15 de enero, Rafael Correa asumió la presidencia de Ecuador
parafraseando el axioma que sostiene: no estamos en "una época de
cambios, sino en un cambio de época", como para remarcar la orientación
de su gobierno y su promesa de superar "la larga noche neoliberal" para
dar paso al "socialismo del siglo XXI".

El mandatario ecuatoriano saltó a la escena pública como ministro de
Economía en el gobierno de Alfredo Palacio. En los escasos 100 días de
gestión (21 abril- 4 agosto 2005) logró proyectarse como nueva figura
política cuando en el ambiente corrían vientos a favor de un relevo
generacional ante el generalizado descontento con la "partidocracia".

Con el auspicio de Alianza País, que se conformó en torno a su
candidatura presidencial, Correa logró capitalizar precisamente el
malestar del electorado con la "partidocracia" y la institucionalidad,
en general, prometiendo una "revolución ciudadana" para cambiar el
sistema político-económico del país vía una asamblea constituyente.

Por razones de campaña, en el segundo turno bajó el tono de estos
planteamientos para dar paso a ofertas con impacto en los sectores
populares, y disputar así en el propio terreno de su contendiente Álvaro
Noboa –la fortuna más grande del país-. Entre otras promesas señaló: la
reducción de dos puntos del IVA y de las tarifas eléctricas,
microcréditos masivos, la duplicación del Bono de Desarrollo Humano, del
bono de vivienda, etc.

En lo que va de su gestión, Rafael Correa ha dado particular atención al
cumplimiento de las promesas de campaña, como mecanismo para reforzar el
activo político más importante que tiene: la credibilidad. Factor que,
justamente, ha sido clave en la confrontación que ha librado con
partidos tradicionales, banqueros, medios de comunicación, grupos de
poder de Guayaquil, pero también con sectores sociales movilizados,
particularmente en contra de las mineras.

"Tenemos suerte", ha señalado en varias oportunidades, luego de que
logró revertir un escenario político institucional adverso,
particularmente en el Congreso, que parecía amenazar el camino a la
constituyente. Camino que finalmente se despejó, sobre todo, por una
serie de pasos en falso, abusos y torpezas de la oposición
parlamentaria, y la presión y movilización social a favor de la consulta
para la asamblea constituyente.

Con el contundente respaldo del 82% del electorado que se pronunció a
favor de la constituyente, en la consulta realizada el 15 de abril, la
oposición política prácticamente se diluyó. Con el escenario a su
disposición, el mandatario ecuatoriano acentuó su línea confrontativa
con un aire de triunfalismo que ha dado lugar a excesos verbales.

Es precisamente de los exabruptos que se han valido los sectores
opositores para buscar mecanismos de rearticulación por vías no
partidistas, contando para ello con un generalizado respaldo de los
medios de difusión, que en muchos casos parecen ocupar el espacio dejado
por los partidos políticos. De ahí que sus críticas se han centrado en
el estilo político del presidente Correa, siendo que, por lo demás, el
régimen no ha tomado medidas profundas de cambio a la espera de la
realización de la constituyente.

En el plano internacional, el actual gobierno se ha destacado sobre todo
por su comprometimiento con la conformación del Banco del Sur, en tanto
pieza clave para la integración regional, y la afirmación de una
posición soberana en las relaciones con la potencia del Norte, como es
el hecho de anticipar que no renovará el acuerdo para la presencia
militar estadounidense en la Base de Manta. El acercamiento a los países
del ALBA se ha dado con los matices necesarios, como lo indica, por
ejemplo, las relaciones fluidas abiertas con Perú y Chile.

El 13 de agosto pasado arrancó la campaña para la elección de
constituyentes bajo una nueva normatividad que dificulta las
proyecciones en cuanto a posibles resultados, si bien la lista
oficialista parecería tener buenas opciones, dependiendo de si Correa
logra mantener la credibilidad en alto hasta el 30 de septiembre, día de
los comicios; pues no cuenta con una base política y social organizada.
Mientras que en la tendencia la apuesta radica en esperar que la
dispersión no les pase la factura.


Por la importancia de este proceso, "Ecuador en tiempos de cambio" es el
tema de la entrega 423 de la revista "AMERICA LATINA en movimiento"
(
http://alainet.org/publica/423.html) editada por ALAI, con el siguiente
contenido:

¿Incertidumbres a las puertas del cambio en Ecuador?
Mario Unda

Una perpetua encrucijada
Julián Quito

La política del gatopardo
Pablo Dávalos

Realineamiento internacional
Roger Burbach

Entrevista a Milton Benítez: Momento de quiebre
Osvaldo León

Conflictos sociales y medio ambiente
Esperanza Martínez

El movimiento indígena y el actual proceso de transición
Floresmilo Simbaña

Los derechos humanos en el gobierno de Correa
Paulina Ponce

Movimiento de mujeres y Asamblea Constituyente
Mª. del Pilar Troya F.

Revolución ciudadana: Con los medios en contra
Eduardo Tamayo G.


-----------------------------------------
Edición digital (descargar en pdf):
http://alainet.org/publica/423.html

Edición impresa:
América Latina en Movimiento

PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN
(12 números anuales)

Individual / Institucional

A. Latina US$ 40 / US$ 60
Otros países US$ 55 / US$ 100
Suscripción
solidaria: US$ 100 / US$ 150

Envíe su solicitud con el respectivo pago a nombre de "ALAI", en money
order, o cheque bancario girado sobre un banco de Miami o Nueva York, a
la dirección:

ALAI
Dirección postal: Casilla 17-12-877, Quito, Ecuador
Av. 12 de Octubre N18-24 y Patria, Of. 503, Quito- Ecuador
Telf: (593-2) 2528716 - 2505074, Fax: (593-2) 2505073
E-mail:
info@alainet.org

Para suscripciones y pagos en España ver: http://alainet.org/espana.phtml

URL: http://alainet.org


Más información: http://alainet.org
ALAI - 30 AÑOS
______________________________________
Agencia Latinoamericana de Informacion
email:
info@alainet.org


 
14
 
----- Original Message -----
Sent: Thursday, August 23, 2007 4:09 PM
Subject: Nueva Basílica Macrosantuario dedicada a los "Martires de la Cruzada"... Escribe al Arzobispado y al Ayuntamiento de Valencia

para mandar un email al Arzobispado y al Ayuntamiento alcaldesa de València
Al Arzobispado y al Ayuntamiento de València                       
 
 
 

Ante la grave afrenta que supone para las víctimas del franquismo y sus familias, y para la sociedad democrática en general, la construcción en Valencia por parte del Arzobispado del llamado "macrosantuario", dedicado a 233 "víctimas inocentes de la Santa Cruzada", en un terreno público de casi 4.000 m2 donado por el Ayuntamiento de Valencia, en el lugar más caro de la ciudad y valorado en millones de euros,

DENUNCIAMOS lo siguiente:

1º.- No pueden considerarse "inocentes" a miembros de una organización que como la Iglesia Católica, se alió entre otros con Hitler y el fascismo italiano de Musolini, para ejecutar un golpe de estado criminal contra el gobierno legítimo de la II República, constituido tras unas elecciones libres y democráticas, que costó la vida de cientos de miles de personas.

2º.- La Iglesia Católica, una vez finalizada la guerra, creo, junto con los militares golpistas, toda una industria de la represión que afectó a todos los sectores indefensos de la población: nenes y nenas, personas mayores, heridos, enfermos, etc, y a los demócratas que habían defendido el orden constitucional, la libertad y la democracia, poniendo al servicio de la maquinaria represora sus edificios para ser habilitados como cárceles, y creando ex profeso órdenes religiosas de hombres y de mujeres para ejercer de carceleros/as.

3º.- Entendemos que el "macrosantuario" se construye para desviar la atención del inmenso horror que fue la represión del franquismo en Valencia, del que dan testimonio las 26.300 personas enterradas en las inmensas Fosas Comunes del cementerio (muchas de ellas arrojadas sin tan siquiera un ataúd), los campos de concentración creados por todos los lugares, los Consejos de Guerra Sumarísimos, etc.

Por otra parte, a día de hoy, tras 30 años de democracia, las víctimas del franquismo no han sido rehabilitadas, ni juzgados los responsables y colaboradores del genocidio y de la represión, encontrándonos por el contrario que, tras 70 años de honores y reconocimientos, los religiosos que apoyaron el golpe de estado han llegado, incluso, a ser canonizados por el Estado Vaticano, en una clara apología del fascismo y del golpismo.

Ante esta situación,

EXIGIMOS la paralización inmediata de los trabajos del "macrosantuario" y la devolución a la ciudad de los terrenos donados por el Ayuntamiento de Valencia al Arzobispado, siendo dichos terrenos destinados a equipamientos y servicios públicos.

Atentamente,

 
Nombre y apellidos:
D.N.I.:
Correo electrónico:
Localidad:
 
 
Si tienes problemas con el formulario envia la carta desde   la webwww.forumperlamemoria.org;  forumperlamemoriapv@gmail.com )
 

 
GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCION.

No hay comentarios. :

Publicar un comentario