GACETILLAS ARGENTINAS
Buenos Aires - Argentina www.gacetillasargentinas.blogspot.com
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SUMARIO
1 - BRASIL: VI ENCUENTRO LATINO AMERICANO "ELAOPA" - GENTILEZA ALINE CASTRO (BRASIL).
2 - CUBA: OPINIÓN - EL CANDIDATO REPUBLICANO (SEGUNDA PARTE), POR EL COMANDANTE EN JEFE, DR. FIDEL CASTRO RUZ (INCLUYE LINK A LA PRIMERA PARTE) - GENTILEZA MARTA SPERONI (ARGENTINA).
3 - CUBA: OPINIÓN - ENSEÑANZA UNIVERSITARIA PARA EL BIENESTAR DE LOS PUEBLOS, POR LETICIA MARTÍNEZ HERNÁNDEZ - GENTILEZA MARTA SPERONI (ARGENTINA).
4 - CUBA: ZOE VALDES MIENTE DE NUEVO - GENTILEZA VIRGILIO PONCE (FRANCIA) / DESMENUZANDO LA MENTIRA POR EL GRANMA... - GENTILEZA MARTA SPERONI (ARGENTINA).
5 - CHILE: ENTREVISTA - RESISTENCIA MAPUCHE / LA CHEPA: "NO TENEMOS OTRA OPCIÓN QUE LA CONFRONTACIÓN", POR MAPUCHE.INFO - GENTILEZA RED LATINA SIN FRONTERAS.
6 - ESPAÑA: LOS TRILLIZOS Y OTRAS, POR TAMARANT.
7 - MÉXICO: CONVOCATORIA AL XIII ENCUENTRO NACIONAL DE SOLIDARIDAD CON CUBA - GENTILEZA PEDRO GELLERT (MÉXICO).
8 - MÉXICO: JORNADA DE ACCIONES CONTRA "CAFÉ DE LA SELVA" Y EN APOYO A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS - GENTILEZA RED LATINA SIN FRONTERAS.
9 - PERÚ: OPINIÓN - GARCÍA MINTIÓ A LOS JÓVENES, POR ISMAEL LEÓN ARIAS.
10 - VENEZUELA: OPINIÓN - CUANDO ESTALLAN LOS ESPEJOS DEL TIEMPO (LA MUERTE DE UN SUEÑO), POR MICHEL BALIVO.
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De: ALINE CASTRO
Fecha: Lunes, 11 de Febrero de 2008 05:15 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: VI ENCUENTRO LATINO AMERICANO "ELAOPA"
Sábado, 2 de Fevereiro de 2008
Jornal ELAOPA
Acaba de sair a edição especial de um jornal do VI ELAOPA
Clique aqui para baixar o jornal completo
Sexta-feira, 18 de Janeiro de 2008
TEXTO BASE
Reunidos en el VI Encuentro Latino-americano de Organizaciones Populares Autónomas los movimientos sociales que estarán presentes en Porto Alegre en este mes de febrero debatirán el tema: América Latina: dominación versus resistencia. En verdad, todos sabemos que eso tema corre por los mas de 500 años marcados por la lucha de los pueblos contra la explotación y dominación extranjera en América Latina.
En el contexto actual, la dominación es representada principalmente por Estados Unidos y Unión Europea que han implementado las políticas neoliberales en nuestro continente. A los países ricos interesa solamente el libre comercio, la expansión de sus empresas multinacionales, el control de nuestro territorio y de nuestros pueblos, el dominio de la tierra, de los recursos naturales y la biodiversidad. Los ricos quieren imponernos su modelo de ciudad, su modelo de educación, y sus relaciones de trabajo que explotan cada vez mas el obrero cuando no descartase en nombre del lucro. Todas esas políticas neoliberales vienen aplicadas hace cerca de dos décadas utilizándose la mentira propagada por los medios, con la colaboración de gobiernos dichos democráticos y utilizándose de violencia contra la resistencia popular.
Todos esos años de neoliberalismo servirán para fortalecer la hegemonía política y militar del gobierno estadounidense y de sus capitales, además de abrir espacio para el fortalecimiento del imperialismo económico de las grandes empresas europeas, que pasaran a controlar diversos sectores de la economía latino-americana (materias primas, celulosa, servicios, agua, transportes, telecomunicaciones, sistema financiero, etc.).
Sin embargo en los últimos años de este nuevo siglo, la furia popular levantose contra el modelo neoliberal y afirmo en distintos hechos la acción directa popular como arma de los de abajo para hacer justicia enfrentándose con el modelo. Es justamente de las experiencias de resistencia que gana valor la propuesta del ELAOPA, reunido por primera vez en Brasil, Porto Alegre en el año 2003, y que en este 2008 retorna para la ciudad donde arrancó. Desde 2003, la realidad latino-americana cambió y mucho. No significa necesariamente que nuestro proyecto sea el protagonista de esos cambios. Vamos a los hechos.
Los movimientos populares del Continente están, por general, en una posición más ofensiva do que hace cinco años. Aparentemente, América Latina está mas a la izquierda Tenemos gobiernos que se dicen de izquierda y gobiernan por derecha, gobiernos nacionalistas, otros de termo medio y los aliados directos de Estados Unidos. Afirmando la opción bolivariana, con distintos matices Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador y Hugo Chávez en Venezuela acumulan décadas de odio de clase y organización popular. El planteo para estos pueblos está en saber si la adhesión critica a un gobierno inspirado en Simón Bolívar va alcanzar la marca de auto-organización y poder popular.
En Brasil, Chile y Uruguay la situación es distinta. Gobiernos dichos de izquierda pero orientados para la subordinación neoliberal de estos países El uruguayo Tabaré Vázquez y el Frente Amplio flirtean públicamente con George Bush, sirviendo como una cabeza de puente para la alianza Lula-Bush en trueque de migajas. En Chile, Michelle Bachelet olvida de la condición de ex-torturada e presa política, afilando las garras de la Concertación y aumentando la represión en las calles. Nunca es demás recordar que fue durante la dictadura de Pinochet que el neoliberalismo empezó su experiencia macabra en nuestros pagos. Con una planilla de costos en una mano y la bayoneta en otra, milicos y economistas giraran el mundo de cabeza abajo suspendiendo opositores en aparatos de tortura e privatizaciones.
Hablando en ex, Lula supera el record como ex-todo. Ex-sindicalista, ex-metalúrgico, ex-militante, ex-trabajador, pero actuando con sinceridad. Así, afirma en alto y bueno sonido "que nunca fue de izquierda ni socialista"! No tenia que recordar, basta observar su gobierno por derecha para anotar. Costa desvincular las esperanzas de millones de buenos militantes de base, luchadores sociales sin miedo de tomaren las calles, pero aún confinados en vagas promesas y posibilidades en gobiernos de turno. En menor grado, esto pasa también con Argentina.
Para quien mira la sociedad de abajo para arriba, tomando como norte el sur del mundo, nuestros desafíos son aún mayores hoy que en la década pasada. Esta democracia de fachada a cada día que pasa cae más en descrédito Aumentar la participación en las tomadas de decisiones centrales, convocando las fuerzas vivas de las clases oprimidas para luchas directas, apuntar en el largo plazo un horizonte de Poder Popular que no pase por intermediación de políticos profesionales es solamente una parte de nuestros desafíos
Es con muchas ganas que organizamos más este ELAOPA, que en esta edición seguirá estudiando problemas, intercambiando experimentos y debatiendo ejes de lucha para América Latina.
Tierra, Recursos Naturales e Biodiversidad
Los discursos propagados por los organismos internacionales (a ejemplo de ONU, G8, Banco Mundial) han marcado preocupación con el calentamiento global y el futuro del planeta. En este contexto, el medio ambiente pasa a tener cada vez más importancia y América Latina, por su vez, es extremamente rica en biodiversidad, en la disponibilidad de recursos naturales y de tierras para la actividad agrícola. La región en que vivimos es una de las pocas del planeta que combina cuatro recursos naturales considerados estratégicos: hidrocarburos, minerales, biodiversidad y agua. Sin embargo, la tierra, los recursos y la biodiversidad, en cada dia que pasa son utilizados solamente para beneficio de una minoría en el continente y planeta.
Con relación à biodiversidad, el continente latino por la zona que va desde Amazonía Sudamericana hasta las montañas frías de Puebla (México) corresponde a un riquísimo corredor de biodiversidad, con una infinidad de especies y una diversidad biológica que tornase estratégica dentro de los nuevos patrones de dominación capitalista. Esa zona ha sido penetrada por proyectos controlados por Estados Unidos y Banco Mundial con el objetivo de dominar el conocimiento y las informaciones sobre biodiversidad, conectado con el desarrollo de biotecnología y la industria farmacéutica Para las comunidades tradicionales eso ha significado luchas contra la expulsión de sus populaciones y contra la explotación de las potencias y conocimientos populares. Otros proyectos como las llamadas iniciativas de seguridad regional (Planos: México, Guatemala, El Salvador, Honduras) y el Plan Puebla Panamá también incluyen, entre otras propuestas, el control de la biodiversidad complementares a las ganancias del imperio norte-americano en la región.
En lo que respecta a la tierra, a su utilización históricamente en el continente sigue siendo para el cultivo extensivo de monoculturas apuntadas a la exportación y generación de guita para el pago de la deuda externa. Actualmente, en contexto internacional donde los países ricos debaten la seguridad energética, es reservado a los pobres la función de producir los biocombustibles. Esto surge como la más nueva monocultura que invade el continente latino-americano y pretende expandirse pr adelante. Esa expansión intenta justificarse con un discurso ambiental que mascara la degradación que las monoculturas provocan destruyendo florestas, además de conservaren el latifundio y provocaren el aumento en los precios de los alimentos y amenazan la soberanía alimentaria de los pueblos. Distintos tipos de culturas vienen siendo utilizadas para la producción de biocombustibles, como la palma africana que abarca desde los países andinos, pasando por América central hacia el sur de México; y, el caso brasilero, por ejemplo, principalmente la caña de azúcar, utilizada desde la llegada del colonizador y que ahora se expandirá para la producción de combustible.
En el Cono Sur del continente, empresas nórdico-españolas que controlan más de 80% de la producción mundial de celulosa han impuesto las monoculturas de eucalipto, trayendo consecuencias a la tierra, a los recursos naturales y la biodiversidad. Todas ellas utilizan los mismos métodos para actuar, asociándose a grupos nacionales, logrando inversiones públicas, financiando campañas de políticos y comprando publicidad en la prensa local. Al instalarse quedan con las ganancias y socializan la pobreza, desocupación, polución, degradación ambiental, y la reducción de la capa freática. Casi la totalidad de la producción esta dirigida para exportación, siendo 80% destinada a la producción de embalajes para las grandes empresas de los países ricos del norte. En la medida misma en que exportase la madera o celulosa, exportamos agua, una de las riquezas naturales más disputadas actualmente en el mundo. Por eso también que esas empresas vienen justamente a instalarse en la región donde encontrase el Acuífero Guaraní, una de las mayores reservas de agua dulce del mundo que es encontrada en el subsuelo de los países Brasil, Paraguay, Argentina y Uruguay.
Sobre el tema agua propiamente, 92 millones de personas en América Latina no alcanzan agua segura potable para beber y 128 millones no tiene sanidad adecuada. Por eso, debemos luchar para que todos tengan acceso al agua, derecho básico del ser humano, y al mismo tiempo no permitir que sea privatizada.
Tomamos como ejemplo de lucha y organización social los levantes protagonizados por los pueblos de Bolivia y Venezuela retomando algunos recursos estratégicos vendidos a las empresas extranjeras
Espacio Urbano: impacto local de cambios globales
Actualmente, 75% de la populación latino-americana vive en áreas urbanas, o mejor, superviven. En el total del continente latino 41% de personas viven abajo de la línea de pobreza y 17% que están en condición de indigentes. La mayoría se encuentra en las ciudades, espacio eso que representa la conflictividad del sistema capitalista, donde los problemas son los más distintos: hambre, desocupación, vivienda, falta de acceso a servicios, etc. Todos esos son problemas históricos constitutivos de la estructura del sistema que pretendemos cambiar. Sin embargo, el que surge en cuanto nuevo son las modificaciones en marcha impuestas por el neoliberalismo, agravante de la desigualdad existente en el espacio urbano.
Las directrices impuestas por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) exigen que las ciudades sean modificadas sobre los criterios de eficiencia económica y rentabilidad de las inversiones. Las políticas de revitalización de los centros urbanos plantean recuperar las zonas centrales para inversión y uso privado. Participan de esta directriz las inversiones inmobiliarias los incentivos públicos concedidos para el sector privado y el estímulo al turismo que concentra la riqueza y excluye las populaciones pobres y los trabajadores de los centros urbanos. El cambio conservador toca también el sistema de transportes que pasa a integrar los intereses del capital incrementando los precios de los servicios y perjudicando a los más pobres. Todo es planeado desde Washington y Europa en acuerdo con la elite local. Además de especulación aplicada sobre el espacio urbano, la revitalización pretende acabar con el trabajo informal, artesanía pequeño comercio cartoneros y recolectores, marcando camino para las multinacionales.
Nuevas formas de segregación traídas por el neoliberalismo han modificado y profundizado la geografía de nuestras ciudades. Han incrementado cada año las inversiones privadas en el sector inmobiliario marcando un contraste cada vez mayor entre la riqueza y la pobreza, entre barrios cerrados y la periferia urbana. De paso en el tema, uno de cada cuatro latino-americanos viven en viviendas precarias
A la compañía de las políticas neoliberales surgen nuevas formas de control social. Entre ellas programas de apoyo a las familias más pobres que no traducen en dignidad, deconstruyendo valores de trabajo, y funcionales a las estadísticas de los gobiernos sin perjuicio a los empresarios (ex: oportunidades en México y bolsa - familia en Brasil). Otro factor creciente en los últimos años es la criminalización de la pobreza y de los movimientos sociales por parte de los medios, producción ideológica para justificar represión de los gobiernos. Junto a eso tenemos expansión de las drogas en la periferia urbana, medida empleada por el sistema para fomentar la guerra entre los pobres y que coincidentemente gana sintonía con la política externa de Washington de intervención militar sob el discurso de "guerra contra las drogas".
A las organizaciones adheridas al ELAOPA les toca intercambiar experiencias y construir programas para intervenir en las ciudades y dar lucha de resistencia a la ofensiva neoliberal.
Derechos Humanos
La violación de los derechos humanos en América Latina han sido un factor creciente en todo el continente. Ella ocurre de distintos modos, dependiendo, incluso, de los vínculos y acuerdos existentes entre los gobiernos nacionales y el gobierno de Estados Unidos. Por su vez, la estrategia militar del imperio para América Latina es construir un ejército continental bajo el comando de Estados Unidos para garantizar sus intereses políticos y económicos Eso objetivo, sin embargo, ha sido implementado de a pocos, a ejemplo de los acuerdos bilaterales entre el imperio y los gobiernos nacionales.
Los hechos más marcados de violación de los derechos humanos estan: en Colombia resultante del Plan Colombia que entrará en nueva fase, profundizando la intromisión de militares en la vida civil y militarizando zonas de frontera, de comunidades afros-descendientes y indígenas, de riquezas naturales y con presencia de multinacionales, además de las áreas de cultivo de biocombustibles; también es grave la situación en los países cubiertos por la llamada Iniciativa de Seguridad Regional (comandada por Estados Unidos) a ejemplo de México, Guatemala, El Salvador y Honduras, donde ha sido frecuente la militarización y actuación de grupos paramilitares, además de asesinatos secuestros y desapariciones de luchadores populares; como último ejemplo entre los más graves apuntamos el Paraguay, en que la militarización, principalmente en el campo, se profundizó rápidamente desde 2003 con el Decreto 167, que autoriza las Fuerzas Armadas actuaren en colaboración con la policía nacional en la persecución a militantes populares bajo la acusación de terroristas.
Otros hechos de violación de los derechos humanos en América Latina no ocurre directamente con intervención militar externa, pero son consecuencia de los vínculos políticos y económicos de los gobiernos nacionales con el extranjero En caso de Brasil, los acuerdos entre Lula y Bush sobre biocombustibles ganan terrreno en el aumento de la represión a los movimientos sociales y en entrenamiento ofrecido a la policía militar brasilera que ha profundizado la utilización de métodos como ocupación militar en favelas y practicas de tortura. De modo general, em los países como Brasil, Uruguay, Argentina y Chile, en que los gobiernos proponen una política de conciliación con los de arriba o de pacto social, se ha profundizado la represión a los pobres, luchadores del pueblo y la criminalización de la protesta, a ejemplo de los presos políticos mapuche en Chile.
En relación a los militares asesinos sigue la lucha de los pueblos latino-americanos para que esos y sus cómplices de la dictadura sean enjuiciados y punidos. Para esto año de 2008, la lucha por justicia gana más un nuevo elemento que es el pedido de extradición por la justicia italiana de un alista de 140 elementos entre dictadores, ministros e jefes de servicios secretos de la policía de los países del Cono Sur implicados en la Operación Condor. Sin embargo, la movilización popular es la única medida de fuerza capaz de hacer con que los asesinos sean realmente punidos.
Raza y Genero
Pasados más de 500 años de dominación e explotación de nuestro continente, un mecanismo ideológico de discriminación aún opera com la misma crueldad que sacó brutalmente millones de seres humanos de sus tierras. La esclavitud negra y indígena en nuestro continente hasta hoy pone sus marcas en la estructura social de América Latina. La discriminación racial no se manifiesta apenas como preconcepto en el campo de las relaciones cotidianas, de los pobres. En caso brasilero, último país a abolir la esclavitud, y el que recibió el mayor número de negros durante todo el período esclavista, los negros están en lo más bajo de la estructura social. En cuanto el sueldo medio de un hombre blanco en Brasil es de R$ 847,00 de un hombre negro es de apenas R$ 402,00. Y esa desigualdad continua cuando analizados otros indicadores sociales, como escolaridad, acceso a servicios de salud etc.
Pero si las desigualdades entre blancos y negros es grande, eso abismo aumenta aún más cuando planteada también el tema género La mujer no es apenas víctima del machismo que la ve como mercancía y de la violencia familiar y cotidiana. La mujer en nuestro continente está también entre las más explotadas. Pro medio, una mujer gana 1/3 do que gana el hombre.
Para los indígenas, la lucha es cotidiana para mantener viva la tradición de los pueblos originarios del continente. Además del genocidio sufrido, hoy en día el avance de la ganancia capitalista cada vez más corta o limita el acceso de los indígenas a sus tierras, como en el hecho de la expulsión de los Tupis-Guaranis de Espírito Santo, donde impulsó la empresa papelera Aracruz Celulose, o de los indígenas de los estados de Oaxaca e Chiapas en México que dan ejemplo de lucha y rebeldía resistiendo la opresión racista del estado mexicano.
Dado este contexto, debemos avanzar en la lucha contra las desigualdades raciales, étnicas y de género con respecto a las diferencias existentes. Avanzar en dirección a políticas reparatorias es acercar las cuentas con el pasado de nuestros pueblos. Garantizar el acceso digno de la mujer al trabajo y combatir la violencia contra ellas, demarcación y garantía de posesión de tierras; segundo, su cultura a indígenas y quilombolas, reserva de vagas en el trabajo y en las instituciones de enseñanza para la población negra son algunas de las luchas que tenemos por frente.
Trabajo y organización sindical
Frente a la globalización capitalista y las políticas neoliberales, los trabajadores latino-americanos han sufrido los efectos de la apertura comercial, de las privatizaciones y la desregulamentación. Esas transformaciones redefinen los mecanismos de organización de la vida productiva de modo estructural
Entre las primeras medidas tomadas por la ofensiva neoliberal tuvimos las privatizaciones de sectores estratégicos de las economías nacionales provocando desocupaciones y rompiendo las relaciones de estabilidad del trabajador. Otras medidas, en marcha sobretodo desde la década de 90, son las reformas laborales que incluyen distintos ítems por ejemplo: a flexibilización en los contractos de trabajo, el cambio de los criterios de negociación con la clase patronal, la prohibición y las restricciones del derecho de huelga, cambios en las formas de organización sindical. El corte de los derechos de los trabajadores es un tema continuamente presente en la agenda de los gobiernos que buscan mayor competitividad, en cuyas decisiones pesan, sobretodo, las empresas interesadas en la desregulamentación de las relaciones de trabajo y también por el Fondo Monetario Internacional (FMI).
Otras formas de desregulamentación han sido empleadas por parte de las empresas, como la aplicación del llamado "código de conducta que funciona como una especie de institucionalidad laboral paralela a legislación laboral que no tiene fuerza legal, pero en la practica impone los intereses de las empresas. Tomemos como ejemplo los métodos utilizados por la red norte-americana Wal-Mart, que esclaviza sus trabajadores obligando a mantenerse en sus puestos de trabajo ante cualquier eventualidad, controlando el tiempo que llevan para ir al baño, además de no permitir que sindicalizarse para la defensa de sus derechos.
La desregulamentación produjo el crecimiento del sector informal que muchas veces poseen relaciones con la actividad formal, pero no pueden ser considerados como tal debido a la precariedad con que son realizadas las actividades. En América Latina y Caribe, el trabajo informal ocupa 54% de los puestos de trabajo en áreas urbanas.
Em esos modos, la apertura comercial y la consecuente desregulamentación de las relaciones laborales explican en parte el debilitamiento del sindicalismo en América Latina. Las condiciones en que opera el sindicalismo hoy son radicalmente distintas de cuando predominaba el empleo formal, cuando la estabilidad en el trabajo permitía desarrollar estrategias de afiliación consistentes y prolongadas en el tiempo, y aún la fuerza de trabajo era reducida.
Sin embargo es necesario también que el movimiento sindical haga una lectura crítica de los métodos de actuación que también contribuyeran substancialmente para el debilitamiento del sindicalismo. En distintos casos, la cercana relación entre sindicalismo y gobierno fue un de los factores que permitirán el corte de los derechos con consenso de dirigentes sindicales y perjuicio al poder de los trabajadores.
Educación
De acuerdo con el neoliberalismo, la educación debe ser una mercancía El objetivo de eso modelo es poner la educación al servicio de las grandes corporaciones capitalistas. Segundo esas, la educación básica y superior debería formar sujetos condicionados a obedecer o a pensar solamente aquello que sirva para reproducir el sistema ganancioso en que vivimos.
Para cumplir ese plan, América Latina, en mayor o menor grado, atraviesa un contexto en que las inversiones en educación son limitadas por las políticas de ajuste fiscal, al pago de la deuda externa y a generación de superávit primario conforme las orientaciones del Banco Mundial. Al largo de las últimas décadas las condiciones de trabajo y de vida de los profesionales de la educación han empeorado, con la baja de los niveles salariales, el corte de derechos, los procesos de contratación con base en tercerización, la precariedad de los ambientes escolares y la fragmentación de las políticas de formación inicial y continuada. Todos esos factores han contribuido con la peor calidad de educación en América Latina.
Frente a este escenario, nosotros debemos pensar en formas de organización y lucha para crear unidad con los distintos sujetos implicados con educación, sean maestros, estudiantes, trabajadores de la educación, los diferentes espacios de educación popular y las comunidades. Es necesario romper con el corporativismo e ir para allá de luchas que piensen solamente un o otro tema. La educación que tiene como horizonte el Poder Popular debe preocuparse desde ahora con los métodos que utiliza para alcanzar ese objetivo. La experiencia de lucha en Oaxaca ciertamente nos sirve de modelo para lo que pretendemos.
TEXTO BASE
Reunidos neste VI Encontro Latino-americano de Organizações Populares Autônomas, os movimentos sociais que estarão presentes em Porto Alegre neste mês de fevereiro debaterão o tema: América Latina: dominação versus resistência. Na verdade, todos sabemos que esse tema atravessa os mais de 500 anos marcados pela luta dos povos contra a exploração e dominação estrangeira na América Latina.
No contexto atual, a dominação é representada principalmente pelos Estados Unidos e pela União Européia que têm implementado as políticas neoliberais em nosso continente. Aos países ricos interessa somente o livre comércio, a expansão de suas empresas multinacionais, o controle do nosso território e de nossos povos, o domínio da terra, dos recursos naturais e da biodiversidade. Os ricos querem nos impor o seu modelo de cidade, o seu modelo de educação, e as suas relações de trabalho que exploram cada vez mais o trabalhador quando não o descarta em nome do lucro. Todas essas políticas neoliberais vêm sendo implementadas há cerca de duas décadas se utilizando da mentira propagada pelos meios de comunicação, contando com a conveniência de governos ditos democráticos e se utilizando da violência contra a resistência popular.
Todos esses anos de neoliberalismo serviram para fortalecer a hegemonia política e militar do governo estadunidense e de seus capitais, além de abrirem espaço para o fortalecimento do imperialismo econômico, das grandes empresas européias, que passaram a controlar diversos setores da economia latino-americana (matérias-primas, celulose, serviços, água, transportes, telecomunicações, sistema financeiro, etc.).
No entanto, nos últimos anos deste novo século, a fúria popular se levantou contra o modelo neoliberal e demonstrou em diversos casos que a ação direta popular é a arma que os de baixo possuem para fazer justiça colocando em xeque o modelo. É justamente dessas experiências de resistência que se faz valer a proposta do ELAOPA, reunido pela primeira vez no Brasil, em Porto Alegre no ano de 2003, e que neste ano de 2008 retorna para essa cidade. Se compararmos com o ano de 2003, quando foi realizado o 1º Encontro, a realidade latino-americana mudou e muito. Não estamos dizendo necessariamente que o nosso projeto tenha sido o protagonista dessas mudanças. Vamos aos fatos.
Os movimentos populares do Continente estão, em geral, em uma posição mais ofensiva do que há cinco anos. Na aparência, a América Latina está mais à esquerda. Temos governos que se dizem de esquerda e governam por direita, governos nacionalistas, outros de meio termo e alguns aliados diretamente aos Estados Unidos. Afirmando a opção bolivariana, com distintas matizes, Evo Morales na Bolívia, Rafael Correa no Equador e Hugo Chávez na Venezuela acumulam décadas de ódio de classe e organização popular. A encruzilhada para estes povos está em saber se esta adesão critica a um governo inspirado em Simón Bolívar vai atingir a marca de auto-organização e Poder Popular.
No Brasil, Chile e Uruguai a situação é ao inverso. Há governos ditos de esquerda, mas orientados para a subordinação neoliberal nesses países. O uruguaio Tabaré Vázquez e a Frente Ampla flertam abertamente com George Bush, servindo como uma cabeça de ponte para a aliança Lula-Bush em troca de esmolas. No Chile, Michelle Bachelet se esquece da condição de ex-torturada e presa política, afiando as garras da Concertación e aumentando a repressão de rua. Nunca é demais lembrar que foi na ditadura de Pinochet que o neoliberalismo iniciou sua experiência macabra em nossos pagos. Com uma planilha de custos em uma mão e a baioneta na outra, milicos e economistas viraram o mundo de cabeça pra baixo pendurando opositores em paus de arara e privatizações.
Falando em ex, Lula supera o recorde sendo ex-tudo. Ex-sindicalista, ex-metalúrgico, ex-militante, ex-trabalhador, mas agindo com sinceridade. Assim, afirma em alto e bom som "que nunca foi de esquerda nem socialista"! Não precisava lembrar, basta observar seu governo de direita para notar. No entanto, a questão não é apenas termos a lucidez suficiente para fazer a crítica a esses governos. O difícil é desassociar as esperanças e expectativas de milhões de bons militantes de base, lutadores sociais sem medo de tomarem as ruas, mas ainda afiançados em vagas promessas e possibilidades em governos de turno. Em menor grau, isto ocorre também na Argentina.
Para quem vê a sociedade de baixo pra cima, tendo como o norte o sul do mundo, nossos desafios são ainda maiores hoje do que na década passada. Esta democracia de fachada a cada dia que passa cai mais em descrédito. Sendo assim, o nosso dever é o de aumentar a participação do povo na tomada de decisões centrais, convocando as forças vivas das classes oprimidas para as lutas diretas e apontando no longo prazo um horizonte de Poder Popular que não passe pela intermediação de políticos profissionais.
Portanto, é com muita satisfação que organizamos a mais um ELAOPA, que nesta edição irá debater os eixos de luta para a América Latina e definir as pautas de unidade em que trabalharemos aos longo do ano. Vamos aos eixos:
Terra, Recursos Naturais e Biodiversidade
Recentemente presenciamos nos discursos propagados pelos organismos internacionais (a exemplo de ONU, G8, Banco Mundial) uma dita preocupação com o aquecimento global e o futuro do planeta. Nesse contexto, o meio ambiente passa a ter cada vez mais importância e a América Latina, por sua vez, é extremamente rica em biodiversidade, na disponibilidade de recursos naturais e de terras para a atividade agrícola. A região em que vivemos é uma das poucas do planeta que combina quatro recursos naturais considerados estratégicos: hidrocarbonetos, minerais, biodiversidade e água. No entanto, a terra, os recursos e a biodiversidade, a cada dia que passa são utilizados somente para o benefício de uma minoria no continente e no planeta.
Com relação à biodiversidade, o continente latino na zona que vai desde a Amazônia Sul-Americana até as montanhas frias de Puebla (México) corresponde a um riquíssimo corredor de biodiversidade, com uma infinidade de espécies e uma diversidade biológica que se torna estratégica dentro dos novos padrões de dominação capitalista. Essa zona possui projetos controlados pelos Estados Unidos e pelo Banco Mundial com o objetivo de dominar o conhecimento e as informações sobre a biodiversidade, conectado com o desenvolvimento da biotecnologia e a indústria farmacêutica. Para as comunidades tradicionais isso têm significado a luta contra a expulsão de suas populações e contra a exploração das potencialidades e conhecimentos populares. Outros projetos como as chamadas iniciativas de segurança regional (Planos: México, Guatemala, El Salvador, Honduras) e o Plan Puebla Panamá também incluem, entre outras propostas, o controle da biodiversidade sendo complementares aos interesses do império norte-americano na região.
No que se refere à terra, a sua utilização historicamente no continente segue sendo para a plantação de monoculturas voltadas à exportação e geração de divisas para o pagamento da dívida externa. Atualmente, num contexto internacional onde os países ricos debatem a segurança energética, é reservado aos pobres a função de produzirem os biocombustíveis. Esse surge como a mais nova monocultura que invade o continente latino-americano e pretende se expandir daqui pra frente. Essa expansão tenta se justificar com um discurso ambiental que mascara a degradação que as monoculturas provocam derrubando florestas e expulsando comunidades tradicionais, além de preservarem o latifúndio e provocarem ainda o aumento no preço dos alimentos e ameaçarem a soberania alimentar dos povos. Diversos tipos de culturas vêm sendo utilizadas para a produção de biocombustíveis, sendo a palma africana que abrange desde os países andinos, passando pela América central até o sul do México; e, no caso brasileiro, por exemplo, principalmente a cana-de-açúcar, utilizada desde a chegada do colonizador e que agora se expandirá para a produção de combustível.
No Cone Sul do continente, empresas nórdico-espanholas que controlam mais de 80% da produção mundial de celulose têm imposto as monoculturas de eucalipto, trazendo conseqüências à terra, aos recursos naturais e à biodiversidade. Todas elas se utilizam dos mesmos métodos para atuarem, se associando a grupos nacionais, conseguindo financiamento público, financiando campanhas de políticos e investindo em publicidade na imprensa local. Ao se instalarem ficam com o lucro e nos deixam a pobreza, o desemprego, a poluição, a degradação ambiental, e a redução do lençol freático. Quase a totalidade da produção é voltada para a exportação, sendo 80% destinada à produção de embalagens para as grandes empresas dos países ricos do norte. Na medida em que é exportada a madeira ou celulose, junto exportamos água, que é uma das riquezas naturais mais disputadas atualmente no mundo. É por isso também que essas empresas vêm justamente se instalarem na região onde se encontra o Aqüífero Guarani, uma das maiores reservas de água doce do mundo e que se encontra no subsolo dos países Brasil, Paraguai, Argentina e Uruguai.
Sobre o tema da água propriamente, 92 milhões de pessoas na América Latina não tem água segura (potável) para beber e 128 milhões não tem saneamento adequado. Por isso, devemos lutar para que todos tenham acesso à água que é um direito básico do ser humano, e ao mesmo tempo não deixar que seja privatizada.
Tomamos como exemplo de luta e organização social os levantes protagonizados pelo povo na Bolívia e Venezuela, retomando alguns recursos estratégicos que estavam entregues às empresas estrangeiras.
Espaço Urbano: o impacto local de mudanças globais
Atualmente, 75% da população latino-americana vive em áreas urbanas, ou melhor, sobrevivem. No total do continente latino são 41% de pessoas que vivem abaixo da linha da pobreza e 17% que estão na condição de indigentes. A maioria encontra-se nas cidades, espaço esse que representa a contradição dos sistema capitalista, onde os problemas são os mais diversos, por exemplo, fome, desemprego, moradia, falta de acesso a serviços básicos, etc. Todos esses são problemas históricos e fazem parte da estrutura do sistema que pretendemos mudar. No entanto, o que surge enquanto novo são as modificações em andamento impostas pelo neoliberalismo, pretendendo acentuar ainda mais a desigualdade existente no espaço urbano.
As diretrizes impostas pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) exigem que as cidades sejam modificadas sob os critérios de eficiência econômica e da rentabilidade dos investimentos. Com isso, estão em andamento as políticas de revitalização dos centros urbanos que pretendem recuperar as áreas centrais para investimento e uso privado. Fazem parte dessa diretriz os investimentos imobiliários, os incentivos públicos concedidos para o setor privado e o estímulo ao turismo que concentra a riqueza e expulsa as populações pobres e trabalhadores dos centros urbanos. Modificam-se também o sistema de transportes que passa a integrar os interesses do capital encarecendo aos serviços e prejudicando aos mais pobres. Tudo é planejado desde Washington e Europa em acordo com a elite local. Além da especulação que se faz sobre o espaço urbano, a revitalização pretende acabar com o trabalho informal, artesanato, pequeno comércio, catadores de lixo, abrindo caminho para as empresas multinacionais.
Novas formas de segregação trazidas pelo neoliberalismo têm modificado profundamente a geografia de nossas cidades. Tem aumentado a cada ano os investimentos privados no setor imobiliário, marcando um contraste cada vez maior entre a riqueza e a pobreza, entre bairros fechados e a periferia urbana. Enquanto isso, um em cada quatro latino-americanos vivem em moradias precárias.
Acompanhada das políticas neoliberais surgem novas formas de controle social. Uma delas são os diversos programas de subsídio às famílias mais pobres que não se traduzem em dignidade, desconstruindo valores como o trabalho, e servindo apenas para cumprir estatística aos governos sem prejuízo aos empresários (ex: oportunidades no México e bolsa-família no Brasil). Outro fator crescente nos últimos anos é a criminalização da pobreza e dos movimentos sociais por parte dos meios de comunicação, o que acaba justificando ideologicamente o aumento da repressão por parte dos governos. Acompanhado a tudo isso temos a expansão das drogas na periferia urbana, medida essa adotada pelo sistema para fomentar a guerra entre os pobres e que coincidentemente ganha sintonia com a política externa de Washington de intervenção militar sob o pretexto de "guerra contra as drogas".
Cabe às organizações do ELAOPA trocarem experiências e definirem um programa comum sobre a atuação política nas cidades e a luta de resistência contra a ofensiva neoliberal.
Direitos Humanos
A violação dos direitos humanos na América Latina têm sido um fator crescente em todo o continente. Ela ocorre de distintas maneiras, dependendo, inclusive, dos vínculos e acordos existentes entre os governos nacionais e o governo dos Estados Unidos. Por sua vez, a estratégia militar do império para a América Latina é construir um exército continental sob o comando dos Estados Unidos para garantir seus interesses políticos e econômicos. Esse objetivo, no entanto, tem sido implementado aos poucos, a exemplo dos acordos bilaterais entre o império e os governos nacionais.
Os casos mais acentuados de violação dos direitos humanos, portanto, estão: na Colômbia, resultante do Plano Colômbia que irá entrar em nova fase, intensificando a intromissão de militares na vida civil e militarizando zonas de fronteira, de comunidades afros-descendentes e indígenas, de riquezas naturais e com presença de multinacionais, além das áreas de cultivo de biocombustíveis; também é grave a situação nos países cobertos pela chamada Iniciativa de Segurança Regional (comandada pelos Estados Unidos) a exemplo do México, Guatemala, El Salvador e Honduras, onde tem sido freqüente a militarização e atuação de grupos paramilitares, além de assassinatos, seqüestros e desaparições de lutadores populares; como último exemplo entre esses mais graves citamos o Paraguai, em que a militarização, principalmente no campo, intensificou-se rapidamente desde 2003 com o Decreto 167, que autoriza as Forças Armadas a atuarem em colaboração com a polícia nacional na perseguição militantes populares sob a acusação de serem terroristas.
Outros casos de violação dos direitos humanos na América Latina não ocorrem diretamente com intervenção militar externa, mas são conseqüência dos vínculos políticos e econômicos dos governos nacionais com o estrangeiro. No caso do Brasil, os acordos entre Lula e Bush sobre biocombustíveis ganham reflexo no aumento da repressão aos movimentos sociais e no treinamento oferecido à polícia militar brasileira que têm intensificado a utilização de métodos como ocupação militar em favelas e práticas de tortura. De maneira geral, nos países como Brasil, Uruguai, Argentina e Chile, em que os governos propõe uma política de conciliação com os de cima ou de pacto social, tem se intensificado a repressão aos pobres, lutadores do povo e a criminalização dos protestos , a exemplo dos presos políticos mapuche no Chile.
Com relação aos militares assassinos, segue a luta dos povos latino-americanos para que esses e seus cúmplices da ditadura sejam julgados e punidos. Para este ano de 2008, a luta por justiça ganha mais um novo elemento que é o pedido de extradição pela justiça italiana de 140 pessoas entre ditadores, ministro e chefes de serviços secretos de polícia dos países do Cone Sul envolvidos na Operação Condor. No entanto, a mobilização popular é a única medida de força capaz de fazer com que os assassinos sejam realmente punidos.
Raça e Gênero
Passados mais de 500 anos de dominação e exploração do nosso continente, um mecanismo ideológico de discriminação ainda opera com a mesma crueldade que retirou brutalmente milhões de seres humanos de suas terras. A escravidão negra e indígena em nosso continente até hoje deixa suas marcas na estrutura social da América Latina. A discriminação racial não se manifesta apenas como preconceito no campo das relações cotidianas, dos pobres. No caso brasileiro, último país a abolir a escravidão, e o país que recebeu o maior número de negros durante todo o período escravista, os negros estão no patamar mais baixo da estrutura social. Enquanto a média salarial de um homem branco no Brasil é de R$ 847,00 a de um homem negro é de apenas R$ 402,00. E essa desigualdade se mantém quando analisados outros indicadores sociais, como escolaridade, acesso a serviços de saúde etc.
Mas se a desigualdades entre brancos e negros é grande, esse abismo aumenta ainda mais quando colocada também a questão de gênero. A mulher não é apenas vítima do machismo que a vê como mercadoria, e da violência familiar e cotidiana. A mulher em nosso continente está também entre as mais exploradas. Na média, uma mulher ganha 1/3 do que ganha um homem.
No caso dos indígenas, a luta é cotidiana para manter viva a tradição dos povos originários desse continente. Além do genocídio sofrido, hoje em dia o avanço da ganância capitalista cada vez mais retira ou restringe o acesso dos indígenas a suas terras, como no caso da expulsão dos Tupis-Guranis do Espírito Santo, que foram expulsos pela empresa papelera Aracruz Celulose, ou dos indígenas dos estados de Oaxaca e Chiapas no México que dão exemplo de luta e coragem resistindo à opressão racista do estado mexicano.
Dado este contexto, devemos avançar na luta pelo combate as desigualdades raciais e de gênero, mas que respeite as diferenças existentes. Para tanto, é preciso compreender que esta é uma luta de todos e não apenas dos segmentos discriminados. Avançar em direção a políticas reparatórias é acertar as contas com o passado, e ao mesmo tempo, impedir perpetuação destes mecanismos de dominação. Garantir o acesso digno da mulher ao mercado de trabalho e combater a violência patriarcal contra elas; demarcação e garantia de posse de terras a indígenas e quilombolas; reserva de vagas no mercado de trabalho e nas instituições de ensino para a população negra são algumas das lutas que temos pela frente.
Trabalho e organização sindical
Com a globalização capitalista e a implementação das políticas neoliberais, os trabalhadores latino-americanos têm sofrido os efeitos da abertura comercial, das privatizações e da desregulamentação. Essas transformações redefinem os mecanismos de organização da vida produtiva de maneira estrutural.
Entre as primeiras medidas adotadas pela ofensiva neoliberal tivemos as privatizações de setores estratégicos das economias nacionais provocando demissões e rompendo as relações de estabilidade do trabalhador. Outras medidas, em andamento principalmente desde a década de 90, são as reformas na legislação trabalhista que inclui diversos itens, por exemplo: a flexibilização nos contratos de trabalho, a mudança nos critérios de negociação com o patrão, a proibição e as restrições do direito de greve, as mudanças nas formas de organização sindical. A retirada dos direitos dos trabalhadores é uma tema continuamente presente na agenda dos governos que buscam maior competitividade, cujas decisões são influenciadas, sobretudo, pelas empresas interessadas na desregulamentação das relações de trabalho e também pelo Fundo Monetário Internacional (FMI).
Outras formas de desregulamentação têm sido adotadas por parte das empresas, como a utilização do chamado "código de conduta" que funciona como uma espécie de institucionalidade laboral paralela à legislação trabalhista que não tem força legal, mas na prática faz valer os interesses das empresas. Temos como exemplo os métodos utilizados pela rede norte-americana Wal-Mart, que escraviza seus trabalhadores obrigando a manterem-se em seus postos de trabalho sob qualquer eventualidade, controlando o tempo que levam para irem ao banheiro, além de não permitir que se sindicalizem na defesa dos seus direitos.
Um dos reflexos da desregulamentação é o crescimento do setor informal que muitas vezes possuem relação com a atividade formal, mas não podem ser considerados como tal devido a precariedade com que são realizadas as atividades. Na América Latina e no Caribe, o trabalho informal ocupa 54% dos postos de trabalho nas áreas urbanas.
Dessa maneira, a abertura comercial e a conseqüente desregulamentação das relações de trabalho explicam em parte o enfraquecimento do sindicalismo na América Latina. As condições nas quais operam o sindicalismo hoje são radicalmente distintas de quando predominava o emprego formal, quando a estabilidade do emprego permitia desenvolver estratégias de afiliação consistentes e prolongadas no tempo, e ainda a força de trabalho era reduzida.
No entanto, é necessário também que o movimento sindical faça uma leitura crítica de alguns métodos de atuação que também contribuíram substancialmente para o enfraquecimento do sindicalismo. Em diversos casos, a estreita relação entre sindicalismo e governo foi um dos fatores que permitiram a retirada de direitos com consenso de dirigentes sindicais e conseqüentemente enfraquecendo o poder dos trabalhadores.
Educação
De acordo com o neoliberalismo, a educação deve ser uma mercadoria. O objetivo desse modelo é colocar a educação a serviço das grandes corporações capitalistas. Segundo essas, a educação básica e superior deveria formar sujeitos condicionados a obedecer ou a pensar somente aquilo que sirva para reproduzir o sistema ganancioso em que vivemos.
Para cumprir esse plano, a América Latina, em maior ou menor intensidade, atravessa um contexto em que os investimentos na educação são limitados pelas políticas de ajuste fiscal, ao pagamento da dívida externa e à geração de superávit primário, conforme as orientações do Banco Mundial. Ao longo das últimas décadas as condições de trabalho e de vida dos profissionais da educação tem piorado, com a queda acentuada dos níveis salariais, a retirada de direitos, os processos de contratação com base na terceirização, a precarização dos ambientes escolares e a fragmentação das políticas de formação inicial e continuada. Todos esses fatores têm contribuído com a baixa qualidade da educação na América Latina.
Diante desse cenário, cabe a nós pensarmos em formas de organização e luta que unifiquem os distintos sujeitos envolvidos com a educação, sejam professores, estudantes, trabalhadores da educação, os diferentes espaços de educação popular e as comunidades. É necessário romper com o corporativismo e ir além de lutas que pensem somente um ou outro tema. A educação que tem como horizonte o Poder Popular deve preocupar-se desde agora com os métodos que utiliza para alcançar esse objetivo. A experiência de luta em Oaxaca certamente serve de modelo para aquilo que pretendemos.
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E.L.A.O.P.A
O Encontro Latino Americano de Organizações Populares Autonomas é um espaço de articulação de uma série de movimentos sociais de nossa América Latina. Os movimentos que compõem esse espaço compartilham os seguintes princípios: Solidariedade de classe, ação direta, democracia de base e luta de classe.
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BRASIL
2
De: marta speroni
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 01:53 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: Reflexiones del Comandante en Jefe El candidato republicano (Segunda parte)
Reflexiones del Comandante en Jefe
El candidato republicano
(Segunda Parte )
Uno de los órganos de prensa más hostiles de Estados Unidos respecto a Cuba, con sede en la Florida, relata los hechos de la siguiente forma:
"Aprovechándose de las negociaciones para liberar a los prisioneros de Bahía de Cochinos, la CIA trató de utilizar a una persona clave en las conversaciones, el abogado estadounidense James B. Donovan para que entregara un regalo mortal a Fidel Castro: un traje de neopreno contaminado con un hongo que lacera la piel, y un dispositivo para respirar bajo el agua contaminado con tuberculosis¼ El líder cubano recibió el equipo en noviembre de 1962.
"Esta revelación es una de las muchas anécdotas que aparecen en el libro After the Bay of Pigs (Después de la Bahía de Cochinos), que trata de las negociaciones sostenidas entre el Comité de Familiares para la Liberación de los Prisioneros y el gobierno cubano, de abril a diciembre de 1962.
"El libro de 238 páginas, publicado a finales del año pasado, fue escrito por el exiliado cubano Pablo Pérez Cisneros con la colaboración del empresario John B. Donovan, hijo del ya fallecido negociador, y Jeff Koenreich, un miembro veterano de la Cruz Roja que promovió misiones humanitarias entre Estados Unidos y Cuba.
"Pérez Cisneros es hijo de Berta Barreto de los Heros, quien fuera la coordinadora del Comité de Familiares en Cuba e intercediera ante Castro para el canje de los 1,113 prisioneros de la fallida invasión de abril de 1961.
"Barreto de los Heros comenzó el libro, pero murió en marzo de 1993. Su hijo, quien realizó investigaciones durante 8 años y completó el libro, fue la persona que compró el traje de neopreno y el equipo de buceo a finales de 1962, sin saber que ambos eran para Castro.
"En junio de 1962, Pérez Cisneros visitó por primera vez la oficina de James B. Donovan en Brooklyn para solicitar su intervención en las negociaciones con Cuba. El organizador de la reunión fue Robert W. Kean, hijo de un ex congresista y cuñado de Joaquín Silverio, quien estaba en prisión y era miembro de la Brigada 2506. Donovan acordó trabajar para el Comité de Familiares de forma gratuita.
"Dos meses después, Donovan dio su primer viaje a La Habana, de los 11 que realizó para la mediación con el gobierno de Cuba.
"Cuando Donovan regresa a Cuba en octubre de 1962, Castro le dice que necesita un equipo de buceo y un traje de neopreno para bucear. ‘Es entonces cuando Donovan me dice que quiere conseguir un equipo de buena calidad para una persona, pero sin decirme que era para Castro’, declaró Pérez Cisneros al periódico El Nuevo Herald en una entrevista para ampliar la información sobre el caso.
"Pérez Cisneros, otrora campeón de pesca submarina en Cuba, compró un traje de neopreno de 130 dólares y un equipo de buceo por 215 dólares en una conocida tienda de Times Square en Nueva York.
"Castro los recibió en noviembre de 1962 y unas semanas después, en otro de los viajes de Donovan, el Presidente cubano le dijo al abogado que los había utilizado¼ "
"Solo unos meses después de finalizadas las negociaciones, Pérez Cisneros conoció todos los detalles sobre la historia real:
"Durante la Segunda Guerra Mundial, James Donovan trabajó para la Oficina de Servicios Estratégicos que antecedió a la CIA. Posteriormente fue designado como uno de los fiscales en los juicios de los criminales de guerra nazis en Nuremberg. En febrero de 1962 fue el mediador principal del intercambio de agentes espías más espectacular de la guerra fría, el canje del coronel ruso Rudolf Abel por los estadounidenses Frederick Prior y Gary F. Powers, piloto de U-2 que había sido capturado.
"Cuando Donovan informó a la CIA que Castro había solicitado un equipo de buceo, la agencia estadounidense le dijo que se encargaría de ese asunto. Sin embargo, el abogado no aceptó involucrarse en la propuesta de contaminar el traje de neopreno y el equipo de buceo, por lo que prefirió darle a Castro el equipo comprado en Times Square.
"En mayo de 1963, Castro invitó a Donovan y al abogado John E. Nolan, quien representaba al entonces Secretario de Justicia Robert Kennedy, a un día de buceo en el área de la Bahía de Cochinos y una vez más utilizó el equipo estadounidense.
"A finales de 1963 Pérez Cisneros afirmó: ‘Donovan me dijo que la idea de un atentado contra Castro le puso la carne de gallina y que rechazó entregar el equipo de la CIA pues pensó que si Cuba descubría la operación, todas las negociaciones podrían arruinarse y él podría ser ejecutado...’"
"El libro, matizado por sucesos curiosos e imprevistos, es una tensa historia que demuestra cómo el amor, la decisión y la inteligencia posibilitaron el intercambio de los prisioneros de la Brigada 2506 por alimentos, medicinas y equipos médicos por un valor de 53 millones de dólares.
"Los esfuerzos de Donovan y del Comité de Familiares tuvieron lugar cuando aún reinaba la incertidumbre sobre el destino de los prisioneros¼ "
"La primera reunión del Comité de Familiares con Castro tuvo lugar en la casa de Barreto de los Heros en Miramar el 10 de abril de 1962. Cuatro días después, 60 miembros de la Brigada que estaban heridos fueron trasladados a Miami.
"La incorporación de Donovan a las negociaciones aceleró el proceso de liberación.
"Donovan preparó un código secreto para las comunicaciones, pues sabía que el teléfono de la familia Heros estaba interceptado.
"A mediados de diciembre, Castro acordó realizar el canje y entregó una lista de 29 páginas con los alimentos y medicinas que debían enviarse a Cuba por medio de la Cruz Roja estadounidense.
"Los últimos diez días de las negociaciones fueron muy intensos, pues Donovan contrató un grupo de 60 abogados para garantizar todas las donaciones prometidas por 157 compañías estadounidenses.
"El 23 de diciembre de 1962 viajaron los primeros 5 aviones hacia Miami con 484 miembros de la Brigada. Un día después, los 719 prisioneros restantes viajaron en otros 9 vuelos."
He transcripto literalmente las palabras del artículo. Algunos datos concretos los desconocía. Nada de lo que recuerdo se aparta de la verdad.
Mis relaciones con la Ciénaga de Zapata comenzaron muy temprano. Conocí el lugar gracias a unos visitantes norteamericanos que me hablaban del "black fish", trucha negra muy abundante en la Laguna del Tesoro, en el centro de la Ciénaga, con un máximo de 6 metros de profundidad. Era la época en que pensábamos en el desarrollo del turismo y posibles pólders al estilo de la tierra disputada al mar por los holandeses.
La fama del lugar provenía de mi época de estudiante de Bachillerato, cuando la Ciénaga era poblada por decenas de miles de cocodrilos. La captura indiscriminada casi había exterminado la especie. Había que protegerla.
Nos atraía sobre todo el deseo de hacer algo por los carboneros de la Ciénaga. Así comenzaron mis relaciones con la Bahía de Cochinos, tan profunda que alcanza casi mil metros. En aquel lugar conocí al viejo Finalé y a su hijo Quique, que fueron mis maestros en pesca submarina. Recorrí cayos y cayerías. Llegué a conocer la zona como la palma de mi mano.
Cuando desembarcaron por allí los invasores, había tres carreteras que cruzaban la Ciénaga, centros construidos y en construcción para el turismo, y hasta un aeropuerto en las proximidades de Playa Girón, último reducto de las fuerzas enemigas, que nuestros combatientes tomaron por asalto al atardecer del 19 de abril de 1961. He hablado otras veces de aquella historia. Estuvimos a punto de recuperarlo en menos de 30 horas. Maniobras de engaño por parte de la Marina de Estados Unidos retrasaron nuestro fulminante ataque con tanques en la madrugada del 18.
Para abordar el problema de los prisioneros capturados, conocí a Donovan, quien me pareció —y me alegra comprobarlo por el testimonio de su hijo— que era un hombre honorable, a quien efectivamente invité una vez a pescar, y sin duda le hablé de un traje y equipo de buceo. Los demás detalles no puedo recordarlos con precisión; tendría que indagar. Nunca me ocupé de escribir memorias, y hoy comprendo que fue un error.
La cifra exacta de heridos, por ejemplo, no la recordaba con tanta precisión. Tenía en la mente el recuerdo de los cientos de heridos que tuvimos, de los cuales no pocos murieron por la escasez de equipos, medicamentos, especialistas, y no contar entonces con instalaciones adecuadas. Los heridos enviados delante seguramente requerían de rehabilitación o mejores atenciones, que no estaban a nuestro alcance.
Fue tradición desde el primer combate victorioso, el 17 de enero de 1957, curar a los adversarios heridos. Eso consta en la historia de nuestra Revolución.
En el libro de memorias "Faith of my Fathers", escrito por McCain con la omnipresente compañía de Mark Salter, técnicamente bien redactado, el autor principal afirma:
"Fui con frecuencia acusado de ser un estudiante indiferente y teniendo en cuenta algunas de mis calificaciones, puedo advertir la generosidad de tal afirmación. Pero yo era más selectivo que indiferente. Me gustaba el Inglés y la Historia, y con frecuencia tuve buenos resultados en ellas. Tuve menor interés y menor éxito en matemáticas y ciencias."
Más adelante asegura:
"Pocos meses antes de la graduación, estaba haciendo los exámenes de ingreso en la Academia Naval¼ Me fue sorpresivamente bien, incluso en el examen de matemáticas.
"Mi reputación como joven escandaloso e impetuoso no se limitaba —me incomoda confesarlo— a los círculos de la Academia. Muchos residentes decentes de la encantadora Anápolis, testigos de algunos de mis más extravagantes actos de insubordinación, desaprobaban mi persona, al igual que muchos oficiales."
Antes, al narrar algunos hechos de su infancia, cuenta que:
"A la menor provocación, yo explotaba en un arrebato de furia, y luego caía al piso inconsciente.
"El médico indicó un tratamiento que de acuerdo a las normas modernas de pediatría parecía un poco severo. Instruyó a mis padres a que llenaran una bañadera con agua fría y cuando yo comenzara con la rabieta y pareciera que aguantaba el aire para tirarme al piso, me echaran al agua vestido, sin más".
Al leer esto, uno experimenta la impresión de que los métodos que se nos aplicaban en aquel tiempo —tanto a mí, que viví en la época de preguerra, como a él— no eran los más apropiados para tratar a los niños. En mi caso, no podía hablarse de médico asesorando a la familia; era la gente del pueblo, en parte analfabetos, muchos de los cuales conocían los tratamientos a seguir solo por tradición.
Hay otros episodios narrados por McCain relacionados con sus aventuras de cadete en viajes de entrenamiento. No los menciono porque se apartan del contenido de mi análisis y nada tienen que ver con asuntos personales.
Es natural que McCain no estuviera en el salón del Congreso la noche del discurso de Bush el 28 de enero pasado, porque hay cosas en la política de este que lo comprometen mucho. Estaba en La Pequeña Habana, en el restaurante Versailles, donde recibió el homenaje de la comunidad de origen cubano. Más vale no indagar mucho sobre los antecedentes de varios de los personajes que estaban allí.
McCain apoya la guerra en Iraq. Cree que la amenaza de Afganistán, Irán y Corea del Norte, y el crecimiento de Rusia y China, obligan a Estados Unidos a reforzar las fuerzas de ataque. Trabajaría en conjunto con otros países para proteger a la nación del extremismo islámico y continuar en Iraq hasta vencer.
Reconoce la importancia de mantener relaciones fuertes con México y otros países de Latinoamérica. Está a favor de continuar con la agresiva política actual respecto a Cuba.
Reforzará la seguridad en la frontera de Estados Unidos, no sólo para la entrada y salida de personas, sino con los productos que entren al país. Considera que los inmigrantes deben aprender inglés, la historia y la cultura estadounidense.
Busca electores de origen latino, la mayoría lamentablemente no ejercen el voto o lo hacen por excepción, siempre temerosos de que los expulsen, los priven de los hijos o pierdan su empleo. En el muro de Texas continuarán muriendo más de 500 cada año. No promete una ley de ajuste para ellos, que buscan el "sueño americano".
Apoya el Acta de Bush "Que ningún niño se quede atrás". Respalda una mayor financiación federal de becas y préstamos universitarios con bajo interés.
En Cuba se les ofrece a todos conocimientos sólidos, educación artística y derecho a graduarse en la Universidad de forma gratuita. Más de 50 mil niños con dificultades reciben enseñanza especial. La computación se imparte masivamente. Cientos de miles de personas bien calificadas se emplean en estas tareas. Pero Cuba debe ser bloqueada para librarla de semejante tiranía.
Como todo candidato, tiene su programita de gobierno. Promete reducir la dependencia de suministros de energía del extranjero. Fácil es decirlo, difícil a estas alturas hacerlo.
Se opone al subsidio de la producción de etanol. Magnífico: eso mismo sugerí al presidente brasileño Lula Da Silva, que exigiera al gobierno de Estados Unidos suspender los cuantiosos subsidios asignados al maíz y otros granos destinados a la producción de etanol a partir de los alimentos. Pero eso no es lo que se propone; por el contrario: exportar etanol norteamericano en competencia con Brasil. Sólo él y sus asesores lo sabrán, porque el etanol de maíz no puede competir jamás en costos con el de Brasil a partir de la caña de azúcar como materia prima mediante esfuerzos muy duros de sus trabajadores, que en todo caso mejorarían su suerte sin las barreras arancelarias y los subsidios de Estados Unidos.
Hay otras muchas naciones de Latinoamérica a las que el gobierno de Estados Unidos embarcó por el camino de la producción de etanol de caña. ¿Qué harían con las nuevas decisiones que emanen del Norte?
No podía faltar la promesa de asegurar la calidad del aire y el agua, el uso apropiado de los espacios verdes, la protección de parques nacionales que van quedando como un recuerdo de lo que un día fuera hermosa naturaleza del país, víctima de los dictados implacables de las leyes del mercado. El Protocolo de Kyoto, sin embargo, no sería firmado.
Parecieran los sueños de un náufrago en medio de la tempestad.
Reduciría impuestos a familias de clase media, mantendría la política de Bush de recortar los permanentes y dejaría las tasas al nivel actual.
Quiere un mayor control de los costos del seguro médico. Considera que las familias deberían tener el suyo sobre el dinero del seguro. Haría campañas de salud y prevención. Apoya el plan del actual Presidente que permite a los trabajadores mover dinero de los impuestos del seguro social a fondos privados de retiro.
La seguridad social correría la misma suerte que las bolsas.
Favorece la pena de muerte, el fortalecimiento y aumento de los cuerpos armados, la expansión de los TLC.
Apotegmas de McCain:
"Las cosas están difíciles ahora, pero vamos mejor que en el 2000." (Enero 2008)
"Estoy bien preparado en temas económicos; participé en la revolución de Reagan." (Enero 2008)
"Para evitar una recesión hay que ponerle fin al gasto descontrolado." (Enero 2008)
"La pérdida de la fuerza económica lleva a la pérdida de fuerza militar." (Diciembre 2007)
"A los republicanos se les ha olvidado cómo controlar los gastos." (Noviembre 2007)
"Hay que asegurar las fronteras; sólo así establecer un programa de trabajadores visitantes." (Enero 2008)
"La amnistía del 2003 no significa premiar el comportamiento ilegal." (Enero 2008)
"Hay que recoger a los dos millones de extranjeros que infringieron la Ley y deportarlos." (Enero 2008)
"Hacer todo lo que pueda para ayudar a que todos los inmigrantes aprendan a hablar inglés." (Diciembre 2007)
"Nada de inglés oficial; los indios americanos deben usar su propio idioma." (Enero 2007)
"Se requiere de reformas migratorias para lograr seguridad nacional." (Junio 2007)
"Las posturas bipartitas son una señal de capacidad para ser Presidente." (Mayo 2007)
"Hay que mantener el embargo y procesar a Castro." (Diciembre 2007)
"Nada de relaciones ni diplomáticas ni de comercio con ese país." (Julio 1998)
"Sería ingenuo excluir las armas nucleares; ingenuo excluir atacar a Pakistán." (Agosto 2007)
"Con la guerra de Iraq ‘hemos desviado la atención de nuestro hemisferio y hemos pagado un precio por eso’." (Marzo 2007)
Promete visitar sus propiedades en el continente. Dijo que de ser electo a la Casa Blanca en el 2008, su primer viaje sería a México, Canadá y América Latina para "reafirmar mi compromiso con nuestro hemisferio y con la importancia de las relaciones dentro de nuestro hemisferio".
En todo su libro, de obligada referencia en mis Reflexiones, afirma era fuerte en Historia. No aparece una sola referencia a un pensador político, ni siquiera a uno solo de los que inspiraron la Declaración de Independencia de las 13 Colonias el 4 de julio de 1776, que dentro de 4 meses y 23 días cumplirá 232 años.
Hace más de 2,400 años Sócrates, reconocido sabio ateniense, famoso por su método y mártir de sus ideas, consciente de las limitaciones humanas, expresó: "Solo sé que no sé nada." Hoy, McCain, el candidato republicano, exclama ante sus conciudadanos: "Solo sé que lo sé todo".
Continuaré.
Fidel Castro Ruz
Fecha: 11 de febrero de 2008
Hora: 5 y 35 p.m.
El candidato republicano (PRIMERA PARTE)
"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.
Visita http://www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas/rompiendo-muros/cartas-mensajes.html
3
De: marta speroni
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 01:49 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: CUBA: ENSEÑANZA UNIVERSITARIA PARA EL BIENESTAR DE LOS PUEBLOS, POR LETICIA MARTÍNEZ HERNÁNDEZ
Enseñanza universitaria para el bienestar de los pueblos
Leticia Martínez Hernández
Las sociedades que tengan mejor instruida y educada a su población estarán en condiciones mucho más favorables para enfrentar los retos de este siglo. El bienestar de los países depende, directamente, de la calidad y extensión de los servicios universitarios, expresó Juan Vela Valdés, ministro de Educación Superior, al dejar inaugurado el VI Congreso Internacional Universidad 2008.
Sobre la universalización de la universidad, tema principal del encuentro, el titular del MES dijo que en Cuba se abren aún más las puertas de las instituciones de educación superior, las que han salido de sus predios tradicionales, no para fragmentarse sino para multiplicarse en toda la sociedad. La actual etapa de universalización cuenta con más de 700 000 estudiantes de pregrado, agregó.
Durante la velada, efectuada en el capitalino teatro Karl Marx, la abogada norteamericana Cindy O’ Hara transmitió un mensaje de Antonio Guerrero, uno de los Cinco Héroes prisioneros del imperio, dirigido a los participantes en el evento.
En la misiva exhorta a los universitarios a mantenerse al frente de la impostergable lucha por un mundo mejor, en donde tienen la gran responsabilidad de guiar y educar a las grandes masas.
George Haddad, director de Educación Superior de la UNESCO, sostuvo que Cuba es un país de referencia en términos de solidaridad y ha demostrado pertenecer a la casa de la UNESCO, que es también el hogar de la educación, la cultura y la fraternidad.
La gala inaugural estuvo presidida por el miembro del Buró Político Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular; Lázara Mercedes López Acea, miembro del Secretariado del Comité Central; José Ramón Fernández y Otto Rivero, vicepresidentes del Consejo de Ministros, y Luis Ignacio Gómez, ministro de Educación.
GRANMA
"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.
Visita http://www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas/rompiendo-muros/cartas-mensajes.html
4
De: Virgilio PONCE
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 09:06 a.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: ZOE VALDES MIENTE DE NUEVO
En el Granma de hoy aparece el siguiente desmentido con video incluido. La reacción es rápida y oportuna, y aporta elementos para ridiculizar una vez más a los mentirosos.
Zoe Valdés, rauda y veloz en la mentira, colgó ayer en su blog la noticia que más abajo puede leerse, pretendiendo un “palo periodístico”. Esta vez la mentira no le duró ni lo que un merengue en la puerta de una escuela.
Bravo a Granma, que con mucha oportunidad confirma lo que ya suponíamos, que la Valdés miente una vez más.
Zoé Valdés
Vía Penúltimos días.
Arrestado el joven Eliécer Ávila, uno de los estudiantes que cuestionó a Ricardo Alarcón durante su debate en la Universidad de Ciencias Informáticas:
Según informó Ercilia Correoso, miembro del Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba, identificada como fuente de la información, a través de una carta la madre del joven indicó que Eliécer Ávila, de 21 años de edad, fue arrestado a las 8:00 a.m. del día 9 de febrero de 2008 por agentes del Consejo de Estado y la Seguridad del Estado, quienes se personaron en su domicilio, ubicado en el batey el Yarey de Vázquez, municipio Puerto Padre, provincia Las Tunas.
El Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba responsabiliza al gobierno cubano de la salud y la vida del estudiante universitario de ciencias informáticas Eliécer Ávila Cicilia y llama a la comunidad y a la opinión pública internacional a interceder en favor de su inmediata libertad, termina la nota.
A ver si ahora el corresponsal de la BBC Fernando Ravsberg tiene lo que hay que tener para informar de esto.
PD: Creo que lo menos que podemos hacer es organizar una campaña de recogida de firmas por la libertad de ese muchacho para enviarlas a Amnistía Internacional. Por lo pronto, he abierto un blog para que los que estén de acuerdo sumen su firma en comentarios.
Y por favor, divulguen la noticia.
PD2: La noticia en Payo Libre. Con estos detalles, realmente espeluznantes, que anuncian lo que vendrá:
El joven estudiante había sido advertido el día anterior de que no podía moverse de su domicilio, pues sería recogido para ser trasladado a la capital cubana.
Su madre, Elsa Cicilia, dijo que les prohibieron a los familiares acompañarlo, que uno de los funcionarios se identificó como hijo de Carlos Lage, quien ante las preocupaciones de la abuelita le dijo que no se preocupara, pues lo vería muy pronto por la Mesa Redonda informativa de la televisión cubana.
PD3: Acabo de hablar por teléfono con González Leiva, que me confirma la noticia al cien por ciento. Lo avalan entrevistas con la madre, con el padre y dos vecinos de Puerto Padre. La noticia la tenían desde ayer, y la estaban reteniendo para confirmarla. Leyva me aclara que la advertencia de que no se moviera de la casa fue hecha el día nueve, pero se lo llevaron ayer, día 10, por la mañana.
De Ernesto Hernández Busto.
# Enviado el lunes 11 de febrero 2008 16:02
De: marta speroni
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 12:37 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: DESMENUZANDO LA MENTIRA
Tergiversaciones mediáticas de siempre desentrañadas
GRANMA informa
(los videos tardan en descargar)
Desmiente estudiante de la UCI campaña mediática contra Cuba
Todo lo que están diciendo es una mentira total. Lo que planteamos es para construir mejor el socialismo, no para destruirlo, expresó Eliécer Ávila Cecilia, estudiante de cuarto año de la Universidad de Ciencias Informáticas, un joven que, según divulgaron medios de prensa el lunes 11 de febrero, se encuentra preso por sus palabras en el video que divulgó la BBC Ver video
Es una ofensa al pueblo cubano
Denuncian los estudiantes de la Universidad de Ciencias Informáticas de Cuba burda manipulación mediática. Ellos, que participaron en un encuentro con el Presidente del Parlamento cubano, Ricardo Alarcón, en vísperas de las elecciones en la Isla, ratifican su compromiso con la Revolución
Ver video
"...los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado norteamericano, jefe del equipo de la defensa.
Visita http://www.amigosdecuba.com.ar/5patriotas/rompiendo-muros/cartas-mensajes.html
5
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 01:00 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: RESISTENCIA MAPUCHE / LA CHEPA: "NO TENEMOS OTRA OPCIÓN QUE LA CONFRONTACIÓN"
Domingo 10 de febrero de 2008 /Por Por Marcelo Garay Vergara/Temuco / La Nación Domingo
Patricia Troncoso Robles, “La Chepa”, a fondo
"No tenemos otra opción que la confrontación"
En medio de su recuperación, luego del prolongado ayuno que realizó para reclamar la revisión de su condena, la líder que internacionalizó el conflicto mapuche explica las razones de su lucha. Una dura batalla que se tiñó de sacrificio y agitación en calles y comunidades indígenas, y un coqueteo constante con la muerte.
"La Chepa es brava". Esa fama tiene Patricia Troncoco desde que hace más de una década se sumó a la lucha por la recuperación de tierras de las comunidades indígenas de las regiones VIII y IX del país, el Wallmapu (territorio mapuche). Una opción de vida que hizo sentir con todo el peso de la sangre mapuche que corre por sus venas, pese a su apellido winka, durante los 112 días que se mantuvo en huelga de hambre para reclamar entre otras exigencias la revisión del caso Poluco-Pidenco, por el que fue acusada de "ataque incendiario terrorista" y condenada a 10 años y un día de cárcel.
Pero en estos días, detrás de esa probada bravura asoma una Chepa que se recupera a paso acelerado, atenta a que se le "asome marzo" y que el Gobierno cumpla la palabra empeñada. Recostada en una cama igual a la que fue engrillada para aplicarle suero, uno de esos días en que sin dejar de mostrar los dientes a médicos y celadores sintió la muerte hasta en su aliento y, sin más, preparó su funeral. Su queja hoy no es porque uno de sus custodios cabecee el sueño en la sala de espera, sino porque la furia contenida del volcán Llaima no es visible desde la ventana de la habitación 719 del hospital de Temuco. Allí, durante varias visitas encubiertas, relató a LND de puño y letra los pormenores de su largo ayuno y su visión de un conflicto que, a juzgar por los acontecimientos, parece estar comenzando.
-¿Qué le parece el nombramiento de Rodrigo Egaña por parte del Gobierno para tratar de avanzar en la solución del conflicto con el pueblo mapuche?
-Si hacemos un parangón con la ex ministra [Alejandra] Krauss [del Mideplan], es exactamente lo mismo. ¿Qué hizo esa señora? Se subió a un helicóptero, se paseó por las comunidades y lo único que se consiguió fueron mapuche presos, muertos y la compra de predios para algunas comunidades vía fondo de tierras. Los esfuerzos del Gobierno tienen el propósito, una vez más, de entrampar los temas de fondo. Egaña significa "hemos fracasado". A pesar de la represión, de los proyectos, de dividir ante la opinión pública entre mapuche buenos y mapuche malos, seguirán fracasando mientras el problema político-histórico sea tomado desde dos opciones: plata pa los buenos, palo pa los malos.
-¿Ayudará a la reconciliación entre los mundos huinca-mapuche la ley de reconocimiento de los pueblos indígenas?
-El reconocimiento constitucional no significa nada, si no son los mapuches los llamados ejercitar y hacer valer ese derecho. Se necesitan interlocutores válidos y resolutivos, y gestos reales para avanzar en nuestro proceso de reconstrucción política y autónoma. Por ahí, entre gallos y medianoche, se intenta buscar el reconocimiento constitucional, el Convenio 169 de la OIT ¿Eso tendrá sentido con represión? Deseo refrescar la memoria con respecto a la Ley Indígena y todas las esperanzas que se pusieron en ella, y las decepciones que significó. Cuando el Estado chileno desee hablar de territorio y autonomía es posible que conversemos. Pero ahora, con el bototo en la cara, es difícil.
-¿Qué opina de que la UDI haya impugnado el acuerdo que puso fin a su ayuno?
-La derecha defiende una forma de abordar una problemática con todo el rigor heredado de la dictadura, que busca entender la resistencia y defensa del territorio mapuche "como conductas terroristas". El otorgamiento de los beneficios no es caridad ni benevolencia, como han insinuado, es el derecho que tiene todo interno condenado. Los presos políticos mapuche que seremos beneficiados a partir de marzo contamos con los requisitos para optar a ellos. Otra cosa es que fruto de la política represiva que sostiene el Estado, que incluye también a Gendarmería, el acceso a esos beneficios haya sido negado de forma arbitraria en castigo por nuestras protestas, como la huelga de hambre.
-¿Qué importancia le asigna al rol que jugó la Iglesia Católica en la solución de la huelga?
-Monseñor Goic fue más visible, pero no podría olvidar a Camilo Vial, quien permanentemente nos mantenía informados de sus gestiones; al obispo de Chillán, Carlos Pellegrin, o monseñor [Ricardo] Ezzati. Ellos quizás no tienen el reconocimiento de sus gestiones, porque son obreros, cuyo trabajo es compromiso de vida. Monseñor Goic fue muy consecuente y responsable en comprender nuestra situación. Eso marca una recuperación de la Iglesia para el pueblo. Hemos comenzado a escuchar un discurso no sólo conciliador, como lo fue desde el fin de la dictadura, sino que ahora se asume el impacto de un modelo económico inhumano, que desgarra las entrañas de una sociedad con exitismo, poder, consumo, drogas e, incluso, el suicidio como opción válida si no lo soportas.
ATENERSE A LAS CONSECUENCIAS
-Al iniciar la huelga, en octubre del año pasado, los ayunantes pidieron revisar la Ley Antiterrorista por la que fueron condenados y otras exigencias, pero luego se habló de beneficios carcelarios. ¿Al final tuvieron que ceder?
-No cedimos ni un centímetro, sino que de forma inteligente buscamos caminos que canalizaran estas demandas. Pedíamos la desmilitarización de las comunidades, revisión del caso Poluco-Pidenco y la Ley Antiterrorista en una mesa de diálogo, y como gesto de buena voluntad, el reconocimiento de los beneficios carcelarios. Pero en Chile no existen condiciones para conversar nada. Si no, ¿cómo explicar los 112 días de castigo en una huelga que daba indicios de posibles diálogos que nunca ocurrieron? ¿Cómo hablar de la Ley Antiterrorista si el propio [ministro] Pérez Yoma lo dijo: "Lo volveremos a hacer si es necesario". Ante el mundo, Chile quedó como un país que aplica la Ley Antiterrorista y eso no es bien visto, porque de inmediato es asociado a la dictadura de Pinochet.
-¿Entonces usted cree que ganó esta batalla?
-A nivel nacional e internacional quedó en evidencia la violencia y militarización de las comunidades que hoy resisten. Hicimos entender al Gobierno, principalmente, que el tema de fondo es territorio y autonomía, y que debe poner fin a la represión de las comunidades y grupos de apoyo en la ciudad. Las soluciones de parche no sirven. Si tu pregunta es si ganamos, sí, ganamos. Nuestro enemigo tuvo que venir a mi cama a negociar y darme lo que pedía. Eso significa que ganamos. No yo, la Chepa, porque soy una obrera más de esta lucha, ganamos los mapuche.
-¿Insistirá en la revisión del caso Poluco-Pidenco en un nuevo juicio?
-Mantengo la idea de total indefensión. El mismo Estado que nos acusa también nos defiende con un defensor pagado por el Estado. La Ley Antiterrorista, el tema del debido proceso, la presunción de inocencia y los testigos sin rostro, lo tocaremos en tribunales internacionales, al igual que los asesinatos de mapuche que investiga la justicia militar.
-¿Hay confianza en que se cumpla lo pactado?
-Lo que está en juego es la credibilidad del Gobierno de Bachelet en materia indígena. Ver para creer. La historia y la experiencia nos dice que las políticas implementadas son meros parches y que todo lo que con la mano se escribe, con el codo se borra. El Gobierno puede decir lo que quiera, pero tiene que cumplir en marzo. No me dio a mí su palabra, se la dio a la Conferencia Episcopal, encabezada por monseñor Goic. La Iglesia es la garante, el Gobierno, el encargado de cumplir. Si no lo hace será su responsabilidad. Nosotros, los mapuche, estaremos atentos, vigilantes. Si no cumplen tendrán que atenerse a las consecuencias.
DIÁLOGO AGOTADO
-¿Cómo califica las acciones de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM?
-A pesar de toda la persecución, la CAM ha sido hasta ahora la expresión más digna de lucha y consecuencia. Allí no existen vinculaciones con grupos subversivos, que es usado como signo de menosprecio, como si los mapuche no tuvieran la capacidad de organizarse, pelear y avanzar política y estratégicamente. Estemos de acuerdo o no, la coordinadora es la que ha levantado la bandera vanguardista y confrontacional contra los usurpadores y el sistema capitalista. Mientras estén las forestales robándonos el agua y alteren los afluentes naturales, no tenemos otra opción que la confrontación y recuperar las tierras usurpadas. Eso trae represión, pero también resistencia y defensa.
-¿Por qué la CAM desechó toda posibilidad de diálogo con Rodrigo Egaña y advirtió que continuará con las acciones de resistencia?
-Es absolutamente comprensible. Nuestro pueblo ha agotado las instancias de diálogo con el Gobierno, porque éste no apunta a la devolución del territorio usurpado por las forestales o los latifundistas ricos. Lo que se ofrece es una compra de tierra que no tiene que ver con la recuperación de lo robado. Y se le paga al ladrón por devolverla. ¿Cómo lograron tanta tierra las forestales? Por una ley especial donde la subvención era el real negocio. Por comprar una hectárea, plantarla y explotarla, el Estado subvencionaba el 70%. El negocio ahora es que el mapuche se llene de eucalipto y pino, mientras ellos se dedican a comprar, acopiar y producir celulosa.
-La muerte del estudiante de la Ufro Matías Catrileo agravó la situación en la Araucanía. ¿ Se podría agudizar aún más el conflicto?
-La realidad del conflicto es que nosotros vivimos allí y eso nos hace defender y trabajar esas tierras. La represión siempre está de paso, pero nosotros quedamos. La estrategia represiva cambió y se duplicó el contingente policial con el único interés de provocar temor, reunir información, hostigar. Los carabineros son ahora los guardias forestales, los camperos de los ricos. No tienen otra función que proteger, fortalecer, expandir y perpetuar la dominación. Este es un conflicto político-histórico con el pueblo-nación mapuche que obedece principalmente al reconocimiento de su territorio y autonomía. No lo digo yo, sino la historia desconocida y tergiversada que aflora con la misma fuerza que el problema con Perú o Bolivia. Allí sí son válidos los tratados, los límites, cada centímetro de mar... Bueno, nosotros también trabajamos por recuperar lo robado. LND
EL FUNERAL QUE NO FUE
–¿Cuál fue la principal complicación que experimentó durante la huelga?
–La huelga fue un profundo acto de rebeldía frente a la soberbia y la arrogancia. Sentía sobre mí la responsabilidad de defender con dientes y uñas nuestra lucha. Sentí la muerte al lado de mi cama, por todas las señales que mi cuerpo presentaba y su deterioro progresivo. Algunos dirán: ¿cómo duró 112 días sin comer y sólo con yerbas medicinales? Debo decirles que desde el día 64 me llevaban al hospital para ponerme suero y exámenes. Hubo un momento en que ya no tenía venas y se me implantó un catéter [en el empeine]. No tenía donde escoger: era “por la razón o la fuerza”, y ya me había negado a recibir químicos para que funcionaran mis órganos y retardar el colapso. Fue así que estuve amarrada dos días de pies, manos y del tronco, aunque entendía que era la obligación de los médicos, y la mía resistirme.
–¿Temió por su vida?
–Llegó un momento tan claro para mí, que tuve que llamar a mi machi María Ancamilla, de Temulemu, y al lonko Pascual Pichún, para preparar los funerales. Para que fuera todo en orden y pudiera retornar adonde me inicié peleando por la lucha de mi pueblo; al lado de las tres comunidades: Temulemu, Didaico y Pantano. Era difícil hablar del tema con mi padre y plantearle que estaba muriendo, pero mi vida sólo dependía de la gracia de Dios.
–¿Cuáles son sus planes después de la cárcel?
–Yo seguiré luchando al lado de mi pueblo, pero por el momento no hay planes. Sólo esperanzas de obtener mi beneficio. Mientras, debo juntar dinero para una “mediagüita” y cositas para una casita, eso es lo primero. Lo claro es que será en el campo. Y emprenderé un proyecto autónomo de derechos humanos para dar ayuda jurídica a las comunidades de la resistencia.
El Weichafe Catrileo
“Matías Catrileo representa la consecuencia, la lucha y la generosidad de un ‘weichafe’ (jefe militar estratégico), pero también la impunidad con que actúan los organismos represores. Lo desconcertante es que los asesinos son premiados. En el caso de Alex Lemún, el policía Marco Aurelio Treuer fue ascendido, y el asesino de Matías (Walter Ramírez) ni siquiera fue sacado de servicio. Eso significa que el asesinato de cualquier mapuche o no mapuche, como Rodrigo Cisternas, de la forestal Celulosa Arauco, no tendrá culpables. Esto obliga a que los casos sean vistos por tribunales civiles”.
Red Latina sin fronteras http://redlatinasinfronteras.wordpress.com/
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De: Tamarant
Fecha: Lunes, 11 de Febrero de 2008 08:30 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: LOS TRILLIZOS (PSOE, Co.Ca, PP) ...
Canarias http://www.bentayga.org/ Canarias
Los trillizos (PSOE, Co.Ca, PP) han destruido la cabaña ganadera para favorecer a sus amigos los mercaderes y ahora el pueblo canario vivirá del espejismo...
Los importadores advierten que a partir de marzo «no habrá carne que vender» en Canarias
Por la guerra comercial de la UE contra la carne brasileña
Cerca de un 80% del total de la carne que se importa en Canarias procede de Brasil. El bloqueo a estas importaciones impuesto por la Unión Europea (UE) desde el pasado 31 de enero, ha preocupado a los importadores canarios, que advierten de que ya en marzo "no habrá carne que vender" y que, por consiguiente, los precios se dispararán.
RIC: EL GRAN ROBO DE TODOS LOS DIAS
La Reserva de Inversiones de Canarias (R.I.C.), esa norma "legal" por la que la burguesía isleña no paga impuestos, es una de las grandes estafas que soporta el pueblo canario cada día. Desde su invento, la hacienda pública ha dejado de ingresar miles de millones de euros. Veamos un ejemplo: en el pelotazo de Las Teresitas, uno de los empresarios implicados dejó de pagar 6,6 millones de euros del Impuesto de Sociedades al declarar RIC sus beneficios (6,6 millones de euros = 1.100 millones de pesetas). La parte de ese dinero que el empresariado ha puesto a circular dentro de Canarias en estos años es la que ha llenado de cemento el archipiélago, encarecido las viviendas y endeudado a las instituciones públicas.
Mientras, los gobiernos presididos por Manuel Hermoso, Román Rodríguez, Adán Martín y Paulino Rivero han compensado la recaudación subiendo los impuestos indirectos sobre los productos de amplio consumo, especialmente sobre los carburantes, de modo que la mayoría asalariada es la que pone los dineros del presupuesto gubernamental, una buena mordida del cual va a parar a los mismos empresarios por la vía de las privatizaciones de servicios (sanidad, colegios concertados, mantenimiento de edificios, …), grandes obras (carreteras) o alquiler/compra de edificios (como el Dunas).
SORIA SE HACE PROPAGANDA CON NUESTRO DINERO
José Manuel Soria, Consejero de Hacienda y presidente del PP, ha aprovechado la supresión de un impuesto directo (de esos que permiten establecer escalas progresivas y más justas), para lanzar una de sus campañas de autobombo, haciéndose propaganda con el dinero público al tiempo que hace creer que quitar impuestos directos es bueno para el pueblo. Este representante de la depredadora burguesía isleña es un canalla franquista.
La Unión Europea descarta ayudas a Canarias tras vetar la importación de carne brasileña
Desde febrero, la carne al doble de precio en Canarias por las restricciones de la Unión Europea
España: CorruPPción y luego no hay dinero para la sanidad pública ...
Colombia: Ironías, el gobierno de USA que invadió Irak y masacra a su población... Reconocer a las FARC como "Fuerza Beligerante" Video ZEITGEIST, The Movie - Official Release ... Video Hillary: Why Won't You Apologize? Venezuela Chávez pone Mano dura en Barinas tres videos Este Año Es clave para la Revolución
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De: "pedro gellert"
Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 03:49 a.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: Convocatoria al XIII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba
CUBA: 50 AÑOS DE ESPERANZA, SOLIDARIDAD Y REVOLUCIÓN
CONVOCATORIA AL XIII ENCUENTRO NACIONAL DE SOLIDARIDAD CON CUBA
1 Y 2 DE MARZO DE 2008
ACAPULCO, GUERRERO
Desde hace 50 años Cuba es una esperanza para los pueblos del mundo que luchan día a día por construir un mundo mejor. Sus logros en
beneficio para toda su sociedad son el ejemplo claro de que es posible construir un mundo en donde la vida y la felicidad del ser humano sean
el eje rector de la acción política y social de un país.
La solidaridad del pueblo cubano hacia otras naciones del mundo no ha sido escatimada pese a las dificultades y agresiones que ha enfrentado la revolución en estos 50 años. Ejemplo de esto son los 28,000 médicos cubanos que prestan sus servicios en diferentes partes del mundo, los miles de estudiantes becados que estudian medicina y otras áreas en Cuba sin costo alguno para sus familias ni sus países de origen.
Muchos de estos estudiantes son mexicanos. Las brigadas de alfabetización que con el programa "Yo si puedo" que ha enseñado a leer y escribir a cientos de miles de seres humanos en muchos países pobres del mundo, incluyendo el nuestro. La lista de los ejemplos del amor y de la solidaridad del pueblo cubano es muy extensa y esas acciones solo se explican a partir de la decisión del pueblo cubano de hacer en la práctica lo que José Martí escribiera "con los pobres de la tierra, quiero yo mi suerte echar."
Mujeres y hombres como Vilma Espin y Ernesto Che Guevara de quien este año conmemoramos el 80 aniversario de su nacimiento, los Cinco Héroes Cubanos Prisioneros del Imperio por defender a su pueblo del terrorismo y para quienes exigimos su inmediata liberación, son un ejemplo del perfil del ser humano que ha hecho y forjado el pueblo cubano.
Como dijo el Presidente Fidel Castro: "Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo." Siendo estos los conceptos que nos explican de manera exacta el porque de los logros y alcances de la sociedad cubana.
Por ello es necesario que el Movimiento de Solidaridad con Cuba en nuestro país redoble sus esfuerzos para lograr la liberación de los Cinco Héroes Cubanos, para terminar con el brutal bloqueo económico yanqui y para conmemorar el 80 aniversario del natalicio del "Che" y el 50 aniversario del triunfo de la Revolución.
El Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba convoca al XIII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba los días 1 y 2 de marzo del
año en curso en el puerto de Acapulco, Guerrero.
BASES
1. Podrán participar como delegados(as) las personas que en sus organizaciones están o estén dispuestas a realizar actividades de
solidaridad con Cuba; integrantes de las organizaciones políticas y sociales que se han manifestado en contra del bloqueo y en defensa de
la autodeterminación de los pueblos y personas que en lo individual son solidarios con la causa cubana.
2. Todos los participantes deberán aportar una cuota de recuperación de $ 30.00.
DE LOS TRABAJOS DEL ENCUENTRO
Sábado, 1 de marzo
8 a 10 hrs - Registro de delegados(as)
11 hrs - Sesión inaugural, actividad político cultural. Se desarrollará en el Centro de Convenciones.
12 hrs - Conferencia magistral a cargo de la delegación cubana "Cuba ante los nuevos desafíos"
13 a 15 hrs - Paneles de información sobre la realidad cubana. Los paneles y las mesas de trabajo se desarrollarán en la sede del encuentro.
15 a 16 hrs- Hora de comida
16 a 19 Hrs. Mesas de trabajo
Domingo 2 de marzo
10 a 14 Hrs- Plenaria, Lectura y aprobación de resolutivos
14 Hrs- Clausura y regreso de los asistentes a sus estados.
Los temas de los paneles son:
1) La vigencia del pensamiento del Che en el 80 aniversario de su natalicio.
2) La solidaridad de Cuba en el mundo: Programas sociales
3) Informe sobre la situación de los 5 presos políticos cubanos en Estados Unidos y la lucha por su liberación.
4) El papel de la juventud con la Cuba de hoy.
Los temas de las mesas de trabajo son:
1) Tareas y perspectivas de la solidaridad con Cuba y plan de trabajo 2008;
2) Trabajo juvenil en solidaridad con Cuba y la Red Juvenil;
3) Experiencias de trabajo en los estados y formas de coordinación a nivel nacional;
4) Trabajo sindical
Se contará con la presencia de una delegación cubana de alto nivel que participará en varios de los trabajos del Encuentro.
Para más información y alojamiento: en la Ciudad de México: (55) 5592-3573 o (55) 5782-2564 o mmsc@laneta.apc.org o visita la página web del MMSC http://www.cuba.mx.gs/ y con los comités estatales y locales de solidaridad con Cuba
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Fecha: Martes, 12 de Febrero de 2008 11:44 a.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: Zap_Mex: JORNADA DE ACCIONES CONTRA "CAFÉ DE LA SELVA" Y EN APOYO A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS
Jornada de acciones en contra del Café de la Selva y en apoyo a las Comunidades Zapatistas
A la Otra Campaña:
A la sexta internacional:
Al pueblo de México en resistencia:
A los medios libres, independientes o alternativos:
1.- Sumándonos a la campaña permanente de boikot al Café de la Selva, los invitamos a participar el sábado 16 de Febrero del 2008 en una jornada de acciones dislocadas en apoyo a las comunidades zapatistas. Esta acción está impulsada por diversos medios libres y organizaciones sociales. Nuestra propuesta es que diferentes grupos, organizaciones e individxs realicemos acciones coordinadas en la mayor cantidad posible de establecimientos del Café de la Selva para denunciar la situación en Chiapas. Hace 13 años que la "traición de Zedillo" desencadenó una embestida constante por parte de grupos paramilitares contra las comunidades zapatistas. En los últimos años se han incrementado de forma alarmante los casos de agresiones en contra de las bases de apoyo.
2.- ¿Por que esta acción?
El café de la selva no solo es una empresa que apoya al grupo paramilitar llamado Unión de Ejidos de la Selva, sino que también es el proyecto económico de esta organización en la que asesinos y golpeadores participan activamente. A pesar de las constantes denuncias en contra del café de la selva, el resources institute le ha otorgado la certificación como una empresa de comercio justo. Ante esto, preguntamos nosotrxs ¿Si es justo que con las ganancias de este producto se financie una organización paramilitar como la Unión de Ejidos de la Selva?.
3.- Hay ya listos algunos paquetes de pegotes y volantes para acompañar las acciones, pueden utilizarlas para hacer stenciles, estampas, carteles, mantas o lo que se les ocurra o pueden hacer más para seguir compartiendo. Si quieren usar este material y decidieron con su grupo realizar alguna acción pueden descargarlos en http://sabotaje.blogsome.com, http://www.regeneracionradio.org/, cml.vientos.info, en laotragrafika o solicitar un paquete en el correo reddemedioslibres@gmail.com. Pedimos que su acción la puedan compartir con tod@s, mandando fotos, videos, audio, y haciendo una pequeña reseña de la acción realizada y enviándolos al mismo correo (si no sabes como mandar tu información escríbenos y te ayudamos).
Esto es muy importante para poder publicar y difundir toda la información de lo que suceda en los medios libres.
Sabemos que es muy difícil competir con los medios masivos de comunicación pero estamos haciendo esfuerzos para poder contrarrestar su desinformación de una mejor forma y para esto necesitamos tu participación. Nuestra participación puede ser tan grande o pequeña como cada un@ de nosotr@s lo queramos y decidamos pero cada participación es igualmente valiosa.
Puedes obtener más información acerca de esta organización paramilitar, asi como de las denuncias de nuestrxs hermanxs zapatistas y de la campaña permanente en contra del café de la selva en los siguientes sitios:
Investiga y difúndelos, es importante
¡Fuera militares y paramilitares de Chiapas!
¡Alto al hostigamiento a las comunidades Bases de Apoyo Zapatista!
La voz de villa radio FPFVI–UNOPII
Centro de Medios Libres-DF
Regeneración Radio
Radio Sabotaje
*CIUDAD DE MEXICO:
1- Ámsterdam (Plaza Iztaccihuatl 36, Col. Hipódromo Condesa).
2- Centro Histórico (Bolivar 31 patio principal).
3- Prado Coapa (Acoxpa #566).
4- Condesa (Av. Vicente Suárez #38-C).
5- Coyoacán (Jardín Centenario #4-3).
6- Del Valle (Calles: Torres Adalid #910, a media cuadra de Gabriel Mancera).
7- Santa Fé (Guillermo González Camarena # 111 Loc. 2 (frente Univ. Iberoamericana).
8- San José Insurgentes (José María Velasco #58 PB).
9- Tlalpan (Plaza de la Constitución #17-F, Centro).
10- Zona Azul, Satélite (Circuito Circunvalación Poniente # 23, local 7, Estado de México).
11- Satélite (Circuito Cirujano # 22-A)
12- Polanco (Newton #105, Local 4, Col. Chapultepc Morales).
13- San Ángel (Av. De La Paz #58-J, Col. Villa Álvaro Obregón).
14- Col. Florida (Insurgentes Sur #1874).
15- Las Águilas (Calz. de los Leones 145 y 146 Distrito Federal, Álvaro Obregón).
16- Luis Cabrera (Jalapa 113 Loc. 6, La Magdalena Contreras).
*CIUDADES Y ESTADOS:
18- San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. (Crescencio Rosas # 9, Esq. Cuahutémoc).
19- Guadalajara, Jalisco. (Av. López Cotilla, a un costado del Centro Magno).
20- España (Barcelona)[3] (Calle Barcelona, 50 Código postal 08301 Ciudad: Mataro)[4]
21- Francia.
22- Holanda.
Boikot café de la selva
Fuera paramilitares de Chiapas
café la selva
Recuerda que una vez que las bajes a tu computadora puedes modificarlas.
Están en formatos de pegatinas y una en formato para esténcil. Distribúyelas, envía el comunicado por correo a tus contactos y las imágenes. Puedes crear tu propio diseño.
Despojo y amenazas de desalojo por parte de la Unión de Ejidos de la Selva contra bases zapatistas
CedoZ
*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*
* Centro de Documentación sobre Zapatismo *
* http://www.cedoz.org *
* cedoz@cedoz.org
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Fecha: Lunes, 11 de Febrero de 2008 08:13 p.m.
Para: GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
Asunto: GARCÍA MINTIÓ A LOS JÓVENES, POR ISMAEL LEÓN ARIAS
Pérfidas promesas cumplen 2 años
García mintió a los jóvenes
Ismael León Arias
-Febrero 2006. Faltaban 41 días para las elecciones generales y el candidato aprista ocupaba el tercer lugar en las encuestas.
-Hugo Otero, su asesor publicitario hoy embajador en Chile, le recordó que los jóvenes son el 30 por ciento del voto.
-Tenemos que ganarlos como sea, se entusiasmó García. ¿Qué hay que hacer?
-Tienes que bailar regaeetón, le propuso el publicista a su jefe y amigo.
-Fácil, ¿es ese sonsonete que bailan los muchachos?...cómo no, peores cosas he hecho en mi vida.
-Mañana te pongo una banda musical.
-Hoy no le gusta que se lo recuerden.
La que sigue es una historia harto repetida aunque no siempre meditada. Hacia fines de febrero del 2006 la encuestadora Apoyo se alarmaba ante la imparable caída de Lourdes Flores (33 por ciento); se solazaba con el estancamiento de Humala (26 por ciento) y ponía sus últimas esperanzas en el 22 por ciento de García, un capital modesto pero potencialmente útil para la segunda vuelta, que se veía inevitable.
Optimista, “El Comercio” del 2 de marzo anotaba: “El repunte del ex presidente (García) coincide con una nueva estrategia de campaña, que apunta fundamentalmente a los jóvenes, a quienes se pretende llegar por medio del baile de moda, el reggaetón, una expresión de origen caribeño que causa furor entre la juventud de todos los estratos sociales”.
Los dueños del viejo periódico, no obstante las claras tendencias, todavía guardaban esperanzas en su candidata: “Flores aún parece tener todo a su favor, -decían- pues en la segunda vuelta derrotaría con holgura a cualquiera de los dos (60 contra 40 por ciento a Humala y 62 contra 38 a García), pero desde hace semanas no sólo está estancada, sino que muestra una leve pero continua caída”
Los analistas atribuían ese estancamiento de Flores a la percepción de que era representante de la derecha, favorecedora de un modelo económico beneficioso para los ricos y sin respaldo popular. García se había ocupado de etiquetarla así y lo había conseguido. Lo que no decía era que él mismo ya estaba comprometido con esa derecha, se preparaba para aplicar su programa, pero se vendía como el hombre del cambio responsable.
El 05 de mayo tuvo lugar la primera vuelta. Una calamidad para Lourdes Flores, quedó tercera con 2 millones 923 mil votos (23.8%). Pasaron a la segunda vuelta, primero Ollanta Humala, con 3 millones 758 mil votos (30.6%) y segundo Alan García, con 2 millones 985 mil adhesiones (24.3%).
El mensaje más claro de esta primera vuelta fue que la mayoría de los electores apostaba por el cambio. Humanistas y alanistas querían otro país, no el que nos dejó Fujimori y que Toledo dejó intocado. La defensa del orden establecido estaba representada en ese 23.8% de Flores, importante pero insuficiente.
Ya sabemos lo que pasó en la segunda vuelta. El imperio contra Humala. Todos los medios, empezando por “El Comercio”, contra Humala. La Iglesia contra Humala. Las vedetes contra Humala. Claudio Pizarro contra Humala. Genaro Delgado Parker contra Humala. Soltaron los perros, se dijo que el Estadio Nacional sería una prisión. El muy serio sociólogo Julio Cotler pronosticó que un indeseado triunfo de Humala provocaría la huída por los techos de millón y medio de peruanos y aseguró que miles de millones de dólares volarían a Miami.
Resultado: Alan García, 6,965,017 votos (52.6%). Ollanta Humala, 6,270.080 votos (47.3%). Pero a partir de ese 13 de junio el pueblo que votó por el aprista comenzó a contar los días, para sentir y disfrutar del “cambio responsable”.
Desde entonces se han sentido estafados no sólo los agricultores andinos por la firma sin cambios del TLC; también los empleados del estado y los anémicos trabajadores de los services, los que creyeron en una revisión del régimen tributario de las grandes minas, los maestros de escuela y los profesores universitarios, que en conjunto fueron mejor tratados por Toledo, en fin.
Hoy están defraudados esos jóvenes que bailaban regaeeton y creyeron ver en ese candidato que se movía groseramente, a un intérprete de sus sueños de una mejor educación, una buena universidad y un puesto de trabajo en el horizonte. Patrañas, una estafa más en sus cortas vidas. Hasta a su querido regaee lo ha prostituido ese político que aparece en esta foto. Ya habrá tiempo, se prometen.
Lima, 10 de febrero 2008
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Cuando estallan los espejos del tiempo (La muerte de un sueño)
Michel Balivo
En el lugar donde vivo momentáneamente la calle es de tierra, la gente expresa allí su creatividad sembrando flores, árboles, hasta frutales te puedes encontrar. Mientras escribo disfrutando cada pensamiento y palabra, una iguana de unos sesenta centímetros de fosforescente verde, sintonizada con mi pensamiento, se atraviesa sin el menor apuro en mi horizonte visual. El cuadro se completa con la visión del mar a lo lejos, colgado del cielo.
Por mucho que lo parezca nada está separado en este mundo. Porque está conectado y sintonizado con nuestros sentimientos, con nuestras intenciones e intereses, que disparan acciones. Acciones que en su punto apropiado de acumulación e intensidad, se aceleran potenciando y globalizando el poder de transformar paisajes de la humana acción.
Por eso, mientras contemplas ese plácido paisaje pueden correr ríos de fuego por tu sistema nervioso, el más complejo e intrincado de toda la naturaleza y sus reinos. Al punto de que ese carnaval nervioso se disfraza de imperiosas tensiones, deseos y paisajes, y cual espejismo en el desierto, se impone sugestionando a la conciencia con visos de realidad. Superponiéndose con fuerza de creencias a lo que mis sentidos me informan y la conciencia organiza como mirada, percepción.
Y así vamos soñando por el mundo. Algunos sueños son traducciones de momentos sicológicos interesantes, de emociones positivas que construyen los mejores sentimientos e instituciones, poniendo bases firmes para la convivencia civilizada. Otros son hijos de afiebrados temores y en instantes contagian reacciones violentas y destrucción de todo lo construido. Solo ven y siembran terrenos baldíos y ruinas.
Esa es la ironía de lo que vivimos y que tanto nos cuesta entender. Mientras en EEUU aumentó el presupuesto bélico en 74%, en Venezuela ha crecido en el 2007 en 80% la oferta de trabajo. En nueve años hemos disminuido la pobreza crítica en más del 50%, pero escuchamos en los medios que el país se hunde camino de la creciente miseria, como nunca antes.
Mientras nosotros convocamos al entendimiento, la solidaridad y la paz entre los hombres y los pueblos, desde Colombia llaman al desprecio, al odio, a la violencia de negar al otro y sus circunstancias, encontrando eco en el reality show mundial de los medios. Como si nosotros no tuviésemos nada que ver y nada pudiésemos hacer para cambiar esas circunstancias. En otras palabras como si no existiésemos, como si fuésemos solo un adorno, y hasta feo, indeseable.
La vida es irónica con los sistemas de hábitos y creencias, acumulados y acelerados por la historia y las generaciones. Porque resulta que tú soñaste y trabajaste para dominar al mundo y te aprovechaste de las tecnologías que posibilitaron globalizar la acción intencional, humana. Creíste que había llegado el momento en que mirándote en el espejo de la identificación con lo colectivo, la gran nación, el gran imperio finalmente impusiese su sombra sobre todo lo existente, sobre los confines de la mirada y aún de lo imaginable. Casi como los yanquis pusieron su bandera sobre la luna y se creyeron sus conquistadores. Creíste que así finalmente tu sueño de poder vencería al temor a perder, de que pretendías escapar.
Pero resulta que en la cara oscura del gran espejo de la luna, cada acción de opresión inevitablemente generaba sueños de libertad, y la globalización de la opresión también es la de los sueños de libertad. Por lo cual el sueño de cada opresor se multiplica por millones de sueños de libertad. Con lo cual, una vez más, cuando creías tener al alcance de la mano el logro, te encuentras con la contracara que tu sueño personal de poder no te permitía ver.
Así le ha sucedido a cada sueño de dominio y poder personal, a lo largo de la larga historia humana. Pero volvemos a recomenzar el mismo juego sin reconocer su esterilidad. Y es que nuestras interesadas y miopes vísceras solo ven inmediateces, nublando el largo alcance de las acciones que se acumulan y aceleran globalizándose. Fueron las acciones generosas las que inventaron los largavistas, pero las tercas vísceras se niegan a usarlos.
Y entonces resulta que en el tranquilo, a salvo e impune paisaje en el que creías vivir, aislado de la realidad que siembran tus acciones, comienzan a estallar bombas sin previo aviso. Y en un dos por tres solo quedan profundos huecos, escombros, cuerpos despedazados, llantos y gritos. La atmósfera familiar feliz se desmembró junto con los cuerpos de carne y hueso, la dirección de hechos violentos que produjimos barrieron con el mundo de sueños felices.
¿Qué más podría suceder cuando sueñas un mundo feliz, una isla y pareja ideal como compensación al conflicto cotidiano que experimentas en las relaciones con tu entorno, pero con tus acciones niegas al otro y solo siembras y contagias más y más temor y conflicto?
¿En que espejo pues te mirarás? ¿Qué convocatoria resonarás, contagiarás? ¿Irás a la marcha de comprensión y tolerancia con tus semejantes, apoyando la resolución pacífica de todo conflicto por sobre toda otra aparente alternativa? ¿O te sumarás, identificarás y dejarás arrastrar por el resentimiento, los cantos guerreros del odio y la destrucción?
Mira tu paisaje inmediato, tu familia, amigos, vivienda. Todas las inmediateces aparentemente personales y separadas, son una y están en juego simultánea y mundialmente en este momento. Las cartas están dadas. No hay lugares ideales y a salvo a los cuales escapar.
Si la mecha se enciende no habrá imagen en el espejo de los sueños que quede en pie. Todo estallará en mil pedazos en medio del eco ensordecedor de la fuerza de los hechos desatada, de la fiebre de odio y destrucción. Solo quedará la evidencia de las fuerzas que no supimos controlar, de los hechos que no pudimos direccionar, de los sueños que no supimos concretar. Tú mano es la que sostiene el fósforo, es tu mirada la que el espejo te devuelve, ¿qué clima y paisaje afirmarás? Tuya es la conciencia, tuya la decisión.
Dicen que el pueblo es sabio. Cuando yo intento mirarme en ese espejo colectivo me parece ver solo un concepto abstracto. O tal vez las fuerzas ciegas de un tropismo atávico que nos arrastra sin que nos demos cuenta, sin que nada podamos hacer. Veo sueños de carne y carne de sueños, atrapados en la frustración de sus creencias y hábitos.
Es un concepto abstracto y sin contenido, porque encandilado en mis sueños no atiendo ni veo la dirección y consecuencias de mis hechos, hasta que me estrello con ellos. Pero entonces en lugar de reconocer que cosechamos lo que sembramos, miramos sorprendidos alrededor buscando extrañas causas y culpables, creando nuestros propios antisociales y terroristas.
Con ello y algunas ideologías enterramos la frustración de nuestros anhelos e intentos momentáneamente. Y seguimos adelante, cargando resentimientos y cada vez mayores tensiones, sufrimiento mental. Hasta el próximo estrellamiento con los hechos y estallido del espejo de sueños. Hasta que los sueños personales se encuentran con los colectivos.
Entonces nos encontramos en medio de una alegre o acalorada manifestación, convocada por otros intereses a favor de y necesariamente en contra de algo, o peor aún, de alguien. Y tras ello volvemos contentos y satisfechos a casa. Ya todo está bien, los malos augurios han sido exorcizados con una manifestación masiva portando bonitas franelas con eslogan. Podemos enterrar como el avestruz nuevamente la cabeza en el mundo de los sueños.
Me pregunto yo, ¿por qué será que se molestan en convocarnos, si realmente tienen todo el poder como consiguen hacernos creer? Yo diría que es porque solos no son ni pueden nada. Por eso gastan miles de millones en publicidad para atraer y capturar con sus cantos de sirenas, léase gingles, nuestra atención. Y de ese modo poder direccionar nuestros intereses y fuerzas, para supeditarlos a la realización de los suyos.
Dicen que la democracia es el gobierno de los pueblos. ¿De cuáles pueblos? Otro bonito concepto abstracto vacío de contenido. Según mi experiencia el único gobierno sin imposición ni violencia, es el autogobierno de cada cual sobre si mismo. Si no tenemos la conciencia ni la fuerza suficiente para gobernar nuestro cuerpo, sentimientos e ideas, para dar a nuestros hechos la dirección elegida, ¿qué nos queda? Pues ser gobernados y direccionados por otros.
Si tenemos la capacidad de autogobernarnos, entonces no necesitamos andar concibiendo gobiernos ideales que realicen por nosotros lo que no somos capaces de hacer. Y si no la tenemos, pues por muy ideal que sea el gobierno y por muy de acuerdo que estemos todos en ello, solo nos queda la alternativa de que otros nos digan lo que es bueno para nosotros.
Los verdaderos enemigos y batallas están y se pelean adentro, en cada conciencia, expresándose mediante nuestras conductas esas derrotas y triunfos en el escenario colectivo.
Tu imaginación, tus sueños señalan los amplios o estrechos horizontes temporales de tu mirada, en los que tus sentimientos se despliegan o contraen. Mientras las necesidades señalan el ritmo e intensidad de tus intereses, disparando tu cuerpo hacia objetos o personas, en la inmediatez de tu entorno natural y humano.
Entre tus miradas e intereses intenta abrirse camino tu corazón, tus emociones y anhelos profundos, verdaderamente humanos. Los sueños e ideales son sueños e ideales justamente porque jamás se han realizado. ¿O acaso tu sueñas con conseguir y disfrutar aquello de lo que ya dispones? Si los intereses inmediatos que rigen tu conducta, que movilizan tu cuerpo hacia el mundo, se oponen a tus sueños de largo alcance, jamás podrás lograrlos.
Salvo que dispongas de los medios de comunicación y puedas sugestionar e imponer tus propios sueños a la gran mayoría. Pero aún así solo será circunstancial, no irás más allá de tus sueños personales. Porque los sueños de paz y felicidad o las condiciones de sufrimiento y violencia, son el contexto mayor, abarcante y continente, dentro de los cuales realizamos nuestras actividades.
En otras palabras la felicidad o el sufrimiento, la paz o la violencia son atmósferas y paisajes colectivos, que nos contagian e implican a todos. Es el modo en que nos relacionamos y tratamos, el que pone el tono con que realizamos nuestras funciones. Si comes el mejor de los manjares en medio de una discusión con tu compañera o hijos, o de una masacre de gente, lo más seguro es que se convertirá en un veneno dentro de tu cuerpo.
La paz o la violencia anida en cada uno de nosotros y pone el clima para cada una y todas nuestras actividades. Por tanto lo aparentemente bueno o malo para ciertas creencias, puede experimentarse de un modo totalmente diferente según que emociones lo tiñan o coloreen. Y es esa atmósfera la que se va grabando y acumulando en memoria, la que se nos impone desapercibidamente con la fuerza de la realidad, la que refleja lo personal en el espejo de lo colectivo, contagiándolo.
La paz o la violencia reinan en cada corazón como resultado acumulativo de nuestras acciones, y se proyectan cual miradas que superponen esos climas a los paisajes percibidos, a lo que creemos estar viendo, a las intenciones que interpretamos en las acciones ajenas, según frustren o faciliten nuestras expectativas.
Si logramos alinear y supeditar los intereses inmediatos que movilizan nuestros cuerpos en el mundo, con nuestros anhelos de mayor aliento. Si logramos sintonizarnos con nuestras mejores emociones, entonces nuestros sueños e ideales verdaderamente humanos, que alientan pacientemente en nuestra intimidad desde el principio mismo de los tiempos, podrán crearse, abrirse caminos hacia el mundo.
Y si lo hacen dejarán de ser sueños e ideales, pues ya se habrán realizado, ya se habrá agotado esa instancia mental. Volvamos al principio. Nadie desea un oasis ni un vaso de agua cuando lo tiene en la mano o recién lo ha bebido. Pero el hábito no hace al monje. Hay oasis reales, que son el fruto de la coincidencia de tus emociones profundas, tus pensamientos y la dirección intencional en que has acumulado tus acciones.
Hacia esos oasis puedes guiar a los sedientos peregrinos que se han desorientado y perdido en el desierto de sus sueños en el tiempo. Pero también hay oasis imaginarios, que no son sino las miradas, los sueños compensatorios de aquellos que no han sabido orientar la satisfacción de sus necesidades, supeditándolas al bienestar de la mayoría, incluyendo al ecosistema que es nuestro hogar.
Por eso han quedado atrapados en sus sueños, porque sus acciones no son coherentes con ellos, porque han caminado sin darse cuenta en una dirección opuesta a la que creían. Y cuanto más sed sentían, más intensas se volvían sus falsas creencias, más fuerza de realidad cobraban. Pero al estirar la mano intentado atraparlas, solo encontraban más y más sed.
Por lo cual preferían no despertar de sus sueños, y aunque les gritaras que el oasis estaba a dos pasos, antes que un nuevo desengaño preferían seguir por el polvoriento desierto, camino de ninguna parte. Y por si eso fuese poco, además hacían proselitismo invitando a otros sedientos a seguirlos hacia el oasis que con seguridad conocían y hacia el cual se dirigían.
Mientras algunos peregrinos se refrescan, descansan y se desempolvan de su largo camino, a su lado pasan ciegas y sordas multitudes, tras guías tuertos, camino de imaginarios oasis. ¿Adónde pueden llegar sino a otras desorientadas, ciegas y sedientas multitudes que solo ven los espejismos de sus carencias? ¿Qué pueden hacer sino pelear entre si por espejismos?
Pero no nos asustemos demasiado, pese a nuestros sueños de eternidad todo tiene un bondadoso límite, Y al impulso de la intolerable sed, comenzarán a vibrar los espejismos hasta que estallen en añicos.
Entonces despertaremos sorprendidos del viaje del tiempo y sin anteojeras, libres de pesadillas trasnochadas ya, podremos buscarnos, y esta vez vernos nuevamente en los ojos de los demás, de la vida toda que ya no representaremos cual tragedia griega. Aliviados y presentes volveremos a elegir, a sentirnos y reconocernos seres humanos nuevamente.
GACETILLAS ARGENTINAS - REDACCIÓN
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